這里的故事
要從很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的時(shí)候講起
這座經(jīng)歷了千年歲月滌蕩的城市，許多人和事，連同載著他們的老建筑老遺跡，也許早已在時(shí)光的縱逝中沉寂，消失不見。但是它的歷史文化作為一個(gè)時(shí)代無聲的標(biāo)本，卻承載了一個(gè)城市的成長(zhǎng)與記憶。
在高樓林立的城市里，讓我們一起去追溯上饒的蹤跡，了解它的歷史人文，看一看上饒的十大文化。
稻作文化
距今1萬2千年前，上饒萬年縣的先民們種植出了世界上第一課人工栽培的水稻，上饒萬年成為世界稻作文化的發(fā)源地。
萬年出土的陶罐作為國(guó)寶陳列在中國(guó)國(guó)家博物館第一館之中。
2010年,“萬年稻作文化系統(tǒng)”被聯(lián)合國(guó)授予世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
△萬年直口圜底陶罐 舊石器時(shí)代
上饒萬年仙人洞遺址出土，被譽(yù)為“世界第一陶”
從明朝開始(也就是公元1512年)萬年米進(jìn)貢朝廷,皇帝吃了之后贊不絕口,當(dāng)即傳旨“代代耕食,歲歲納貢”,貢米因此而得名。1959年,中共廬山會(huì)議期間選為食米,深受贊美。現(xiàn)在萬年貢米還久負(fù)盛名,那是因?yàn)樗辉谌f年特定區(qū)域內(nèi)生長(zhǎng),吸取四季清泉,營(yíng)養(yǎng)豐富，長(zhǎng)出的貢米白如玉、形如梭,口感松軟香醇,可以稱得上是米中珍品。
△萬年貢米
現(xiàn)在的萬年貢米是我們每個(gè)老百姓可以買得到、吃得上的“國(guó)米”，上饒本土品牌“萬年貢”商標(biāo)是中國(guó)馳名商標(biāo)、國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品,雜交水稻之父袁隆平還擔(dān)任了萬年貢米產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首席顧問。
道教文化
上饒是中國(guó)道教發(fā)源地之一，從東漢開始，距今已有1800年。
上饒道教名山包括葛仙山、三清山、靈山等，其中葛仙山有“中國(guó)靈寶第一山”的美譽(yù)，是名揚(yáng)中國(guó)東南地區(qū)的道教圣地。而三清山至今還保存這漢代以來的230多處道教古建筑群和石雕、石刻，被譽(yù)為“中國(guó)古代道教建筑的露天博物館”。
△三清山國(guó)家地質(zhì)公園
△葛仙山
上饒的道教主要有全真、正一兩大派,(全真派講究?jī)?nèi)丹的修煉,規(guī)定道士出家,有四點(diǎn)基本要求:獨(dú)身、素食、穿道服、束發(fā)留須,住道觀。正一派以降神驅(qū)鬼為主,都是在家道士,可以娶妻生子,可以吃葷,生活習(xí)慣和常人一樣)。
△上饒儺舞表演
所以上饒很多民俗活動(dòng)和民間文化都有道教文化的滲透,是上饒地域文化的一個(gè)重要特色,給上饒市民的生活也帶來了很大影響,像很多地方戲曲“儺舞”、“串堂”、弋陽(yáng)腔等,都源于道士音樂。上饒的醫(yī)藥、建筑和飲食、節(jié)日、服飾、裝飾等民風(fēng)民俗,甚至于上饒人的人生處世,都深受道教文化的影響。
書院文化
自唐朝到清朝,上饒出過狀元13人、宰相23人、進(jìn)士2097人,舉人2710人。
上饒的書院以起步早、數(shù)量多、影響大等特點(diǎn)而久負(fù)盛名。早在唐代,詩(shī)人王貞白就在現(xiàn)在廣豐縣建書院,他的詩(shī)句“讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金”成為千古佳句。北宋時(shí)期,鉛山人趙士礽在永平建書院,他和八個(gè)兒子都高中進(jìn)士,有“一門九進(jìn)士”的美譽(yù)。南宋至清朝,是上饒書院的鼎盛期,上饒各地有一定影響的書院就有168所。
△信江書院
現(xiàn)位于上饒信州區(qū)書院路
位于上饒鉛山縣的鵝湖書院以恢宏的氣勢(shì)、超大的規(guī)模和它在書院歷史的地位與影響而被譽(yù)為天下書院之首,鵝湖書院在宋朝被皇帝賜名“文宗書院”,明朝更名為鵝湖書院。
