——記國(guó)畫(huà)家胡丹青
編者按：今年是伊春林區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)70周年和建市60周年，70年的林區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)，勤勞的伊春人民不僅把伊春這塊過(guò)去的荒涼之地建設(shè)成為秀美山川、更在綠色化轉(zhuǎn)型過(guò)程中踐行總書(shū)記的“綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山”的理論，使綠色伊春呈現(xiàn)出人與自然和諧的良好生態(tài)畫(huà)卷。物質(zhì)文明建設(shè)讓伊春成為全國(guó)和世界聞名的“生態(tài)伊春”，而精神文明建設(shè)更是讓伊春插上飛翔的翅膀，在兩個(gè)文明建設(shè)中越飛越高。其中伊春幾代文化、藝術(shù)界的精英們以薪火相傳的精神，構(gòu)建和豐富人們的精神世界。他們?cè)诟髯缘膷徫簧?，以先進(jìn)的文化引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以紅色的傳承培養(yǎng)人，通過(guò)各種形式宣傳弘揚(yáng)伊春精神，讓老林區(qū)煥發(fā)青春活力，譜寫伊春綠色化轉(zhuǎn)型發(fā)展的新篇章。為此伊春新聞網(wǎng)特別推出這一欄目，宣傳弘揚(yáng)在文化藝術(shù)天地為伊春作出貢獻(xiàn)的精英們。
說(shuō)到中國(guó)畫(huà)，大家知道是我們國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。國(guó)畫(huà)講究的是水墨丹青中的形神氣韻，尺寸間既有疏狂一醉的大膽寫意，工筆中又見(jiàn)密不透風(fēng)的細(xì)膩的筆觸。在伊春就有這樣一位鐘情興安山水的國(guó)畫(huà)家，幾十年來(lái)，他始終堅(jiān)守自己的藝術(shù)崗位，用火熱的激情、精湛技法，把對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)用翰墨重彩潑灑成一幅幅氣勢(shì)恢宏的畫(huà)卷。小興安嶺也隨著他的名字一起走出黑龍江、走向全國(guó)。這位國(guó)畫(huà)家就是伊春市美術(shù)家家協(xié)會(huì)副主席、民盟畫(huà)院院長(zhǎng)胡丹青。
記者：看過(guò)您不少表現(xiàn)小興安嶺國(guó)畫(huà)山水的藝術(shù)創(chuàng)作，給我們的感受是您的國(guó)畫(huà)表現(xiàn)技法和色彩都有獨(dú)到之處。《石壺畫(huà)論》就曾這樣說(shuō)：“我的繪畫(huà)最大的特點(diǎn)是描寫大自然的性格。在理論上，一幅創(chuàng)作是作者全人格、全生命力的表現(xiàn)”。是什么支撐你這些年來(lái)對(duì)家鄉(xiāng)山水的堅(jiān)持？
胡丹青：莽莽雪原，浩瀚的林海，正是我們家鄉(xiāng)伊春獨(dú)有的風(fēng)景。作為在小興安嶺生活的畫(huà)家，切入點(diǎn)就應(yīng)該畫(huà)他身邊熟悉的東西。雪景山水是我國(guó)歷代畫(huà)家所喜愛(ài)表現(xiàn)卻又最難表現(xiàn)的題材。由于古代畫(huà)家賦予這一題材以深?yuàn)W的禪意——“冬山昏霾人寂寞”，使之達(dá)到很高的境界。如今能見(jiàn)到的傳統(tǒng)雪景山水，如北宋范寬的《雪山蕭寺圖》、《雪景寒林圖》，王詵的《漁村小雪圖》，趙佶的《雪山歸舟圖》，元代黃公望的《九峰雪霽圖》等，均是寄情于景的稀世珍品。
傳統(tǒng)雪景山水畫(huà)也有其缺憾，那就是對(duì)雪景山水表現(xiàn)上的概念化，往往都是勾勒山形后，于山頂減少皴筆，依靠染天，構(gòu)成雪景。其形象確切地講只是座“白山”而非“雪山”?？赡苁枪湃硕嘁越?zhàn)鳟?huà)，而在絹上很難使用特殊技法，所以這種烘托雪山的畫(huà)法陳陳相因，成了唯一的表現(xiàn)途徑。這不能不說(shuō)是傳統(tǒng)雪景山水畫(huà)的一大憾事，但正因其缺憾，也給現(xiàn)代山水畫(huà)留下了探索的空間。
