中書(shū)協(xié)曾任主席張海的書(shū)法，作為個(gè)性與市場(chǎng)范本，需要學(xué)一下。書(shū)法藝術(shù)博大精深，窮終生之研究，也不可以窮盡之體系。因?yàn)楣獗目偭?，就足以壓倒黃牛，所以在取法上應(yīng)該注意選擇，選擇適合自己的書(shū)法帖本去研究，去臨摹。并且還要有堅(jiān)持力，你今天寫(xiě)蘭亭序，明天寫(xiě)伯遠(yuǎn)帖，雖然形質(zhì)相似，但終究是兩門(mén)，所以不容易篡集精專(zhuān)，擁有自己的藝術(shù)領(lǐng)地。
當(dāng)代書(shū)壇，中書(shū)協(xié)曾任主席張海先生，就是一位取法帖很執(zhí)著的人。他的書(shū)法修煉數(shù)十年，雖然有博涉的寬度，但最主要還是集中在了隸書(shū)一體的創(chuàng)作上。有人說(shuō)，隸書(shū)也是一個(gè)寬大的書(shū)法系統(tǒng)，寫(xiě)隸書(shū)也不太好把握全能吧。是的，隸書(shū)傳承下來(lái)的碑與帖也是浩如煙海，也是要有選擇的。張海作隸書(shū)，走的應(yīng)該是帖學(xué)一派，對(duì)于曹全碑、乙瑛碑、華山碑、鮮于璜碑等都不太介入。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)閺埡５碾`書(shū)屬地書(shū)寫(xiě)意味比較濃厚的一種字，不像碑字的堅(jiān)硬雄沉，有一種牽絲映帶的自如感，很明顯，這種自如感不是碑里出來(lái)的，因?yàn)楸植贿B帶。應(yīng)該是從帖子里出來(lái)的。
有人說(shuō)隸書(shū)碑多，也有帖子嗎？這個(gè)當(dāng)然是有的，在前期文化考古還不發(fā)達(dá)的情況下，我們多見(jiàn)的是碑，是碑拓隸書(shū)的形體很多，比如漢隸十碑就夠我們喝一壺的，這個(gè)時(shí)候，大家練隸書(shū)，基本上沒(méi)有帖的來(lái)源，所以千人一面，都寫(xiě)碑體隸書(shū)，寫(xiě)得都是方硬沉著，不是很生動(dòng)。但是，后來(lái)考查發(fā)現(xiàn)，漢代人留下了大量的錦帛隸書(shū)，還有一些簡(jiǎn)牘隸書(shū)，這就一下子打開(kāi)了人們寫(xiě)帖本隸書(shū)的窗口，所以帖學(xué)路的隸書(shū)創(chuàng)作就抬起了頭，有了自己的路徑。
帖本類(lèi)的隸書(shū)，因?yàn)槭侵苯佑妹P書(shū)寫(xiě)的結(jié)果，所以無(wú)論從書(shū)寫(xiě)的姿態(tài)和感受上來(lái)說(shuō)，更接近毛筆書(shū)法的本質(zhì)，它的字形字態(tài)也沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻碑而受到非書(shū)寫(xiě)的破壞，所以這樣的隸書(shū)就更接近漢代隸書(shū)的基本體貌。中書(shū)協(xié)曾任主席張海的書(shū)法，就是寫(xiě)這種帖味比較濃厚的個(gè)性隸書(shū)書(shū)法作品，并且作為個(gè)性書(shū)法，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)還有很好的收藏聲望和收藏價(jià)值。許多有實(shí)力的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品收藏者，對(duì)張海的這種個(gè)性化的隸書(shū)作品表現(xiàn)出比較濃厚的興趣。所以導(dǎo)致了張海個(gè)性書(shū)法作品的市場(chǎng)熱點(diǎn)，成了個(gè)性書(shū)法與市場(chǎng)的范本，很受人關(guān)注，需要學(xué)一下。
我個(gè)人感覺(jué)，張海先生的書(shū)法作品之所有有個(gè)性有市場(chǎng)，除了書(shū)法的確有功夫之外，還是書(shū)法家個(gè)人地位是有關(guān)系的，因?yàn)樗侵袝?shū)協(xié)曾任主席，那是書(shū)協(xié)系統(tǒng)的第一位置，書(shū)畫(huà)收藏還是要看人的，當(dāng)然書(shū)法的品質(zhì)也是要看了，恰好張海的書(shū)法不但有品質(zhì)，還有名人書(shū)法的不俗地位，所以值錢(qián)就不在話(huà)下了。面對(duì)張海書(shū)法的個(gè)性與市場(chǎng)范本，我們就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下，學(xué)習(xí)一下如何搞書(shū)法創(chuàng)作，學(xué)習(xí)一下如何在市場(chǎng)里獲得有價(jià)值的書(shū)法收藏品。好了，今天的書(shū)法簡(jiǎn)說(shuō)，就說(shuō)到這里了，敬請(qǐng)留言分享吧。
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