△鵝湖書院
鵝湖書院曾是一個(gè)著名的文化中心。尤其是南宋理學(xué)家朱熹與陸九淵等人的鵝湖之會(huì)，成為中國(guó)儒學(xué)史上一件影響深遠(yuǎn)的盛事。當(dāng)年朱熹和陸九淵就在鵝湖書院就“理學(xué)”與“心學(xué)”之間進(jìn)行了學(xué)術(shù)界的大辯論,轟動(dòng)全國(guó),因此上饒也有“千年讀書之地、千古一辯之所”的美譽(yù)。
因此，上饒鵝湖書院與吉安的白鷺洲書院、廬山的白鹿洞書院、南昌的豫章書院齊名為江西四大古書院。
理學(xué)文化
“東周出孔子,南宋有朱熹”。
上饒是儒家理學(xué)的發(fā)祥地之一,涌現(xiàn)出朱熹、婁諒、胡居仁、趙善應(yīng)、趙汝愚等一大批理學(xué)大師,他們的學(xué)說思想都對(duì)后世有著深廣的影響。
△朱熹紀(jì)念館
位于上饒市婺源縣文公山景區(qū)
朱熹的朱子理學(xué)認(rèn)為由于宇宙萬物的起源,所以萬物“之所以然”,必有一個(gè)“理”,而通過推究事物的道理(格物),可以達(dá)到認(rèn)識(shí)真理的目的(致知)。
宋代以后,上饒不僅因朱熹、趙汝愚等眾多儒學(xué)家熱衷于講學(xué)著書而成為書院之鄉(xiāng),也因之成了理學(xué)之邦。一代一代的理學(xué)大師,廣收弟子,在上饒各個(gè)地方開辦書院,親自講學(xué),鵝湖書院、懷玉書院、疊山書院、端明書院、東山書院等都是上饒理學(xué)名家主持講壇的地方,理學(xué)思想和文化在上饒各地遍地開花。
△婁諒故居“理學(xué)舊第”
位于上饒市水南街勞動(dòng)路婁家巷30號(hào)
上饒的另一位明代理學(xué)大儒——婁諒，也深受朱熹的影響。婁諒是明代著名的理學(xué)家，他少年時(shí)代有志于圣學(xué)，到處求師，后跟隨吳與弼（康齋）在臨川講學(xué)。婁諒的學(xué)術(shù)，主敬窮理，即以“收心、放心”為居敬之門，以“何思何慮，勿助勿忘”為居敬要指。這一點(diǎn)是直接繼承了朱熹的。王守仁（著名理學(xué)家王陽(yáng)明）曾從其問學(xué)，兩人“深相契”。黃宗羲說：“姚江之學(xué)，先生為發(fā)端也?！?/span>
銅文化
上饒的銅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在唐代,鄱陽(yáng)縣馬蹄山就是朝廷的鑄錢中心。北宋時(shí)期,朝廷在饒州府統(tǒng)轄內(nèi)的鄱陽(yáng)設(shè)臵了專門的鑄錢機(jī)構(gòu)——永平監(jiān)。
如今,以德興、永平銅礦為主體的江西銅業(yè)公司,是中國(guó)乃至亞洲最大的銅企業(yè)。可以說,說到中國(guó)的銅文化,就不能不提上饒,銅文化對(duì)上饒而言,是不能丟棄的品牌。
△古代濕法煉銅術(shù)
北宋上饒德興煉銅家張潛,結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)和自己的長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出一套完整的濕法練銅工藝,在公元1094年寫成《浸銅要略》,他就成為世界濕法冶金技術(shù)第一人,開創(chuàng)了世界濕法冶金技術(shù)的先河,這是世界冶金和化學(xué)史上的創(chuàng)舉。
△亞洲最大的露天銅礦—上饒德興銅礦
到了宋高宗紹興年間,濕法煉銅產(chǎn)量已占全國(guó)銅產(chǎn)量的85%以上。當(dāng)時(shí),中國(guó)便成了世界上產(chǎn)銅最多的國(guó)家,我們德興也因此逐步走上了中國(guó)銅都的舞臺(tái)。直到今天,德興銅礦依然是亞洲最大的露天采礦場(chǎng)。
茶文化
唐貞元初，茶圣陸羽客居上饒，完成了我國(guó)歷史上第一部有關(guān)茶的著作《茶經(jīng)》。
上饒地形獨(dú)特,“兩山一江一湖”的地理形勢(shì),“四省九地通衢”的地理位臵,注定了上饒這片土地是中國(guó)茶的產(chǎn)地和集散地。
△陸羽泉
位于上饒市區(qū)茶山寺（今上饒一校內(nèi)）
