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不射之射
《列子》紀(jì)昌學(xué)箭(一)
甘蠅,是古代一個(gè)善于射箭的人,他一拉弓野獸就會(huì)倒地,飛鳥就會(huì)落下。甘蠅的一個(gè)弟子名叫飛衛(wèi),向甘蠅學(xué)習(xí)射箭,但他射箭的本領(lǐng)卻超過了他的師傅—甘蠅。
紀(jì)昌,又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說:“你先學(xué)會(huì)看東西不眨眼睛,然后我們再談射箭?!奔o(jì)昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的織布機(jī)下,用眼睛注視著牽挺練習(xí)不眨眼睛。練習(xí)兩年之后,即使是錐子尖刺到他的眼眶里,他也不眨一下眼睛。
紀(jì)昌把自己練習(xí)(不瞬)的情況告訴了飛衛(wèi),飛衛(wèi)說:“這還不夠啊,接著要學(xué)會(huì)視物才行。要練到看小物像看大東西一樣清晰,看細(xì)微的東西像大物一樣容易,然后再來告訴我?!奔o(jì)昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口,朝南面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它,十天半月之后,看虱子愈來愈大了;三年之后,虱子在他眼里有車輪那么大。轉(zhuǎn)過頭來看其他東西,都像山丘一樣大。.紀(jì)昌便用燕國的牛角當(dāng)弓,用北方出產(chǎn)的篷竹作為箭桿,射那只懸掛在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牦牛尾巴的毛沒有斷。
紀(jì)昌把自己練習(xí)(視物)的情況告訴了飛衛(wèi),飛衛(wèi)高興的手舞足蹈,說:“你已經(jīng)掌握了射箭的訣竅了?!?div style="height:15px;">
《列子》紀(jì)昌學(xué)射,不射而射。(二)
《列子》里記載了一個(gè)[不射而射]的故事。戰(zhàn)國時(shí),有一位叫紀(jì)昌的年青人,跟隨衛(wèi)飛師父學(xué)射箭,學(xué)成后被人任為天下天雙。他為了成為真正天下無雙,便趁師父不防備時(shí)一箭射去,師父聞聲回射了一箭,兩箭相碰落在地上。師徒倆抱頭痛哭。師父告訴他,要做天下第一箭手可找?guī)煚敻氏壚先恕<o(jì)昌找到世外高人甘蠅。老人問:[你會(huì)射箭嗎?]正逢孤雁從頭頂飛過,紀(jì)昌抬手一箭射中。老人淡淡一笑:[真正的箭手不用弓箭]。說著空手做了個(gè)射箭動(dòng)作,一只鳥應(yīng)聲墜地。老人拿起鳥吹了口氣,小鳥又飛向天空中。從此,紀(jì)昌跟隨甘蠅在山上學(xué)射,十年后下山。人們這時(shí)看到紀(jì)昌,再也不是過去那個(gè)爭強(qiáng)好勝的粗蠻漢子了,他面目平和松靜,沒有喜悅、悲哀、沒有傲慢、謙卑。當(dāng)人們請(qǐng)他射箭時(shí),他稱不會(huì)射。此后,他在世的四十年沒人見過他再拿過箭,但人們都發(fā)現(xiàn),他住的房子卻箭氣沖天,連兇猛的鷹也休想從房上飛過。
列子學(xué)射,中矣,請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎??!睂?duì)曰:“弗知也?!标P(guān)尹子曰:“未可?!蓖硕?xí)之三年,又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”關(guān)尹子曰:“可矣,守而勿失也。非獨(dú)射也,為國與身亦皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然?!?div style="height:15px;">
中華道家文化(二):《紀(jì)昌學(xué)射》
