2010-05-29 02:56 星期六 晴
據(jù)英國《衛(wèi)報》5月28日報道，40多名與羅馬天主教牧師有私情的意大利女性，日前給教皇寫了一封公開信，呼吁廢除神父的單身制度。她們在信中稱，神父也需要與人類同伴一起生活，他們也需要體驗愛與被愛的情感。
天主教的單身制有相當(dāng)復(fù)雜的歷史。在圣經(jīng)中耶穌曾經(jīng)說：“人們不結(jié)婚可以有許多不同的理由：一些人生來不能結(jié)婚；一些人因為人為的原因不能結(jié)婚；而另外一些人是因天國的緣故而沒有結(jié)婚。能夠接受這一教誨的人，就讓他去這么做吧。”（瑪十九:10-12）保祿則希望更多的人都像他一般，過獨居的日子（格前七:7〉。但是，圣經(jīng)上的話顯然不是命令、不是要建立單身制度，而是在人完全自愿的時候，允許他們有做出這種選擇的權(quán)利。
基督教在公元313年取得了羅馬國教的地位，在此后的100多年里基督徒則在不知不覺之間認(rèn)同于羅馬的傳統(tǒng)習(xí)俗，基督徒與異教徒之間沒有實質(zhì)性的差異。一些歷史文獻記載，那時候許多基督徒自由地參加傳統(tǒng)的羅馬慶典，有時候在教堂里舉行舞會，在宗教墓地的儀式上酗酒，有時候邀請巫師跳神念咒醫(yī)病。艾略特說過：那時候的歐洲的是基督徒的宗教，異教徒的文化。在這種社會生活氛圍下，教會只能通過獨身、樂貧、克己把自己與他人區(qū)別開來，禁欲就成為了教會戰(zhàn)勝平庸的武器。四世紀(jì)末，在羅馬教會中愈來愈多的圣職人員認(rèn)為在舉行神圣的感恩祭前夕，最好不應(yīng)有夫妻關(guān)系。同時，羅馬地方教會愈來愈強調(diào)感恩祭要每天舉行，結(jié)果神父事實上要度獨身生活。不過，真正意義上的獨身制度卻是在1119年召開的拉特朗第一屆大公會議Council, Lateran I后得以建立。此后，這一制度也受到過質(zhì)疑，可是到了梵二大公會議（1962－1965 A.D.）制定的《教會憲章》中還是宣稱獨身生活是愛的記號，也是趨向愛的動力。
不過，使天主教單身制度真正受到挑戰(zhàn)的，是從1992年美國爆發(fā)天主教神職人員性丑聞以來不斷發(fā)生的同類事件，而且越演越烈，據(jù)稱美國四成修女一直遭受性虐待，到了本世紀(jì)初天主教神職人員性丑聞也終于席卷了歐洲。
維也納大主教克里斯托弗曾在2010年3月份稱，廢除牧師單身制度可能減少牧師性虐待事件。但是當(dāng)教皇重申“神圣獨身法則”后，他只好撤回了自己的言論以示服從。
天主教的單身制度已有上千年的歷史，它一定發(fā)揮過某些重要的作用，最低限度它使天主教的神職人員在平信徒心目中曾經(jīng)顯得高大，顯得神圣。不過，在本質(zhì)上天主教的單身制度制造的是人為的神圣，而且違背了人性的需要。有時候想想這些神職人員的生活，心情馬上會變得很沉重。
我的一位神職朋友，在許多反面表現(xiàn)出眾：有很強的組織能力，很強的語言能力，有成熟的外表，在平信徒中有極高的威信。當(dāng)時，大家都認(rèn)為他是主教老頭的最佳接班人?？墒?，一位修女愛上了他，而他也有些心旌搖動，可是他們沒有結(jié)果。后來那位修女退出了修會，而他也換了教區(qū)。所有人都為他感到遺憾。而我更為那位修女難過，因為她愛他愛得很堅決，即便沒有結(jié)果，她也義無反顧。那位修女對我說：你給我們講過什么是愛，我也知道我應(yīng)該愛基督，那是神圣之愛?？墒俏覍λ膼?，我以為更加神圣，因為在我對他的愛里面純潔的沒有一絲利己的成分。
我以為神圣就是一種美。天主是神圣的，可是天主的神圣來自于天主的慈愛。慈愛很美，當(dāng)我們看著母親的時候，我們說母親很美，為什么母親很美呢？因為母親的心里永遠(yuǎn)充滿了慈愛。而天主的慈愛是母愛的源頭，所以天主更美。
可是，人的愛美之心有點時候是扭曲的。舊中國的時候王公百姓都以女人裹小腳為美，西方人又以女人束胸勒腰為美，可是裹小腳很痛苦，束胸勒腰也同樣難受，嚴(yán)格而又科學(xué)地講，裹小腳和束胸勒腰是以殘疾為美，尤其是西方女人束胸勒腰搞得生不了孩子，不要計劃生育，歐洲人口也不會多了起來。
人類的理性有時候有自虐的傾向，為了美現(xiàn)代的很多人不怕受千刀萬剮之苦，一些美女、俊男都是整容整出來的美。美了就顯得神圣，影星模特身后跟的粉絲星族那是在拜神呢，為了心中的偶像死的有的是人敢于前仆后繼、撲湯蹈火。我敢說粉絲星族里的虔誠往往勝過了宗教信徒。因為影星模特的美可以親眼目睹嘛！
在教會，獨身、樂貧、克己就是美，而獨身制造出的神圣感更是極度強烈。一個神職人員哪怕什么也不懂，只要守定了獨身，大家就會“哇”的一聲醉倒了一片?？墒仟毶碇贫绕鋵嵤窃谌藶榈闹圃炜嚯y。神職人員常常是有苦說不出來，就像中國的小腳女人，想哭也要偷著哭，人前還要臭美，我為基督、為天國完全獻身了。但是耶穌沒有讓他們硬來，而是說：能夠接受這一教誨的人，就讓他去這么做吧。這樣做是不是很美？很神圣？耶穌沒有定論。
如果美國四成修女果然一直遭受性虐待，天主教的獨身制度就應(yīng)該反省了。耶穌說：那些得了恩賜的人，才能領(lǐng)悟接受獨身。誰是得了恩賜的人？恐怕只有天知道。所以耶穌不讓信徒硬來。在十二宗徒里據(jù)說只有一個獨身。彼得帶著妻兒做工，其實很美，獨身既然是恩賜，就隨其自然了。隨其自然才不會弄傷了自己。
在早期教會時代，禁欲成為了教會戰(zhàn)勝平庸的武器，可是到了當(dāng)代禁欲成為教會犯罪沉淪的誘因，它在西方社會遭到了質(zhì)疑，據(jù)說人們見到天主教神職人員時，眼光里閃著的是懷疑的目光?，F(xiàn)代人回歸人性，講的是人權(quán)，獨身變得可憐、可笑、可悲，就如女人裹小腳，一旦喚不起人們的審美感的時候，你繼續(xù)裹小腳就是愚昧，繼續(xù)守獨身也是愚昧。
不過東方教會還沒有遭受性丑聞的顛覆，可是教會是不是非要堅持到獨身獨不下去的時候，才會收回成命予以改革呢？
