一、簡(jiǎn)介
原名歌仔或什錦歌，又稱乞食調(diào)。1953年定名為錦歌。這是一種有器樂伴奏的歌唱形式，是閩南主要民間曲藝之一，流行于以漳州為中心，包括廈門、晉江、龍溪在內(nèi)的閩南平原地帶及臺(tái)灣省和南洋諸島華人聚居地等。
漳州錦歌是福建省五大曲種之一，與泉州南音并稱為閩南民間姐妹藝術(shù)之花。錦歌是一種重要的曲藝唱曲形式，原名'雜錦歌'，'錦歌'是通行的簡(jiǎn)稱。它以四句七言或五言的聯(lián)句彈唱?dú)v史和傳說(shuō)故事，約在明末清初繼承了南詞小調(diào)、道情及民間小戲的音樂發(fā)展而成。逢年過節(jié)，喜慶之際，漳州城鄉(xiāng)經(jīng)?？梢婂\歌藝人坐唱，走唱，用鄉(xiāng)音唱白，曲調(diào)纏綿，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
二、歷史溯源
唐宋間錦歌初步形成，明代已較為定型完整。它來(lái)自民間，以方言演唱，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。曲調(diào)流暢樸實(shí)，富有表現(xiàn)力，內(nèi)容通俗健康，易學(xué)易懂，為群眾所喜愛，許多農(nóng)村都有'歌仔陣'、'歌仔館'。錦歌進(jìn)入城市后，改用南琵琶、洞簫、三弦、二弦等樂器，唱腔由原來(lái)的活潑、粗獷、豪放轉(zhuǎn)為婉約柔細(xì)，姿勢(shì)安逸。曲牌名稱，原來(lái)的'七字仔'改稱'四空'，'大調(diào)'改稱'五空'、'貝思'。演唱中有時(shí)插入幾小節(jié)南樂，稱'曲爿'。農(nóng)村仍保留原有風(fēng)格，逐漸形成農(nóng)村、城鎮(zhèn)和原始的月琴三大流派。城鎮(zhèn)的'亭'派有八樂吟、樂吟亭、集弦閣、盛音園、進(jìn)德社；農(nóng)村的'堂'派有慶豐堂、慶賢堂、東音堂、錦云堂、一德堂、攀和堂；'月琴'派有長(zhǎng)泰、華安、平和以及盲藝人的走唱(乞食調(diào))和云霄的'四管齊'。
明末清初，隨閩南人民東渡，錦歌在臺(tái)灣落戶。目前仍在臺(tái)灣流傳的有'牛犁歌'、'病囝歌'、'天烏烏'。臺(tái)灣歌仔戲的音樂是在錦歌基礎(chǔ)上融合當(dāng)?shù)孛耖g音樂而成。同時(shí)，錦歌也隨移居者在南洋諸地流行。民國(guó)18年(1929年)，漳州錦歌藝人陳麗水、林庭、賴耀山、王清吉、陳膠掠、朱亞、鐘青、陳不得等應(yīng)邀到南洋諸地演唱，以藝會(huì)友，并在新加坡興登堡百代公司灌制唱片40多張。他們演唱的《陳三磨鏡》、《審陳三》、《安童鬧》、《無(wú)影歌》、《賭錢歌》、《大伯公歌》、《兌獺返齲緱乙皇薄
1950年，漳州市有錦歌社10多個(gè)，較著名的有龍眼營(yíng)錦歌社、霞薰錦歌社、新橋錦歌社、東岳錦歌社和浦南錦歌社。1952年，龍溪縣石碼成立錦歌劇社，演出錦歌劇《孔雀東南飛》。1956年、1978年應(yīng)中國(guó)唱片公司和香港東方唱片公司邀約，灌制唱片和錄制卡式帶發(fā)行國(guó)內(nèi)外。60年代初文化部門組織力量挖掘錦歌傳統(tǒng)曲本,至1963年共挖掘、記錄錦歌曲本26個(gè)，曲調(diào)150多支。改革開放以后，創(chuàng)作許多新的劇目，如：《思親》、《尋祖》、《水仙情》、《臺(tái)灣阿婆看女排》、《喬先生回漳州》等，參加省和全國(guó)文藝調(diào)演，獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)。1983年，錦歌新秀王素華曾赴新加坡演出。80年代，各地錦歌社團(tuán)多次集會(huì)觀摩，加強(qiáng)藝術(shù)交流，錦歌表演藝術(shù)不斷提高。
