作為業(yè)內(nèi)德高望重的藝術(shù)家和藝術(shù)教育家，黃美堯在耄耋之年勃發(fā)藝術(shù)青春且屢創(chuàng)佳作, 不但令業(yè)內(nèi)專家學(xué)者交相稱譽(yù), 也引起了高端藝術(shù)收藏市場(chǎng)的熱切關(guān)注。近幾年來，黃美堯的作品越來越受人們的重視，尤其是他的國(guó)畫，節(jié)奏明快，痛快淋漓，起伏錯(cuò)落，崎嶇山勢(shì)，深融詭異的章法布局，見者贊譽(yù)“盛世奇峰之峻，麗日展英之容，墨舞云騰之姿，憶躍龍爭(zhēng)之華”，真所謂“團(tuán)之墨云見龍奔之勢(shì)，片片彩云如風(fēng)穿錦林”，展現(xiàn)出山巒疊嶂、水流曲折的壯美山河，具有“神而不盡”的詩(shī)情畫意，使人耳目一新，過目不忘。讓人感受到那山嶺雄起的磅礴感。
黃美堯
煙云千萬(wàn)重，積木太古松，勢(shì)接大江水，風(fēng)洗不老松（2015）
136cm×68cm，8.5平尺
古往今來，但凡筆墨精成者，非畢其平生苦功而不能幸至。一代國(guó)畫宗師黃賓虹在《說蝶》中，以“青蟲化蝶，三眠三起”為喻，曾經(jīng)把學(xué)畫過程總結(jié)為三個(gè)階段：即先師今人（師名門名家），繼師古人，終師造化，苦學(xué)深研如青蟲飽葉，“三眠三起”，并生“絲”而成“繭”——使筆法、墨法、章法爛熟于心！然而“三師”終將擺脫理法羈絆，歸于“一得”（中得心源），猶如青蟲“破繭化蝶”自由飛翔于世界。
好山如故交
131cm×71cm ，8.5平尺
黃美堯最初的求藝之路，便得益于“師出名門”，在他1955年考入四川美院時(shí)，為他授課的老師少說就有十多個(gè)，且清一色均為教授、名畫家。如著名美術(shù)理論家和雕塑家王朝聞、留法歸來的“東方色彩大師”李有行、畫壇高士肖建初(張大千之入室弟子和女婿)、書畫名家馮建吳(大畫家石魯之兄)、著名油畫家和漆器藝術(shù)家沈福文等，可謂家家抱荊山之玉、人人握靈蛇之珠。得天獨(dú)厚的從師學(xué)藝條件，使他一入門就站上了高起點(diǎn)。
亂峰接天庭
135cm×68cm，8.5平尺
師古人與師造化，幾乎是伴隨黃美堯終生的功課。他的山水畫與瓷畫之所以能夠圖式結(jié)構(gòu)雄渾大氣，筆法墨法功力深厚，皆得益于他長(zhǎng)年的飽游飫看，潛心苦學(xué)。他的苦學(xué)既秉承傳統(tǒng)，融古人之所長(zhǎng)；又貼近生活，取自然之造化。觀之仿佛得見董、巨之曠逸，荊、關(guān)之壯闊，李、范之雄健，黃、倪之鐘秀，包括米芾的堆點(diǎn)，龔賢的積墨等，一切古人妙法，皆為所用，足以證見他轉(zhuǎn)益多師而又不拘一法的藝術(shù)智慧。
萬(wàn)古黃山秀
133cm×68cm，8平尺
欣賞黃美堯的山水畫，我們可以看到他的家鄉(xiāng)巴蜀文化對(duì)其繪畫內(nèi)容和風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。上世紀(jì)五十年代，寫生成為風(fēng)行畫界的藝術(shù)必修課，不論藝術(shù)院校師生還是傳統(tǒng)山水畫家，無不以虔誠(chéng)的寫生態(tài)度和“師造化”精神來狀物傳情、研習(xí)技法。對(duì)巴山蜀水的自然美景，黃美堯有著深厚的皈依感。他秉性聰敏、通達(dá)，加上幾十年勤于實(shí)踐，足跡遍及巴山蜀水、荊楚之地。他的作品多為名山大川，山體奇秀，水勢(shì)幽險(xiǎn)，既視野廣闊、渾厚沉雄，又變化錯(cuò)落、情韻豐富，皆得益于他對(duì)巴蜀與荊楚自然山水的潛心觀察與深刻體驗(yàn)，是他“師造化”精神的自然回音。
深山藏古寺
138cm×71cm，9平尺
“外師造化，中得心源”，是唐朝畫家張璪的不朽名句，意指畫家必須以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心感悟，方可創(chuàng)作出好作品。師今人（名家大師），師古人，師造化固然非常重要，但在這“三師”基礎(chǔ)上，還須把名師的教范、前人的傳統(tǒng)、客觀自然的形神與畫家主觀的情思有機(jī)結(jié)合，融會(huì)貫通，加以熔鑄與再造，才能使作品帶有畫家個(gè)人主觀情思的烙印。綜觀黃美堯藝術(shù)成就之取得與藝術(shù)魅力之形成，我以為，正是黃賓虹所述的“三師一得”，熔鑄了他的深厚內(nèi)功，也揭示了一名優(yōu)秀畫家取得成功的秘密。
蒼山綠如玉
108cm×68cm，6.5平尺
