蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。
——《西游記》開篇
《西游記》開篇所述天地演化之規(guī)律便是出自北宋大儒邵雍所著的《皇極經(jīng)世書》。邵雍德行高潔，少年致力苦讀，后游于四方。陳摶老祖第三代傳人李之才嘆其德行與好學(xué)，傳其宇宙萬物周期發(fā)展物理之學(xué)和人事性命之學(xué)。
邵雍畫像，來源：搜狗百科
邵雍晚年隱居于洛陽(yáng)，結(jié)廬安樂窩，與司馬光、富弼、呂公著等為友，愛吟詩(shī)抒懷，著有《伊川擊壤集》、《梅花易數(shù)》等。另有《梅花詩(shī)》傳世，為中國(guó)十大預(yù)言之一，當(dāng)今世人則處于《梅花詩(shī)其九》：
火龍蟄起燕門秋，原璧應(yīng)難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風(fēng)雨不須愁。
邵雍窮三十年之精神，觀察天地陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，推究宇宙萬物之原理，深研人事之變化，運(yùn)用伏羲先天易數(shù)和陳摶一脈所傳，將大至天體運(yùn)行，中至王朝興衰，小至氣候變遷，細(xì)至音律調(diào)和，都融于一本《皇極經(jīng)世書》中。
邵雍之子邵伯溫解釋“皇極經(jīng)世”的意義：“至大之謂皇，至中之謂極，至正之謂經(jīng)，至變之謂世，大中至正應(yīng)變無方之謂道”，故“皇極經(jīng)世”四字就是“道”的意思?！痘蕵O經(jīng)世書》以數(shù)字和易理推演天地運(yùn)行的規(guī)律，并結(jié)合人事善惡與禍福變化，貫通天地人三才，探究的正是內(nèi)圣外王之道。
《皇極經(jīng)世書》一書，共十二卷：
其一至二卷，總元會(huì)運(yùn)世之?dāng)?shù)，易所謂天地之?dāng)?shù)也。三至四卷，以會(huì)經(jīng)運(yùn)，見天下離合治亂之跡，以天時(shí)而驗(yàn)人事者也。五至六卷，以運(yùn)經(jīng)世，書傳所載興廢治亂得失邪正之跡，以人事而驗(yàn)天時(shí)也。七至十卷，則以陰陽(yáng)剛?cè)嶂當(dāng)?shù)，窮律呂聲音之?dāng)?shù)；以律呂聲音之?dāng)?shù)，窮動(dòng)植飛走之?dāng)?shù)——易所謂萬物之?dāng)?shù)也。十一至十二卷，則論“皇極經(jīng)世”之所以為書，窮日、月、星、辰、飛、走、動(dòng)、植之?dāng)?shù)，以盡天地萬物之理，述陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，古今之治亂。
《皇極經(jīng)世書》博大精深，本文僅探討的是三至六卷中的天時(shí)和人事所構(gòu)成的歷史變化的周期規(guī)律，進(jìn)而借此推演未來國(guó)運(yùn)形勢(shì)走向。
元會(huì)運(yùn)世與卦象分配
宇宙天地變化，千年也不過是一瞬。故邵雍在《皇極經(jīng)世書》中以元、會(huì)、運(yùn)、世作為天地周期變化宏觀維度的紀(jì)年單位。其中，1元＝12會(huì)，1會(huì)＝30運(yùn)，1運(yùn)＝12世，1世＝30年，即：
1元＝12會(huì)＝360運(yùn)＝4320世＝129600年；
1會(huì)＝30運(yùn)＝360世＝10800年；
1運(yùn)＝12世＝360年；
1世＝30年；
當(dāng)下公元紀(jì)年法以世紀(jì)、年、月、日、時(shí)、分、秒作為基礎(chǔ)單位，和元會(huì)運(yùn)世比較起來，則是存在于更微觀的維度。元會(huì)運(yùn)世紀(jì)年方法在微觀上涵蓋了十年、年、月、日、時(shí)辰（12時(shí)辰為1日），在歷史推演中常常只運(yùn)用到年、月。
和公元紀(jì)年法中的太陽(yáng)歷不同的是，元會(huì)運(yùn)世中的年采用的是北斗歷法——以每年的立春為一年的開始到下一年的立春結(jié)束，比如2022年就是第7會(huì)第12運(yùn)第2302世第39年。
在另一方面，邵雍將六十四卦按照一定算法規(guī)律分配到元、會(huì)、運(yùn)、世、十年、年、月對(duì)應(yīng)的時(shí)間單位中，從而用卦象來推演該時(shí)間單位下中原王朝的興衰禍福，比如：
2022年8月就是會(huì)卦為大過、運(yùn)卦為姤、世卦為鼎、十年卦為蠱、年卦為既濟(jì)、月卦革卦，如下圖：