三、藝術(shù)特色
錦歌的表演形式為多人圍坐演唱，同時(shí)分持琵琶、洞簫、二弦、三弦及木魚、雙鈴等自行伴奏。
錦歌的唱腔風(fēng)格大致要分為堂、亭兩大流派。堂派主要流傳在農(nóng)村中，唱腔粗獷有力，曲調(diào)接受民間歌謠，擅長(zhǎng)唱'雜念調(diào)'，旋律靈活，變化多樣，每句后面都有落尾。亭派流行在城市，唱腔比較幽雅、細(xì)致，咬字分明，采用南曲的曲調(diào)比較多，使用的樂器和指法比較近南曲。
錦歌的曲調(diào)豐富繁雜，大體可分為四類。一類叫'雜念仔'、'雜咀仔'，唱腔近于念誦，自由活潑；一類是'四腔仔'、'五腔仔'，也叫'七字仔'、'大調(diào)'或'丹田調(diào)'，是錦歌獨(dú)具風(fēng)格的基本曲調(diào)；一類叫'花調(diào)'、'雜調(diào)'；一類是'順樂曲'。
演唱形式有一人唱念，兩人對(duì)答，三、四接著唱念，也有自唱樂隊(duì)伴秦的。漳州市的圍坐彈唱多，廈門有許多節(jié)目是站著演唱，并借助動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。
錦歌使用的樂器有月琴、二弦、洞簫、南三弦、拍板等，也有以琵琶代替月琴，用品簫代表洞簫的，有的還加上嗩吶。廈門地區(qū)演唱時(shí)，有用木魚代替拍板的。
錦歌的主要曲目有四大柱：《陳三五娘》、《秦雪梅》、《山伯英臺(tái)》、《孟姜女》，八小節(jié)：《妙常怨》、《董永》、《井邊會(huì)》、《呂蒙正》、《劉永》、《壽昌》、《閔楨》、《高文舉與玉貞》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，產(chǎn)生了一些反映革命斗爭(zhēng)生活的曲目，如《長(zhǎng)工歌》、《送郎參軍》等。
四、傳承意義
錦歌曲目，故事完整內(nèi)容較長(zhǎng)的稱'大柱'，摘唱某些段落為'小折'，傳統(tǒng)曲目有一二百個(gè)。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)今人們對(duì)于錦歌的興趣日益淡漠，錦歌藝術(shù)面臨隨時(shí)可能消亡的危機(jī)，需要設(shè)法加以保護(hù)。
漳州錦歌植根于民間大眾之中，曲調(diào)優(yōu)美流暢，唱詞通俗易懂，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。錦歌是閩南最古老的民間曲藝之一，明末清初，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，把錦歌也帶至臺(tái)灣，并與當(dāng)?shù)孛窀琛⒄{(diào)相結(jié)合，形成了'歌仔'，因此專家認(rèn)為，錦歌是歌仔戲的'老祖宗'。錦歌與臺(tái)灣歌仔戲的密切關(guān)系，使錦歌藝術(shù)成為連接海峽兩岸人民心靈的彩色紐帶。錦歌是通過勞動(dòng)人民（演唱藝人）根據(jù)各自所處的民族地域特點(diǎn)、歷史文化傳統(tǒng)積淀、群眾的審美理想追求和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、語(yǔ)言特點(diǎn)而創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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