古版《亳州志》卷二記載：“東觀稼臺在城東北一里，魏武所筑，今建大悲寺?！庇州d：“西觀稼臺在城西北一里，亦魏武所筑，今建崇興寺?！币陨蟽膳_所建寺廟，《亳州志》寺廟條中也有記載：“大悲寺建東臺上，明成化元年（公元1465）建，太長翟英撰碑，久失?！庇帧俺缗d寺建于西臺上，明成化七年（公元1471）建，本名普安寺，清康熙十六年趙見垣、孫茂宗修，乾隆三十六年邑人王世英修大殿、千佛閣、關(guān)帝殿。于后光緒四年知州王懋勛重修。”魏武曹操所筑東、西兩臺，因建名剎，明清以來成為后人進香、觀光覽勝之地。香煙繚繞，紅墻綠瓦，掩映林間，令人神往。記得兒時每到清明郊游踏青，都要到東臺廟一游，古時詩人留下不少詩句：“散步東皋下，迢遙入翠薇，疏林鳴落葉，秋心淡斜暉。見雁出何南，尋僧杖未歸，壁間警好句，吟罷白云飛?！边@是清代詩人孫元煌秋游東臺一首詩，西臺同樣也留下不少詩句。這是往事了，如今東觀稼臺仍在，只是其上建筑已變換成現(xiàn)代民居了。而西臺崇興寺亦僅剩一個小小的土丘了。面對千年古跡，只有感嘆它的千年興衰的歷史了。 當年，魏武帝曹操為什么要建兩臺？建于何時？作何用途？有什么歷史意義？ 翻開歷史回到遙遠的公元二世紀末葉，此時正當黃巾軍農(nóng)民起義風暴此起彼伏之時，東漢靈帝劉宏駕崩，隨之而立的皇子劉辯即皇位，時年十七，何太后臨朝。太后弟大將軍何進秉朝政，任用袁紹及袁術(shù)，計劃謀殺宦官，何太后反對。上軍校尉宦官蹇碩聞信欲謀何進，進招董卓引兵京城，脅太后，于是董卓廢劉辯為弘農(nóng)王，另立陳留王劉協(xié)為帝，協(xié)時年九歲，董卓殺何太后，自任太尉，又殺弘農(nóng)王劉辯。并以山東兵盛，脅獻帝遷都長安，驅(qū)徙百姓數(shù)百萬往長，悉燒洛陽宮室，二百里內(nèi)，室家蕩盡。此時在東方的袁紹、韓馥立劉虞為帝，虞不敢當。董卓又自立為太師，位居諸王侯之上。王允、呂布誅董卓，卓將李傕、郭汜陷長安，后自相攻伐，于長安城中為戰(zhàn)場。是時谷一斛五十萬，豆麥二十萬，人相食啖，白骨盈積，殘骸余肉，臭穢道路，盜賊不禁，白日擄掠。是時蝗蟲起，歲旱無谷，從官食棗菜，諸將不能相率，上下饑，糧食盡，天子?xùn)|歸時，乘輿時居棘籬中，門戶無關(guān)閉，天子與群臣會，兵士伏籬上觀。這時的東漢王朝，真是達到了分崩離析的地步。誰來收拾這殘局？魏武曹操也！ 當年，董卓曾表曹操為驍騎校尉，欲與計事。操卻早已識透了董卓篡權(quán)陰謀，于是隱名換姓東歸。于乙吾舉義兵伐董卓，雖遭失敗，但在以后幾年的戎馬生涯中，屢經(jīng)艱險，但終于收降號稱百萬的黃巾軍，精選了三萬被稱為青州兵，自此曹操壯大了與他人爭雄的資本。 曹操無論在失利或獲勝的各個戰(zhàn)役中，他都末曾放棄過與分裂勢力的較量。我們不難看出，曹操有一個堅信的政治路線，那就是以曹扶漢，維護東漢王朝。 公元196年，也就是漢獻帝建安元年，四十二歲的曹操軍臨武平，遣曹洪西迎獻帝，被袁術(shù)所阻。是年七月獻帝車駕洛陽，是時，宮室盡燒，百官披荊棘，依墻壁間。州郡各擁強兵，而畏縮不至。群行饑之，尚書郎以下自出采稆，或饑死墻壁間，或為士兵所殺。八月，曹操至洛陽，獻帝假操節(jié)銊，衛(wèi)京郡，錄尚書事?！段簳份d：“太祖朝天子于洛陽，引董昭并坐，問曰：“今孤來此，當施何計？”昭曰：“將軍興義兵以誅暴亂，入朝天子，輔翼王室，此五伯之功也。事勢不便，有移駕幸許耳。”太祖曰：“此孤本志也”。八月庚申，伴獻帝都許。 曹操伴獻帝都許，漢室安定，而擺在曹操面前的是天下百姓死去大半，生靈涂炭。搶救蒼生，是曹操刻不容緩的頭等大事，第二件才是平定叛亂和割據(jù)勢力。怎樣搶救蒼生？就是采納棗祗、韓浩建議實施屯田，于是曹操作《置屯令》，令曰：“及破黃巾定許，得賊資業(yè)，當興立屯田?！薄段簳酚洠骸白栽饣膩y，率乏糧谷，諸軍并起，無終定之計，饑則寇略，飽則棄余，互解流離，無敵自破者不可勝數(shù)，袁紹之在河北，軍人所食桑椹，袁術(shù)在江、淮取食蒲贏，民人相食，州里蕭條。”曹操《置屯田令》一下，羽林監(jiān)潁川棗衹負責建置屯田，以峻為典農(nóng)校尉。 亳州是曹操屯田重點，屯田分軍屯和民屯。南、北兩曹寺，均是軍屯基地。東、西觀稼臺當是民屯，除了供曹操觀稼之外，上面還可住人，以保護莊稼。因此亳州東西二臺建筑年代極可能為建安二年，也就是公元197年。 |
