康雍乾盛世的七宗罪
作者：劉宏宇
清康熙帝，是舊版《辭?！分小拔ǘ庇挟嬒竦膬晌换实壑唬硪晃皇乔厥蓟?，可見其在后世史家的認(rèn)識(shí)中，是有多么崇高、偉大！
這么崇高、偉大，在位時(shí)間最長的皇帝（紀(jì)年六十一年），選來選去，一道密詔，很有爭議地指定了接班人，他的第四子（大排行）、后來的雍正帝。據(jù)說，他兒子過多且大多都很有能耐，實(shí)在拿不定該傳位給哪個(gè)兒子，抓破頭皮之際，被高人提醒曰“觀圣孫”，意思是別老盯著兒子們，看看孫輩；引申：孫輩如有“絕佳之選”，就往上捯到那個(gè)生了“絕佳之選”的兒子。似乎，一下子，問題就變得簡單了——老人家最喜歡的“圣孫”，是弘歷，弘歷他爹……還好吧，除了脾氣差點(diǎn)兒、被人說“刻薄寡恩”，其他也……
雍正帝即位，指定第四子弘歷為繼承人，應(yīng)該是“最初設(shè)定”。老四弘歷也真是爭氣，即位后，不僅“坐實(shí)”了乃父在并不長的“任期”內(nèi)鋪開卻沒真正“實(shí)質(zhì)收效”的改革，利用“政通人和”局面，實(shí)現(xiàn)了人口和相對(duì)應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展，營造出“耕有田”、“居有屋”的繁榮和諧，成就幾百年都未曾有的“太平盛世”！他深深明白，沒有祖父康熙帝、父親雍正帝“打基礎(chǔ)”，他用六十年（在位紀(jì)年）打造的這個(gè)“盛世”，恐怕不會(huì)有，所以很謙遜地把“盛世之功”的勛章，讓給了祖父和父親。到后世，當(dāng)然也得把他算上，于是就有了所謂“康雍乾盛世”，長達(dá)一百多年！不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩之前各個(gè)可稱“盛世”的歷史時(shí)期幾條街，更也在全球居了遙遙領(lǐng)先的“榜首”！
真是盛世么？那樣的盛世，給了“后來”什么？要我說，那所謂盛世，本質(zhì)上，是中華民族落后挨打、飽受欺凌的“近代”的前奏、基礎(chǔ)。締造了那個(gè)“盛世”的祖孫三代“圣君”，本質(zhì)上講，更應(yīng)該算是中華民族的罪人！
沒錯(cuò)！罪人！其罪，最少也是“七大恨”！
禁海，始于康熙帝，由于對(duì)臺(tái)灣的收復(fù)——收復(fù)了，卻覺得“孤懸海外”，難以駕馭，又認(rèn)為其“不化”，故而基本采取的是“放棄”策略，沒把那個(gè)地方真正看成“不可分割的一部分”。某種意義上，臺(tái)灣“本島人”所謂“民族歸屬感缺失”，最晚也可以追溯到那會(huì)兒！
禁?！暗満Α钡牟恢故桥_(tái)灣，還基本上形成了閉關(guān)鎖國局面。
往大里說，閉關(guān)鎖國，是中國（清帝國）自十七世紀(jì)中后期以來與世界“隔絕”的最主要原因；這種隔絕，無疑是中國遲滯于“世界潮流”的根源、之一！
然而，還不止這些——閉關(guān)抑止了造船、航海等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，卻擋不住勞務(wù)的海外輸出，也禁絕不了“洋貨”流入，只是都成了“非法”或“理論上非法”。潮州的紅頭船，廣州的“十三行”，漸漸形成氣候，魚龍混雜，十九世紀(jì)中葉鴉片的大量流入，跟有些地方（例如珠三角）有著“成熟”的“走私”行業(yè)鏈條，脫不開干系！
也是始自康熙帝——為蓄積力量、排除干擾，集中解決內(nèi)部統(tǒng)治秩序的問題，輕縱了野心勃勃的沙俄，沒拿他們當(dāng)回事兒，居然以為割讓一小塊地方，他們就不僅滿足而且感恩。
結(jié)果，不僅開“天朝”對(duì)“外夷”割讓土地的“先河”，也勾起沙俄的領(lǐng)土“胃口”！
清之前的“大明”，雖說不上多么多么“開疆拓土”，卻始終未割一寸土地。相比起來，所謂“圣祖仁皇帝”，實(shí)在也是太“仁”了！