古典文化《西游記》講的是佛家修煉的故事。唐僧師徒所經(jīng)歷的九九八十一難,實(shí)際是修煉路上的八十一個(gè)臺(tái)階。每一個(gè)臺(tái)階,就是一個(gè)去人心執(zhí)著后要達(dá)到的一個(gè)小的境界,而每一個(gè)境界在《西游記》的故事里,都是至于死地而后生的一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)修過程。如果說《西游記》講的是一個(gè)人得真經(jīng),成正果的佛家的修煉故事,《列子·湯問》篇中的《紀(jì)昌學(xué)射》就是一個(gè)道家世間小道的一個(gè)完整的修煉故事?!都o(jì)昌學(xué)射》在世人看是一個(gè)成語故事,在修煉人來看確實(shí)是一個(gè)世間小道的一個(gè)“法門”。下面是我收索的網(wǎng)友frimar發(fā)表于 搜房網(wǎng) 的一篇《紀(jì)昌學(xué)射》的譯文,奇怪的是在墻內(nèi)網(wǎng)上除了被大陸教育界閹割的短文和曲意外理解的譯文外,居然收索不到《列子·湯問》中的這篇完整的原文。我把這篇譯文分成幾個(gè)部分一一解說:
(一)
《列子·湯問》篇記載,春秋戰(zhàn)國時(shí)期的甘蠅是古代的善射者,只要張弓射箭,一定可以獵獲飛禽走獸。他有位弟子,名叫飛衛(wèi),曾向甘蠅學(xué)射箭,盡得其真?zhèn)鳌?div style="height:15px;">
趙國首都邯鄲有一個(gè)青年叫紀(jì)昌,從小就夢想成為天下第一神射手,于是跟從飛衛(wèi)學(xué)射箭。飛衛(wèi)對(duì)他說:“你應(yīng)先學(xué)習(xí)注視目標(biāo)不眨眼,然后才能談到學(xué)射箭?!?div style="height:15px;">
紀(jì)昌回到家里,仰面躺在妻子的織布機(jī)的下面,睜大眼睛注視著梭子穿來穿去。這樣練了兩年之后,就是有人用錐子尖刺到他的眼皮,他的眼睛也不會(huì)眨一眼。
他便把自己的這個(gè)學(xué)習(xí)成績告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)說:“這還不行,你還得鍛煉眼力才行。你要能夠把一個(gè)很小的東西看得很大,把一個(gè)很細(xì)微的東西看得很清楚,到了那時(shí)候,你再來告訴我?!?div style="height:15px;">紀(jì)昌回去以后,便用一根牛尾毛拴上一個(gè)虱子掛吊窗口,每天面向南邊目不轉(zhuǎn)睛地不斷盯著虱子。過了十天左右,在感覺上,虱子漸漸變大了;三年之后,看到虱子就就大得跟車輪一般。至于凝視別的東西,都大得像是山丘一樣了。
于是,紀(jì)昌就用燕國出產(chǎn)的牛角做成的弓,北方出產(chǎn)的篷竹做成的箭桿射那虱子,箭穿過虱子的中心,而吊著虱子的牛尾毛卻完好,沒有射斷。
紀(jì)昌又向飛衛(wèi)報(bào)告成果,飛衛(wèi)興奮得手舞足蹈,說道:你做到了!就將所學(xué)傾囊相授。
評(píng)論:世間小道的修煉有一個(gè)基本的方法就是“以一念代萬念”。《紀(jì)昌學(xué)射》故事中的紀(jì)昌其實(shí)就是以專心學(xué)“射箭”的一念代替他人的其它人的欲望,由靜入定的方法。紀(jì)昌仰面躺在妻子的織布機(jī)的下面練注意力,一練就是兩年。說起來簡單,試想一下,他這種行為在當(dāng)時(shí)誰能理解,這兩年紀(jì)昌要為此承受多少左鄰右舍,多少親朋好友的打擊干擾?恐怕誰都會(huì)說他是瘋子,從本質(zhì)上講,這個(gè)過程就是去人心由靜入定的過程,“苦其心智,勞其筋骨”的過程,這個(gè)紀(jì)昌可以說是萬里都挑不到一個(gè)的人物啊。這個(gè)時(shí)候的紀(jì)昌,其定力已經(jīng)是一個(gè)普通人難以相比的。在這以后的三年,其實(shí)就是練眼睛的功能了。當(dāng)人的境界達(dá)到超凡的時(shí)候,就會(huì)出超凡人才有的能力,現(xiàn)代人叫“特異功能”。這個(gè)過程始終貫徹了世間小道“以一念代萬念”達(dá)到靜入定,超凡脫俗的修煉的方法,表面上是紀(jì)昌練出超越常人能力的過程。
