象數(shù)易占中的理性光芒
提到象數(shù)易占，我們會很自然的想到《梅花易數(shù)》，因為《梅花易數(shù)》是古今象數(shù)易占中較為典型系統(tǒng)的象數(shù)應用著作。翻開這本相傳為北宋哲學家邵雍著的《梅花易數(shù)》，可以看到不少令人拍案稱奇的象數(shù)易占實例。透過這些古占實例，只要用心品味，我們就能感到一股清香的理性氣息撲面而來，就會看到閃爍著理性思維的耀眼光芒，這些正是我們需要解讀精微神斷的金鑰匙，正是我們需要的觀象明理的易學思維?，F(xiàn)略舉幾例，稍作解析。
例一：鄰夜扣門借物占。
冬夕酉時，先生方擁爐，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數(shù)，加本時數(shù)共得十六數(shù)，以六除之，二六一十二，得天風。第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。
子乃斷曰：“金短木長者，器也，所借鋤也。”先生曰：“非也。必斧也。”聞之，果借斧，其子問何故，先生曰：“起數(shù)又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。推數(shù)又須明理，為卜占之切要也。推數(shù)不推理，是不得也。學數(shù)者志之！”（系聞聲占例）
這個例子講述的是北宋哲學家邵雍,在一個冬天的晚飯后,圍著火爐與兒子在一起閑談，忽然聽到有扣門的聲音，父子倆即按扣門的先后次數(shù)起得天風姤卦，然后加酉時取得四爻動變巽卦，再根據(jù)互卦見乾，得出初步結論即此人來可能借物，是一個金短木長的東西，邵子斷來人一定是借斧子，兒子斷是借鋤，結果父親推理的正確兒子結論錯誤。
從這個例子中我們可以看出，在起卦用卦及判斷的基本思路“金長木短”都沒能出錯，而是在具體的實物分析上，父子倆的層次一見分曉。通過此例，我們可以看出父子倆人水平的分界線，主要是邵雍懂得事物之間聯(lián)系的道理，將冬天這個時令結合進去了，才作出了正確的判斷，而其兒子就沒有考慮這個理，所以分析錯了。這個例子難道不值得我們后世學易人的深思嗎？這個例子難道不能引起我們對理性思維的重視嗎？我想是應該深思重視，因為這就叫失之毫厘差之千里，這就是專業(yè)水平與業(yè)余水平的區(qū)別。
例二，二馬入河占。
昔李淳風占赤黑二馬入河，人問二馬何先起。有人演得離卦云：離為火，火赤色，赤馬先起。李曰：“火未燃煙先發(fā)。黑馬先起。”果然。
這個例子也是啟迪我們研究易占要結合實際，要結合事理，如果機械的研究卦象，必會是緣木求魚，南轅北轍。
例三，斷扇占。
昔有一婦，其夫久客不歸，因請李淳風先生求斷易數(shù)。適值他出，問其子，其子見婦手中攜一扇，其扇面忽然落地，因斷曰：“骨肉分離，不得相見矣。”婦泣而歸，恰路遇李淳風先生。婦訴其故，李斷曰：“穿衣見父，脫衣見夫。不妨，爾夫今日必到。”將晚，果然至家?？梢姼鹘獠煌?。其斷精微若此。
此例更是用層層遞進的方式，體現(xiàn)了理性思維在易占中的作用，說明了象是為理服務的，反之理又是指導象的實踐變化的。此例中的關鍵是李淳風比較客觀的考慮到了女用扇子與男用扇子的區(qū)別。古時女用的扇面多是圓形的，而且扇面中間的扇骨架一般只有一條或是沒有，而男用扇子與今天用的差不多，所以女用的扇面才會出現(xiàn)整體脫落的現(xiàn)象，而男用扇則不易扇面整體落下。李淳風的兒子考慮的是普遍扇子情況進行占斷的，將扇子的骨架比作骨，將扇面比作肉，故看到扇面落地斷骨肉分離。這些分析可以說按象數(shù)易占思維應該說是沒有錯的，而且將扇骨和扇面喻為夫妻也是比較巧妙的。但是結果為什么錯了呢？李淳風的占斷分析，充分回答這個問題，斷曰：“穿衣見父，脫衣見夫。不妨，爾夫今日必到”。這句斷語主要是來自理性的思索，考慮到了女用扇子的特殊性，（即上述特點）將女扇的圓形作乾卦，將扇面比喻為衣，當扇面沒脫落時為一個圓形的扇面為乾卦，為父。故云“穿衣見父”，當扇面落下時，視為衣服脫去，脫在地下正好是乾坤相見（因為扇面必為圓形，可視為乾，落地將地視為坤），乾坤可視為一對夫妻，故云“脫衣見夫”因當天扇面落地故云“不妨，爾夫今日必到”。將晚果然到家。是因為申時將晚，申藏坤宮，故有將晚到家之斷。
我們賞析上述的三個例子，我想每位學易的朋友都會有不同的感悟，一個感想我想應該是大家的共識，就是不論李淳風，還是邵康節(jié)，他們用易的方法都非常靈活，這也就是我們常談的靈感，然而這些靈感都是來自實實在在的理性思考，如果沒有這些理性的思維，我想也不能產生這樣跳躍式的靈感思維。邵雍《觀物吟》的系列詩篇中，有幾首是寫了觀物之后，對理性成熟于胸的心情。
物理窺開后，人情照破時，
情中明事體，理外見天機。
物理窺開后，人情照破時，
敢言天下事，到手又何難。
要想真正的讓理性思維在象數(shù)易占的實踐中閃閃發(fā)光，我想最起碼應該從以下幾方面入手：一是要博覽群書，明理在胸；二是要勤于實踐，理論聯(lián)系實際；三是要總結經驗，精研悟理；四是要與時俱進，大膽創(chuàng)新。
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