也是康熙帝起的頭。他的祖父皇太極，接受蒙元的歷史教訓(xùn)，自知本身的“底色”是還不如蒙元文明程度高的“漁獵”部族，與大漢族相比，根本談不上“文化”，確立“入關(guān)”總策略后，就定下了“以漢為師”的宗旨——有朝一日征服漢族，不要文化壓制、倒退，要向文化先進(jìn)的漢族學(xué)習(xí)……
這個(gè)意思，大致不錯(cuò)?？伞耙詽h為師”，跟頑固“尊儒”，應(yīng)該還是不能劃等號(hào)的吧。
前面的明朝就沒太真正承襲儒學(xué)精要，整出一些形而下的方法論。本來宋朝傳襲下來的儒學(xué)就大大變了樣、縮了水、摻了沙子，明朝“儒生”們?cè)谔貏?wù)政治（廠衛(wèi)）陰影下，只能圍繞“忠孝”做文章，做不完備就自行腦補(bǔ)，把個(gè)儒學(xué)整成了“格式化”的八股文！任何思想，只要一格式化，就難有發(fā)展了。甚至，思想之外的學(xué)問，例如數(shù)學(xué)，都是如此！
這樣“稀釋加腐變”的儒學(xué)，讓圣祖仁皇帝當(dāng)作不世法寶力推開去，所催生的，不僅僅是停滯，還有倒退！再跟他們本民族脫不去的奴隸制等級(jí)觀念一結(jié)合，就順順當(dāng)當(dāng)構(gòu)成了泱泱龐大的奴才世界！思想進(jìn)步、兼收并蓄，基本喪失了存在條件；一切新的思想，包括內(nèi)部頂破藩籬“自生”的和見縫插針從外部“瀉入”的，都被粗暴扼殺殆盡！
都說雍正帝大搞文字獄。例子是一道科舉題目——維民所止。這四個(gè)字來自《詩經(jīng)》，可卻因?yàn)椤熬S”和“止”恰巧是“雍”和“正”去掉了“頭部”，出題的官員就遭了極刑橫禍，因?yàn)閠a“砍了皇上的腦袋”……
其實(shí)，認(rèn)真看看、想想，未必是那么回事——文字獄，從康熙時(shí)代就開始了，只不過那時(shí)候社會(huì)的“主要矛盾”多且尖銳、嚴(yán)峻，文字獄還處在“小小”般的“末位”而已。
最嚴(yán)重的文字獄，發(fā)生在乾隆年間。相關(guān)“個(gè)案”罄竹難書，隨便翻翻有關(guān)介紹、資料，就能得出可靠推想。嚴(yán)酷的文字獄，會(huì)同上述異變的儒學(xué)，結(jié)果是整個(gè)思想界“萬馬齊喑”著倒退！到晚清“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”前，總體的“社會(huì)學(xué)術(shù)水平”，很恐怕還不如明末！
乾隆帝弘歷即位早期，曾殘酷鎮(zhèn)壓西南少數(shù)民族起義——沒商量地血腥屠戮?！爸钡摹盎罟瓮跄蚁伞?，就是這一輪暴戾的縮影。
也許是因?yàn)樗麄儽旧硪彩恰爱愖濉卑?，?duì)于“異族”的“異動(dòng)”，格外敏感，非絕對(duì)消滅不能放心。另外，也是完全可能的一個(gè)因由——乾隆帝尤其敬佩祖父康熙帝，敬佩的理由之一，就是康熙帝雖謚號(hào)“仁”，卻有著“第一巴圖魯”之稱，鎮(zhèn)三藩、收臺(tái)灣、平定準(zhǔn)噶爾……一生戰(zhàn)績昭昭，難說不“勾引”著好孫兒也“自造軍功章”！
與滅絕式鎮(zhèn)壓西南少數(shù)民族（屠殺軍民近百萬）呈鮮明對(duì)照的，是對(duì)西藏的“寬宥”或說“妥協(xié)”——本來的“王朝”被打破，卻沒有“徹底收并”的決心。跟康熙帝對(duì)臺(tái)灣的態(tài)度相仿佛，乾隆帝對(duì)“臣服”的西藏，采取了更加“寬松”的政策——政教合一的“自治”，“冊(cè)封”大喇嘛（達(dá)賴）、活佛（班禪），試圖以宗教代替“行政”實(shí)現(xiàn)“長治久安”的同時(shí)，把西藏（連同毗鄰的青海的一部分），一分為二，想是打著令兩方“相互牽制”的算盤吧。結(jié)果……反正，達(dá)賴后來是出了大問題，到現(xiàn)在都還沒解決！
都說慈禧太后如何靡費(fèi)，倆證據(jù)：一頓飯一百多個(gè)菜，和，修造頤和園。