(二)
紀(jì)昌到達(dá)箭術(shù)不可思議境界的五年之后,他覺得自己的嚴(yán)格訓(xùn)練的確有了收獲。對(duì)于做射手的任何技藝,他似乎無所不精。為了證實(shí)這一點(diǎn),在他回家之前,作了一連串試驗(yàn)工作。
首先,他決心要趕上飛衛(wèi)的成就,他已達(dá)到百步穿楊的地步。幾天以后,他又作了一次同樣的試驗(yàn),這一次,他用了一張最重的弓,在弓的右弦擺了一裝滿了水的杯子;每支箭都射中了目標(biāo),但杯中的水沒有潑出一滴來。第二個(gè)禮拜,他帶了一百枝小箭用飛快的速度連續(xù)射向遠(yuǎn)處一個(gè)目標(biāo)。第一支箭射中目標(biāo);第二支箭射中第一支箭的箭尾,第三支箭又射中第二支箭的箭尾;這樣一直連下去,剎那間,一百支箭連成了一條直線,這條直線把弓和目標(biāo)連在一起了。他瞄得這么準(zhǔn)確,甚至在所有的箭都射完了之以后,那一百支箭所連成的直線都沒有落到地面,還在半空中擺動(dòng)。甚至那站在旁邊親眼目睹這一幕的老師飛衛(wèi)也不禁拍手叫:”好。”
五年又兩個(gè)月之后,紀(jì)昌終于回到家了,妻子氣他那么久不顧家里的情形而怒罵他,紀(jì)昌有意糾正她的悍潑,便立刻張弓撘箭,將弓弦拉得滿滿的,射出一箭,箭身從她的眼睛上面飛過,劃斷了她的三根睫毛,但箭的速度快得不得了,目標(biāo)也準(zhǔn)得不得了,箭從眼前過,她不知道發(fā)生了什么事,連眼睛都沒有瞬動(dòng)一下,還繼續(xù)在嘮叨她的丈夫呢。
紀(jì)昌學(xué)習(xí)射,五年又兩個(gè)后,這時(shí)的紀(jì)昌箭術(shù)已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的水平,作為世間的技能,可以說已經(jīng)達(dá)到了人體和弓箭這個(gè)工具能力的極限,在也沒有提高的余地了。大凡練武之人,總是有一個(gè)“爭斗心”,那么,紀(jì)昌和師傅飛衛(wèi)到底誰才是天下第一?想必飛衛(wèi)也是這個(gè)想法,這就引起了下面的故事:
現(xiàn)在,紀(jì)昌從老師飛衛(wèi)那里再也學(xué)不到更多的東西了。他覺得自己已接近心目中預(yù)想的成就。然而,還有一個(gè)障礙便是飛衛(wèi)本人。只要老師活著,紀(jì)昌便永遠(yuǎn)無法自稱為世上最偉大的射手?,F(xiàn)在,在箭術(shù)方面,雖然他與飛衛(wèi)并駕齊驅(qū),但是,他仍然覺得自己永遠(yuǎn)無法超越他。因此,這人的生存是他自己偉大目的的一種不斷的否定。于是他就想謀殺飛衛(wèi)。
有一天,紀(jì)昌在野外散步,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了飛衛(wèi)的身影。他毫不猶豫地張弓搭箭對(duì)他瞄準(zhǔn)??墒牵@個(gè)老師傅也知道是怎么回事,便也張弓搭箭,兩人同時(shí)發(fā)射,雙方的箭鋒在半路撞上而墜地,紀(jì)昌立刻射出第二支箭,飛衛(wèi)的第二支箭又將紀(jì)昌的箭阻于半空;如此各射九箭皆如此。
最后,飛衛(wèi)的箭袋空了,而紀(jì)昌卻還剩下一支。紀(jì)昌喃喃自語地說:“現(xiàn)在我的機(jī)會(huì)來了?!绷⒖躺涑鲎詈笠患ow衛(wèi)看到這種情形,立刻拆下路旁樹叢中的樹枝。當(dāng)紀(jì)昌的箭在空中呼嘯而來射向他的心臟時(shí),他用樹枝的尖端輕輕一拂,把箭拂落在自己足旁。
紀(jì)昌知道自己惡毒的計(jì)劃落空了,心中充滿了悔恨之意,其實(shí),如果他一箭把老師射倒了,就不會(huì)有這種感覺。至于飛衛(wèi)呢,他能逃脫一死,感到非常慶幸,而且對(duì)自己的表現(xiàn)感到非常滿意,因?yàn)樗麑?duì)暗殺自己的人沒有絲毫怒意。于是,這兩個(gè)人跑過來抱在一起,眼中含著淚水。