黃美堯在長(zhǎng)期實(shí)踐中，研究了歷代中國(guó)畫技法，特別是精研張大千的潑墨潑彩，并結(jié)合自己在作畫顏色變化現(xiàn)象的熟練掌握，創(chuàng)造出了新時(shí)代水墨畫的全新技法，大墨大彩。精以色，墨，水交替，多管齊下，創(chuàng)造出渾然天成的效果。他的每一次創(chuàng)作，水墨一接觸畫就產(chǎn)生流動(dòng)，出現(xiàn)無法預(yù)料的變化，特別是六尺和八尺宣紙，在這樣無窮變化過程中創(chuàng)作，其難度可想而知！而他正是在這樣艱難的小路上闖出一方廣闊的天地。
萬(wàn)山和云映古松
136cm×68cm，8.5平尺
由于畫面水，墨，色交合于千變?nèi)f化而要使自己運(yùn)筆的痕跡構(gòu)成鮮明的形象和生動(dòng)的氣韻，全在于畫家的運(yùn)思，歸納，刻畫的工夫借墨.色，水留下痕跡，構(gòu)件山石，樹木，云水，村舍，沒有固定的位置，固定章法的格式，傳統(tǒng)的“筆意在先”“胸有成竹”已無能為力了！整個(gè)畫面便全看黃美堯的“收拾”能力了。
山雨過上溪
68cm×68cm，4平尺
而黃美堯是學(xué)者型的中國(guó)畫家，對(duì)天文，地理，哲學(xué)，陶瓷，雕塑樣樣皆通。他寓中國(guó)哲學(xué)和自然參贊天地之化育，天人合一之理，雖是尺幅之作，也能營(yíng)造出無比廣闊的天地大格局來。并且，他對(duì)墨色的質(zhì)感，章法，氣韻，虛實(shí)，濃淡，放收等等進(jìn)行深入研究，故能“寓機(jī)巧于大氣之中，統(tǒng)沉靜于變化之內(nèi)”。故此，黃美堯的每一幅作品，都稱得上是不可多得的人為天成的巨作。
游走白云何處去
82cm×58cm，4.5平尺
曾有人突發(fā)奇想，深入的探討了未來的古董會(huì)是什么樣的。
我們都知道，古董是為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的文化遺產(chǎn)、珍奇物品，在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會(huì)信息，而這些信息是任何一件其他的器物所無法取代的。
基于此，手機(jī)電腦等等雖承載著現(xiàn)代發(fā)展信息的物品，已可以排除于成為古董之列，因其可復(fù)制性可重造性太高。只要掌握了制造技術(shù)，誰(shuí)都可以復(fù)刻而出。所以，參選的方向始終還是脫離不了藝術(shù)品。
山涌金蓮成圣地
68cm×69cm，4.22平尺
那么，黃美堯的作品是否夠資格在未來成為古董？
答案是肯定的。
人間圣地
86cm×68cm，5.5平尺
黃美堯的作品，多以他親身游歷后所創(chuàng)作的佳作，且要?jiǎng)?chuàng)作這樣的佳作，除了幾十年理論的累積與實(shí)踐磨練外，還需順應(yīng)天意。按照黃美堯老師本人所說，他的每一幅作品，連他本人都是無法復(fù)刻的。這也貫穿了不可重新創(chuàng)造這一重要的點(diǎn)。
意里三疊水
136cm×69cm，8.5平尺
其次，黃老師的作品集歷代中國(guó)技法大成于一身，并取材于家鄉(xiāng)山河，巴山蜀水的奇特、變幻、壯美、澎湃都印刻于紙上，無論哪個(gè)時(shí)代的人看黃美堯的畫，都能感受到那中國(guó)山水獨(dú)有的雄偉澎湃。通過黃美堯老師筆下的山川樹石、云煙霧靄了解我們這個(gè)時(shí)代的美麗山川的模樣。這種對(duì)山水生態(tài)、人文的觀照，賦予了他的山水畫豐富而有張力的思想精魄是值得永世留存的。
記得古道最險(xiǎn)處
68cm×69cm，4.22平尺
并且，無論是自行創(chuàng)作，還是藝術(shù)教育，黃美堯的作品都被行內(nèi)和各大美術(shù)院校奉為藝術(shù)標(biāo)桿；更重要的是黃美堯早年創(chuàng)作的作品，在動(dòng)蕩時(shí)期遺落毀壞了不少，直至今日他的作品留存的是少之又少。
仙山樓閣
95cm×55cm ，5平尺
現(xiàn)如今黃老已經(jīng)85歲高齡，作品也將會(huì)越來越少，未來黃美堯的作品在市場(chǎng)中將具有很大的競(jìng)爭(zhēng)力，加上極高的收藏價(jià)值與投資價(jià)值，黃老的作品在未來無疑就是古董級(jí)藝術(shù)品！
萬(wàn)古秋情詩(shī)意在
69cm×68cm，4.22平尺
所以，如果您也曾想過未來的古董是什么樣的，其實(shí)不妨收藏一些黃美堯老師的作品，那個(gè)時(shí)候，您就會(huì)懂了。
END
【海度藝術(shù)】黃美堯
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