慈禧太后，再怎么也是女性，沒點(diǎn)兒“祖訓(xùn)家傳”，焉敢！頤和園，早就有雛形，就源于乾隆朝。后多經(jīng)修繕、增補(bǔ)，到慈禧太后“當(dāng)家”那會(huì)兒，已差不多就是今天這樣子了。所謂慈禧太后修造頤和園，其實(shí)只是為慶賀她六十歲生日做了比較大規(guī)模的再修葺并添置了幾個(gè)說大不大說小不小的景致而已。就此，她“娘家”后裔“那拉氏”相關(guān)專家，曾在頤和園研究了一輩子，著有很具權(quán)威的相關(guān)著作，其中包括頤和園的形成發(fā)展史，一看便知。
相比來說，頤和園并算不得什么，真正耗費(fèi)巨大人力物力修造的“逍遙宮”，是圓明園！
那是從康熙時(shí)期就有的一座皇家花園，本來規(guī)模并不大，乾隆時(shí)期，雖閉關(guān)鎖國已經(jīng)很久，崛起的西方，還是削尖了腦袋往“天朝”鉆，想用他們的工業(yè)先進(jìn)打動(dòng)龐然大物的清帝國，從而開辟他們那足以“摧毀一切萬里長城”的“大工業(yè)”產(chǎn)品（《共產(chǎn)黨宣言》有語曰“它那商品的低廉價(jià)格，就是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮”，其中的“它”指的是“資本”），結(jié)果慘淡，卻讓這位晚年自稱“十全老人”的“天朝大皇帝”，相中了西洋人的“玩意兒”。這位皇帝，還喜歡四處“巡視”，尤其迷戀江南美景。于是乎，不能總四處游歷的他，就起意要把江南美景、萬國精致，都擺在日日可見的眼前！
為最高統(tǒng)治者的一個(gè)“夢”而大興土木、勞民傷財(cái)，自古有之，今尤未絕。不過，從可考的資料來看，圓明園，在古往今來的“圓夢工程”中，至少從投入的時(shí)間和耗費(fèi)上來講，應(yīng)該是數(shù)得上的——從大興土木到最終完善建成，耗時(shí)數(shù)十年；耗費(fèi)很難計(jì)算，但可參照的是，第二次鴉片戰(zhàn)爭英法聯(lián)軍火燒圓明園，掠走的財(cái)物、珍玩，后來有歐洲人做過統(tǒng)計(jì)，說刨除文物“虛高”因素，保守估計(jì)，可折算的貨幣價(jià)值，大致相當(dāng)于英法兩國在制造事件那年的財(cái)政預(yù)算總和的至少三分之一！須知，十九世紀(jì)中葉的英國和法國，已經(jīng)可以算是世界上最富有的國家了。須知，上述估算，并沒包括被焚毀的建筑的造價(jià)和被當(dāng)作無用物銷毀的無數(shù)文物，其中包括無以計(jì)數(shù)的古代珍貴字畫，還有“孤本”的《永樂大典》！
主要是乾隆帝。他酷愛藝術(shù)，所以就以皇權(quán)之尊，收繳、掠奪無數(shù)古董珍玩、字畫至寶。當(dāng)然，其中大部分，形式上，是大臣“奉上”，但大臣們是如何得來的呢？這種“奉上”，跟掠奪有什么本質(zhì)區(qū)別？
大量“至尊寶”級(jí)的字畫，成了乾隆帝的私人收藏，其中包括《三希堂法帖》、《清明上河圖》！他還在上面題跋、用印，想展示自己的書法、才華，順便宣示主權(quán)。
光是字畫文玩倒也罷了，西洋人“進(jìn)貢”的工業(yè)精品，例如鐘表，他也都收為私貨，藏于宮廷，致使本可以傳播的生產(chǎn)技術(shù)，被粗暴、愚蠢地壟斷成了收藏品、玩意兒！如果沒有這一重毫無理性、貪婪無狀的壟斷式收藏，至少，會(huì)有更多的西方工業(yè)技術(shù)流傳到民間；至少，還停留在“自耕農(nóng)”生產(chǎn)方式和自給自足經(jīng)濟(jì)模式的清帝國，有機(jī)會(huì)在某些領(lǐng)域習(xí)學(xué)現(xiàn)代工業(yè)。而事實(shí)是，固步自封的群體心態(tài)配套了好大喜功的“十全老人”，讓中華民族錯(cuò)失了最后一次追趕世界潮流的機(jī)會(huì)，數(shù)億黎民，都沉浸在麻木、落后、其實(shí)只是勉強(qiáng)脫離“饑寒交迫”的“盛世”中！
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