經(jīng)過一場交戰(zhàn),師徒二人感動(dòng)得哭泣,丟下弓,在路上相拜,相約為父子,然后劃破手臂發(fā)誓,保證彼此都不再將箭術(shù)傳授他人。
評(píng)論:爭斗的結(jié)果,到底師傅還是師傅,徒弟還是徒弟,爭斗心暫時(shí)放下,相約為父子關(guān)系更近一步,也使紀(jì)昌沒有停下一心精進(jìn)的步伐??墒沁@個(gè)故事到這里才剛剛開始呢,從這里起才是這個(gè)故事的最精華部分,也是“列子”之所以要留下這篇文章的原因。最精華的部分恰恰是現(xiàn)代人最不理解認(rèn)為是迷信,拋棄的的部分。
(三)
一天,飛衛(wèi)對(duì)紀(jì)昌說:“我已經(jīng)把我所有在箭術(shù)方面的技藝傳給你了。如果你想再進(jìn)一步探索這方面的神秘,便要越過西域的崇山峻嶺,爬上某處山頂。那里你將可見到那老師傅甘蠅,他在箭術(shù)方面的造詣,沒有一個(gè)時(shí)代的人可以趕得上。跟他相比,我們的箭術(shù),簡直像大人與小孩之比?,F(xiàn)在,在這個(gè)世界上,除了甘蠅以外,再也沒有第二個(gè)人可以讓你求教的,如果他還活著的話,去找他,做他的弟子?!?div style="height:15px;">紀(jì)昌立刻動(dòng)身去西域。聽到老師說他的技藝還是有如兒戲,這話傷了他的自尊心,也使他覺得離完成自己的大志還遠(yuǎn)得很。他要立刻爬上那傳說中的山頂,要立刻趕上那位老師傅的成就。
他越過崇山峻嶺,向崎嶇的高山進(jìn)發(fā)。一個(gè)月之后,他終于爬上了傳說中甘蠅所在的山頂,他迫不及待地走進(jìn)甘蠅所住的山洞。他所看到的是個(gè)兩眼柔和有如綿羊的老人。的確,他是相老了,老得有點(diǎn)怕人,紀(jì)昌從來沒有見過比他還老的人。他的背彎曲,而當(dāng)他走路時(shí),白發(fā)拖到地上。
紀(jì)昌以為任何人到達(dá)這種年齡一定聾了,所以他大聲說:“我來到此地的目的,是看看我是不是真如自己想象中那么偉大的箭手?!彼坏雀氏壌鹪? 便拿起自己帶來的白楊木箭, 搭在弓上,瞄準(zhǔn)一群正在頭頂飛過的山鳥。立刻有五只鳥從天上掉下來。
那老人笑著說:“閣下,這只是用弓箭顯示的投射。想必你還不知道什么叫做無射之射吧?跟我來?!?div style="height:15px;">紀(jì)昌未能使這位老隱士對(duì)他產(chǎn)生深刻印象,心理感到惱怒,便默默地跟著他走到一片大懸崖的邊緣,這片懸崖離老人住處大約有兩百步的距離。當(dāng)他從懸崖往下看時(shí),心里想他一定來到了前人所謂的“三千尺屏障”之前了。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到懸崖底下一條山溪蜿蜓曲折,像是一條發(fā)光的帶子。他兩眼發(fā)黑,頭開始昏,就在這個(gè)時(shí)候,老師傅甘蠅輕快地跑上一個(gè)突出懸崖的狹礁,回頭對(duì)紀(jì)昌說:“現(xiàn)在,你可以表演你的真本事了。來到我站立的地方,讓我看看你的箭術(shù)?!?div style="height:15px;">紀(jì)昌太自負(fù)了,哪能不接受這個(gè)挑戰(zhàn),于是,他毫不猶豫地與老人對(duì)換了位置。可是,當(dāng)他一踏上那塊礁石,那石頭便開始輕輕地左右擺動(dòng)。他鼓起了前所未有的勇氣,用顫抖的手指拿起他的弓搭上一支箭。就在這個(gè)時(shí)候,一塊小石子從礁石上滾下,開始落向千尺的崖下。紀(jì)昌的眼睛看著石子滾下,覺得自己快要失去平衡。他趴在礁石上,手指緊緊地抓住懸崖的邊緣。他兩腿發(fā)抖,全身是汗。
那老人笑了,伸手扶著紀(jì)昌走下礁石。他自己走上礁石,對(duì)紀(jì)昌說:“閣下,現(xiàn)在讓我告訴你什么是真正的箭術(shù)?”