來源：zhuanlan.zhihu.com/p/36168407
值得一提到的是當(dāng)下的十年卦和文之革時(shí)期相同，最近三年年卦和三年自然災(zāi)害以及甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的相同。讀者可以根據(jù)這些卦象的含義先行推測(cè)未來形勢(shì)，后文我們?cè)僮鎏接憽?/span>
元會(huì)運(yùn)世的周期循環(huán)
夫國(guó)運(yùn)三十年一小變?！抉R遷
很多人以為，元會(huì)運(yùn)世是由邵雍編造而來，僅僅是將30日為一月，12月為1年的規(guī)律復(fù)用到元會(huì)運(yùn)世周期中。其實(shí)，古往今來各個(gè)領(lǐng)域的大家也發(fā)現(xiàn)了類似的周期規(guī)律。司馬遷在撰寫《史記》中發(fā)現(xiàn)國(guó)運(yùn)具有30年的周期性，剛好對(duì)應(yīng)元會(huì)運(yùn)世中的一世。
中國(guó)民間有句諺語(yǔ)叫做：30年河?xùn)|，30年河西。兩者相加剛好是60年，對(duì)應(yīng)2世所在的一個(gè)卦象。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，著名的康波周期是1926年俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉季耶夫發(fā)現(xiàn)——發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)中存在的一個(gè)為期50~60年的經(jīng)濟(jì)周期。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的朱格拉周期理論是針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中一種為期約10年的周期性波動(dòng)而提出的理論。這恰好對(duì)應(yīng)元會(huì)運(yùn)世中的十年。
在天文學(xué)中，太陽(yáng)黑子具有施瓦貝循環(huán)（約11年左右）和吉村循環(huán)（約55年左右）。
我們當(dāng)下所處的姤運(yùn)的360年（公元1744-2103年）中每十年、每?jī)墒溃?0年）的時(shí)間間隔與太陽(yáng)黑子的施瓦貝循環(huán)、吉村循環(huán)有著比較緊密的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如下圖：
表1 太陽(yáng)黑子循環(huán)與《皇極經(jīng)世書》姤運(yùn)十年卦時(shí)間對(duì)應(yīng)關(guān)系
表格來自：公眾號(hào)避險(xiǎn)聯(lián)盟網(wǎng)
表2：易經(jīng)、太陽(yáng)黑子與康波關(guān)聯(lián)表
表格來自：公眾號(hào)避險(xiǎn)聯(lián)盟網(wǎng)
從更大時(shí)間維度看，地球大約每10萬年左右就會(huì)進(jìn)入一次大冰河時(shí)期，這和元會(huì)運(yùn)世中的一元12萬9600年近似。
上述各個(gè)領(lǐng)域中的周期和元會(huì)運(yùn)世的周期相一致并非是巧合，其實(shí)都是宇宙天地周期變化所致，也是陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化所致。悟道者，皆可由心證悟而得。
元會(huì)運(yùn)世卦象和氣候變化
元會(huì)運(yùn)世體系是邵雍通過數(shù)理推演而來，與天體運(yùn)行有密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系。二十四節(jié)氣則是古人在觀察地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)過程所帶來的氣象變化總結(jié)而來，也是天體運(yùn)行的規(guī)律之一。另外，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)角度來看，六十四卦和二十四節(jié)氣有如下對(duì)應(yīng)：
二十四節(jié)氣和六十四卦對(duì)應(yīng)圖，來源：未知
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