上饒的茶文化,要數(shù)鉛山、婺源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宋代,鉛山的周山茶、白水團(tuán)茶、小龍鳳團(tuán)茶就已經(jīng)是貢茶。產(chǎn)自鉛山河口鎮(zhèn)的紅茶即河紅茶,是最早出口西方的中國(guó)茶。
△萬畝茶林
位于上饒市天柱山鄉(xiāng)佛寨村
明清兩代,鉛山河紅茶制作師傅遍布全國(guó)紅茶產(chǎn)區(qū),河紅茶的制作技藝已經(jīng)列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,并作為重點(diǎn)申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
△采茶
陸羽在《茶經(jīng)》中說:“歙州茶生婺源山谷?！辨脑慈苏f:“茶葉興、婺源興。”如今,茶葉仍是綠色婺源的支柱產(chǎn)業(yè),主銷歐美、日韓等國(guó)際市場(chǎng)。婺源茶業(yè),已成為江西茶業(yè)的“排頭兵”,是全國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)茶縣、全國(guó)最大的茶葉標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地、中國(guó)名牌農(nóng)產(chǎn)品、國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品等響亮名片。
現(xiàn)在上饒的紅茶、綠茶暢銷全國(guó),比如鉛山的正山小種、金駿眉、三清山的黃金茶、婺源的林生茶、大鄣山茶等都是暢銷全國(guó)的品牌。
紙文化
上饒的紙文化主要是指鉛山縣的連四紙,唐朝時(shí)期,上饒鉛山就有了連四紙生產(chǎn),至今已經(jīng)有1200多年的歷史。
連四紙的制作工藝作為見證江西發(fā)展歷程的重要物品被指定為上海世博會(huì)展品。
2006年連四紙被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
△連四紙紙槽
“連四紙”代表著中國(guó)古代造紙技術(shù)的巔峰水平,是品質(zhì)上乘的文化紙,擁有“壽紙千年”的美稱。早在元代就被譽(yù)為“妍妙輝光,皆世稱也”的精品,已經(jīng)名播天下了，,我國(guó)許多名貴典籍、契文、書畫、扇面、拓本等大多采用鉛山連四紙。
△連四紙
自古,“鉛山唯紙利天下”。明清時(shí)期,鉛山從事做紙的工人占全縣人口的十分之四,僅商業(yè)古鎮(zhèn)河口一個(gè)地方開設(shè)的紙店就有100多家,鉛山因以連四紙為代表的造紙業(yè)歷史悠久、工藝領(lǐng)先、品種齊全而成為明代江南五大手工業(yè)區(qū)之一。
古民居文化
上饒山水之間遺存著很多美麗的古村落。這些古村落后靠青山,前臨綠水,積淀著厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),好像一個(gè)個(gè)古老故事,敘說著悠久的歷史文明。
婺源古村、廣豐的龍溪村和二渡關(guān)村、德興的海口村和新營(yíng)村、鉛山的儒源村和江村、弋陽(yáng)的曹溪等地古村,鉛山河口、石塘、陳坊的古鎮(zhèn)、鄱陽(yáng)古縣渡古鎮(zhèn)、橫峰葛源古鎮(zhèn)、上饒上瀘古鎮(zhèn)都保存了大批明清古民居。廣豐十都大屋、玉山樟村何家大屋、上饒縣大地紙坊村大屋、上饒城的楊益泰大屋、婁諒故居、楊時(shí)喬故居等都是獨(dú)具上饒古建筑特色的古民居。
△廣豐龍溪村古跡
婺源古民居在明代時(shí),因?yàn)榇笈脑瓷倘撕凸倩麓笈d土木，而形成獨(dú)具風(fēng)格的徽派建筑。
△婺源民居
古村落中婺源人世代聚族,屋與屋之間緊挨相連,造型優(yōu)美規(guī)模龐大,梁坊、斗拱、門楣、窗欞等處處刻滿人物戲文、花草鳥獸,婺源民居是中國(guó)典型的鄉(xiāng)村民居建筑,也是中國(guó)古代建筑藝術(shù)中的瑰寶,已被列為國(guó)家文物古跡保護(hù)單位。
△篁嶺景色
上饒古民居注意人和天、地、山、水的環(huán)境關(guān)系。這些民居蜿蜒于上饒青山綠水間,充分體現(xiàn)“天人合一”的理念。