雖然紀(jì)昌的心在跳個(gè)不停,面上也像死人一樣地灰白,然而,他仍然可以看到老人的兩手是空空的。
“你弓在那里?”他用一種陰森可怕的口氣問他。
老人說:“我的弓?”他再一次笑著說:“如果一個(gè)人還要用弓箭,那他的技藝還差得遠(yuǎn)了。真正的箭術(shù)無須弓箭。”
正在這個(gè)時(shí)候,他們頭頂?shù)纳峡沼兄伙w鳶在空中盤旋。這位老隱士抬頭仰望飛鳶,紀(jì)昌也跟著往上看。鳶飛得很高,就連他的利眼,看上去也像一粒芝麻那么大,甘蠅在那無形的弓上搭上一支看不見的箭, 把弓弦拉得滿滿的,再松手射出。
這時(shí)候,紀(jì)昌好像聽到空中有颼颼之聲;接著,那飛鳶的雙翅不動(dòng)了,像石頭一樣地落到地面。紀(jì)昌驚住了。他覺得,現(xiàn)在他才開始知道自己的箭技真是有限。
評(píng)論:這個(gè)時(shí)候的紀(jì)昌,接觸到的就是超越一般人體和弓箭一般本能的,超越世間技能的更高的功能了。而這些功能就不是靠苦練能得到的,只有走入修煉,成為一個(gè)修煉人才能得到的。紀(jì)昌這個(gè)時(shí)候才開始接觸修煉界,進(jìn)入修煉界,在這以前他學(xué)習(xí)射箭的經(jīng)歷,都是在為成為修煉人在打基礎(chǔ)??梢姽糯兰蚁氤蔀橐粋€(gè)修煉人是多么的不容易啊。
(四)
紀(jì)昌和老隱士在山上共住了九年之久。在這個(gè)期間,他究竟受到了什么樣的訓(xùn)練,從來沒有人知道。到了第十年的時(shí)候,他下山回家,大家都對(duì)他的改變感到驚奇。他以前那種斷然和高傲態(tài)度消失不見了;代之而來的是沒有表情的木然神情,看起來像個(gè)愚人。
他以前的老師飛衛(wèi)來看他,只看了他一眼便對(duì)他說:“現(xiàn)在,我可以知道,你真正成了高手。像我這樣的人,再也沒有資格碰你的雙足了。”
邯鄲的居民尊紀(jì)昌為世上最偉大的箭手,都迫不及待地等他在不久將來即將表演的奇技。但是,紀(jì)昌并沒有滿足他們的期望。他兩手從來沒有接觸過弓箭。曾隨身攜往西域的那張白楊木弓,他顯然置之不問了。每當(dāng)有人問他原因時(shí),他的答話總是有氣無力:
“動(dòng)的最后境界是不動(dòng);言的最后境界是無言;射的最后境界是不射。”
邯鄲地方比較銳敏的人立刻知道了他的意旨何在,敬畏這位從不摸箭的箭術(shù)高手?,F(xiàn)在,就是這種不摸箭的態(tài)度,使他的聲名愈來愈大。到處都有關(guān)于紀(jì)昌的種種傳聞. 據(jù)說,在半夜過后,總可以聽到有人在他屋頂上拉開一個(gè)看不見的弓弦的聲音。有人說,這是箭神,他每天都住在這位箭術(shù)大師的靈魂中,晚上則離開他的靈魂保護(hù)他不受魔鬼的侵犯。
住在附近的一個(gè)商人對(duì)人說,有一天晚上,他清楚地看見紀(jì)昌在他的屋子頂上騰云駕霧;他一度帶著他的弓,與傳說中古代中國另兩位偉大射手比高低。根據(jù)這個(gè)商人的說法,這三位箭術(shù)大師射出的箭消失在獵戶座與天狼座之間,在黑暗的天空畫下明亮的藍(lán)色光線。