筆墨當(dāng)隨時(shí)代，我們的家鄉(xiāng)小興安嶺的冬天，蒼茫而潤(rùn)澤。冰雪覆蓋了自然界中的山川樹(shù)木，使人們的視覺(jué)不再被五彩繽紛的萬(wàn)物所迷惑，從而使人們更為關(guān)注于白茫茫的冰雪積壓、融變的過(guò)程，這種自然屬性恰好與水墨形式相得益彰。因此，畫(huà)好家鄉(xiāng)的雪景，也正是在彌補(bǔ)傳統(tǒng)雪景山水畫(huà)里的不足。很多年來(lái)，我一直在研究著家鄉(xiāng)的雪景山水畫(huà)創(chuàng)作，我鐘情于小興安嶺雪松的偉岸與高大，我癡迷于銀裝素裹的小興安嶺冬天的美麗。
記者：繪畫(huà)不僅講究的是技法和作品的意境，更是作者對(duì)于他所表現(xiàn)景色的內(nèi)心溫度，就是我們大家經(jīng)常說(shuō)的有溫度的作品。對(duì)于這個(gè)您是怎么看的？
胡丹青：中國(guó)的藝術(shù)帶有傳承性，每位先賢畫(huà)家都有著自己獨(dú)特而又精妙的繪畫(huà)語(yǔ)言，如何能做到既繼承古人之法又創(chuàng)作出自己的新意，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。我認(rèn)為，藝術(shù)家的工作就是要為天地立心，以畫(huà)家的角度認(rèn)識(shí)外部世界，在這個(gè)過(guò)程中，要做到既繼承又創(chuàng)新，首先要學(xué)會(huì)像古人一樣看待問(wèn)題。自古以來(lái)，線條在中畫(huà)中一直具有獨(dú)特的含義，畫(huà)家起筆即來(lái)源于一根線條。中國(guó)人非常注重“一”的概念，老子曾在《道德經(jīng)》中指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。中國(guó)古代畫(huà)家將“一”引申為線條，這也就賦予了線條更多的哲學(xué)意義。因此，中國(guó)山水畫(huà)雖然博大，但不會(huì)讓人迷失。在熟悉身邊事物的同時(shí)，形成獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言，在作品中構(gòu)建出自己的溫暖空間。
記者：這些年您在繪畫(huà)領(lǐng)域取得了不少成績(jī)，如何面對(duì)自我，挑戰(zhàn)自我？
胡丹青：常言道：人品高則畫(huà)品高。作為一個(gè)畫(huà)家首先要樹(shù)立正確的世界觀。世界觀同人們的整個(gè)精神世界--心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以更深刻地體會(huì)一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過(guò)物像來(lái)感染讀者和觀眾的，因而對(duì)思想的熏陶作用也是更富有效果的。藝術(shù)是具有道德價(jià)值的產(chǎn)物。一部?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品中的藝術(shù)表象，是對(duì)自己道德觀念和人生選擇方面的重要體現(xiàn)，注重藝術(shù)修養(yǎng)，可以通過(guò)進(jìn)步的藝術(shù)形象，吸收向上的道德觀念，逐步培養(yǎng)道德情操，增加作品的內(nèi)涵。
記者：作為中青年畫(huà)家，那就是承上啟下。為了弘揚(yáng)小興安嶺的文化事業(yè)，你對(duì)未來(lái)有什么樣的計(jì)劃？
胡丹青：小興安嶺，有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和人文條件，如何去挖掘整理創(chuàng)作，這就是擺在我們面前的一個(gè)課題，做為一名畫(huà)家，就要用畫(huà)筆來(lái)歌頌自己的家鄉(xiāng)，用畫(huà)筆來(lái)宣傳自己的家鄉(xiāng)。
一年前，我?guī)ьI(lǐng)書(shū)畫(huà)院的書(shū)畫(huà)家們走上街頭，把書(shū)畫(huà)藝術(shù)帶進(jìn)了百姓的生活當(dāng)中，反響很大，現(xiàn)場(chǎng)空前的熱烈。這說(shuō)明，隨著人們物質(zhì)生活的提高，精神生活也是人們追求的亮點(diǎn)，這樣的活動(dòng)很有意義，以后還要經(jīng)常的搞下去，讓藝術(shù)走進(jìn)百姓生活，讓百姓了解藝術(shù)，熱愛(ài)藝術(shù)。
記者：王志富 白鐵濱
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