戲曲文化
上饒有很多獨(dú)具特色的戲曲,比如說弋陽(yáng)腔、饒河調(diào)、信河調(diào)、串堂、贛東北采茶戲、婺源儺舞等。
△弋陽(yáng)腔演出
弋陽(yáng)腔,元末明初起源于弋陽(yáng)一帶,形成了中國(guó)戲劇中的高腔腔系,與昆山腔、余姚腔、海鹽腔并稱四大聲腔?，F(xiàn)在上饒弋陽(yáng)縣有弋陽(yáng)腔劇團(tuán)。
△饒河調(diào)演出
饒河調(diào)是贛劇的代表性聲腔,流行于贛東北的饒河流域,大致涵蓋了原饒州府的范圍。流行于饒河流域的班社稱“饒河班”,活躍在信河一帶的稱“信河班”。饒河調(diào)唱腔具有濃郁的古樸、粗獷、剛勁的風(fēng)格，信河調(diào)唱腔較多體現(xiàn)了時(shí)興、秀麗、柔婉的風(fēng)格。
此外還有串堂，贛東北采茶戲，婺源儺舞等多種戲曲形式。
串堂,流傳在上饒一帶,平時(shí)村里每逢社火廟會(huì)、節(jié)日舞燈等宗教娛樂活動(dòng),或者婚慶喜事都要請(qǐng)“串堂”班熱鬧熱鬧。村民們聚集起來,走村串戶,堂前一坐,吹拉彈唱、敲擊演說。
贛東北采茶戲發(fā)源于鉛山縣,是在當(dāng)?shù)孛窀?、茶歌和茶燈的基礎(chǔ)上,吸收了黃梅戲的而形成。它的特點(diǎn)是輕快、活潑,有濃厚的生活氣息。
△婺源儺舞
婺源儺舞歷史悠久，儺舞,又稱鬼戲,是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。婺源儺舞由于受到明未盛行的目連戲的影響,有的節(jié)目逐漸發(fā)展為戲曲形式,除用鑼鼓伴奏,還增加了弦樂和高腔曲調(diào),別具特色。
紅色文化
上饒是一塊紅色的熱土,是閩浙皖贛革命根據(jù)地、上饒集中營(yíng)舊址所在地。
上饒?jiān)谕恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由方志敏、邵式平、黃道等共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)四省邊區(qū)人民創(chuàng)建了閩浙皖贛革命根據(jù)地,是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)六大革命根據(jù)地之一,被毛澤東譽(yù)為“光榮的模范蘇區(qū)”、“模范的閩浙贛省”和“方志敏式的革命根據(jù)地”。
△方志敏雕像
上饒有七大紅色文化遺址:1、閩浙贛革命根據(jù)地紅色省會(huì)（橫峰葛源楓林村）2、贛東北蘇維埃政府舊址（萬年縣裴梅鎮(zhèn)富林村）3、紅十軍團(tuán)軍政委員會(huì)舊址（德興市重溪村）4、方志敏故居（弋陽(yáng)縣）6、清貧園（玉山懷玉山鄉(xiāng)）7、上饒集中營(yíng)舊址（上饒信州區(qū)茅家?guī)X街道）
△上饒集中營(yíng)紀(jì)念館
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
其中聞名于世的上饒集中營(yíng)，是國(guó)民黨1941年1月初發(fā)動(dòng)震驚中外的皖南事變之后，同年3月在江西上饒周田、茅家?guī)X等地設(shè)立的一座規(guī)模龐大的法西斯式人間地獄。在上饒集中營(yíng)被囚的共產(chǎn)黨人、革命志士在中共秘密支部領(lǐng)導(dǎo)下同國(guó)民黨特務(wù)展開了艱苦卓絕英勇悲壯的抗?fàn)?，譜寫了一曲曲氣貫長(zhǎng)虹的無產(chǎn)階級(jí)正氣歌。
饒城自公元前504年為周之番邑，距今約有2500多年的歷史，上饒自古就有“上乘富饒、生態(tài)之都”、“八方通衢”和“豫章第一門戶”之稱，這座城市的歷史人文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得我們每個(gè)上饒人驕傲自豪。
△上饒市區(qū)
“三千里地佳山水，無數(shù)海棠古道傍。風(fēng)送落紅攙馬過，春風(fēng)更比路人忙。”——《過信州》
△上饒市夜景
來源：上饒旅游 編輯：大樹
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