此外,還有一個(gè)竊賊也公開表示,當(dāng)他正準(zhǔn)備潛入紀(jì)昌家的時(shí)候,突然聽到一聲晝破空氣的聲音越窗而去,重重地撞在他的前額上,把他擊到墻外去了。從此以后,凡是心懷不軌的人,都遠(yuǎn)離紀(jì)昌家的左右,據(jù)說,甚至飛鳥也不敢在他家屋頂?shù)纳峡诊w過。
當(dāng)他的名聲傳播全國響入云霄時(shí),他已經(jīng)老了。他似乎愈來愈進(jìn)入一種境界,心身都不再顧及外界的事物,只是悠然自得過一種安靜簡樸的生活。
他那遲鈍的面孔沒有一點(diǎn)表情;任何外來的力量都無法擾亂他那完全泰然自若的態(tài)度?,F(xiàn)在,他很少說話,別人簡直無法知道他到底是不是還活著。他的四肢總像是僵硬而沒有生氣,有如枯枝。他已經(jīng)變得與宇宙的基本法則同步調(diào),遠(yuǎn)離了事物表面的不穩(wěn)和矛盾,因此,在他的晚年,他不再知“我”、“他”、“彼”、“此”之間有何區(qū)別。感官而來的萬有現(xiàn)象不再對(duì)他有何關(guān)系了;他所關(guān)心的是全體,他的眼睛可能是耳朵,他的耳朵可能是鼻子,而他的鼻子則可能是嘴巴。
評(píng)論:《列子·湯問》的《紀(jì)昌學(xué)射》篇在這以前紀(jì)昌的經(jīng)歷雖然有點(diǎn)離奇,但是從寓言的角度出發(fā)還是可以理解的,紀(jì)昌拜老隱士為師成為一個(gè)修道人以后,修煉的道理在過去都視為天機(jī),是不能泄露的,因此,紀(jì)昌山上的這九年到底干了什么,列子只字為提。第十年紀(jì)昌下山以后,雖然表面上寫了一些用人的觀念難以理解的現(xiàn)象,誰能理解?那完全靠一個(gè)人的悟性,誰悟誰得,過去修道自古以來都是這樣的。 最后一句:他已經(jīng)變得與宇宙的基本法則同步調(diào),遠(yuǎn)離了事物表面的不穩(wěn)和矛盾,因此,在他的晚年,他不再知“我”、“他”、“彼”、“此”之間有何區(qū)別。感官而來的萬有現(xiàn)象不再對(duì)他有何關(guān)系了;他所關(guān)心的是全體,他的眼睛可能是耳朵,他的耳朵可能是鼻子,而他的鼻子則可能是嘴巴。 就是得道者與天地渾圓一體的一種狀態(tài)了。
紀(jì)昌下山之后四十年安靜地離開了人世,像輕煙消失在天空中一樣。在這四十年當(dāng)中,他從來沒有提到射箭問題,更不必說射箭事。
在他留在世上的最后一年,據(jù)說有一天他去拜望一個(gè)朋友,看到桌子上有個(gè)約略認(rèn)識(shí)的東西,但是,他已記不起這個(gè)東西叫什么名字,有什么用途。在他搜索枯腸而不得后,對(duì)他的朋友說:“請(qǐng)你告訴我,桌子上的那個(gè)東西,叫什么名字,有什么用途?”
主人笑了,好像紀(jì)昌在說笑話。老人再問這問題,他朋友還是笑,不過,這次有點(diǎn)不確定的樣子。當(dāng)紀(jì)昌第三次嚴(yán)肅地又問到這問題時(shí),朋友的臉上現(xiàn)出一種驚愕的表情。
他兩眼凝視著紀(jì)昌,確信自己聽到的沒有錯(cuò),這老人既沒有瘋,也不是說笑,他嚅嚅地帶著一種敬畏的心情說:“啊,大師。你一定是有史以來最偉大的大師。只有這樣,才能忘記弓,它的名字和用途。”
據(jù)說,在這件事情以后,有一段時(shí)期,邯鄲城的畫家擲筆,音樂家斷弦,而木匠則羞于與標(biāo)尺同在一起。
《不射之射》就是講述“至為為不為,至言為不言,至射為不射,不射之射”的,即如《道德經(jīng)》,“不自見,故明;不自是;故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”
《列子 湯問》中的《紀(jì)昌學(xué)射》還是在講述“無為而無不為”,即通過“不為”達(dá)到最終的“為”,所以紀(jì)昌“得之”,成了知名射手。而《不射之射》中,則講述“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”,只有在最終的“放棄”后才最終的“得道”。
《英雄》中陳道明對(duì)“劍”的講述,三種境界:第一,人劍合一,人即劍,劍即人;第二,手中無劍心中有劍,相當(dāng)于獨(dú)孤求敗不滯于物、草木均可為劍的境界;第三,手中無劍心中也無劍。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是逐漸深入的。
《列子.湯問. 紀(jì)昌學(xué)射》
甘蠅, 古之善射者, 彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi), 學(xué)射於甘蠅, 而巧過其師。
紀(jì)昌者, 又學(xué)射於飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰:“爾先學(xué)不瞬, 而后可言射矣。”
紀(jì)昌歸, 偃臥其妻之機(jī)下, 以目承牽挺。二年之后, 雖錐末倒眥, 而不瞬也。
以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰:“未也, 亞學(xué)視而后可.視小如大, 視微如著, 而后告我。”
昌以牦懸虱於牖, 南面而望之。旬日之間, 浸大也; 三年之后, 如車輪焉。以睹余物, 皆丘山也。乃以燕角之弧、朔篷之簳射之, 貫虱之心, 而懸不絕。
以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”
《列子.湯問. 紀(jì)昌學(xué)射》
甘蠅, 古之善射者, 彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi), 學(xué)射於甘蠅, 而巧過其師。
紀(jì)昌者, 又學(xué)射於飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰:“爾先學(xué)不瞬, 而后可言射矣?!?div style="height:15px;">紀(jì)昌歸, 偃臥其妻之機(jī)下, 以目承牽挺。二年之后, 雖錐末倒眥, 而不瞬也。
以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰:“未也, 亞學(xué)視而后可.視小如大, 視微如著, 而后告我?!?div style="height:15px;">昌以牦懸虱於牖, 南面而望之。旬日之間, 浸大也; 三年之后, 如車輪焉。以睹余物, 皆丘山也。乃以燕角之弧、朔篷之簳射之, 貫虱之心, 而懸不絕。
以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”
列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,鏑矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí)也,猶象人也。
伯昏無人曰:“是射之射,非不射之射也。當(dāng)與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?”
于是無人遂登高山,履危石,臨百仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵。
伯昏無人曰:“夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?!?div style="height:15px;">譯文或注釋:
列御寇射箭給伯昏無人看,(他)拉到滿弓,(然后)放一杯水在手肘上,放箭,連續(xù)射箭,(前面的)箭剛射出后面的箭又搭上了弓。在這個(gè)時(shí)候,(他)就像木偶似的(平穩(wěn))。
伯昏無人 說:“這么只是射靶子的射法,不是沒有固定靶子的射箭。(我)要和你一起登上高山,站到那危險(xiǎn)的石頭上,面臨萬丈深淵,你還可以射箭嗎?”
在這時(shí)伯昏無人便爬上高山,站在危險(xiǎn)的石頭上,面臨萬丈深淵,背還向后靠一靠,(他的)腳有兩分懸空在外,請(qǐng)御寇過去。御寇趴在地上,汗流到腳根了。
伯昏無人說:“凡是高手,上看青天,下到黃泉,在任何地方都揮灑自如,神色不變。現(xiàn)在你緊張害怕有惶恐的眼神的樣子,你心中害怕得很啊。”
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