玉雕物語

玉雕走向藝術(shù)，之所以與之不同，其中一個重要原因就是不可復(fù)制性和唯一性。俏色當(dāng)屬玉雕藝術(shù)最具魅力的技法，大凡經(jīng)典之作都與俏色有很大相關(guān)。俏色是依玉材之自然色澤紋理，巧妙地加以設(shè)計運(yùn)用，施以適合玉材的琢磨技法，使作品的造型與顏色達(dá)到自然完美的藝術(shù)效果的一種特殊工藝。非?？简炞劣袢说乃囆g(shù)想法和雕刻技藝，冰冷的機(jī)器是很難做到這一點的。

潘驚石，一位對印紐、動物寫實等多個雕刻領(lǐng)域精絕的雕刻大家，他的作品就有很多俏色的經(jīng)典妙用，他的處理手法也是教科書式的，所用俏色并不是生硬的“客套”，而是隨行賦色、情境相生，尤為融洽。

中國工藝美術(shù)大師潘驚石

潘驚石,字林平，福建羅源人，出生于1963年。師從福建省工藝美術(shù)大師陳建熙先生。他的作品風(fēng)格多樣，擅長傳統(tǒng)印鈕，精俏色石雕，尤喜兩棲爬蟲類，以“隨色賦形”而著稱。他的代表作有《石破天驚》、《與蛇共舞》、《王者風(fēng)范》、《天風(fēng)海濤》等等。現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院研究員、福建省壽山石文化藝術(shù)研究會副會長、福建省工藝美術(shù)研究院研究員、海峽壽山石文化研究院研究員、高級工藝美術(shù)師，獲福建省工藝美術(shù)大師、翰墨金石壽山石藝術(shù)館高級研究員等榮譽(yù)稱號。

>>《城市螻蟻》/ 壽山石

一個藝術(shù)創(chuàng)作者，必定是對色彩非常敏感的。玉石雕刻是一門“帶著枷鎖跳舞”的藝術(shù)，不同于繪畫是根據(jù)所想要的色彩進(jìn)行顏料的調(diào)配。俏色則需要根據(jù)現(xiàn)有石頭的色彩進(jìn)行“調(diào)配”，非常考驗雕刻師的駕馭能力，尤其是色彩多變的壽山石、七彩瑪瑙。潘驚石認(rèn)為對于俏色作品創(chuàng)作，要讓“隨行賦色”的“色”回歸，“借色入境”要做到觸色生情，情境相生。

>>《拋物線》/七彩瑪瑙

隨行賦色

能對材料色彩進(jìn)行極致呈現(xiàn)，并能找到石頭的最佳方案，這除了后天對材料及工藝的熟悉程度，更源自對生活的細(xì)微觀察。俏色的活用并不是來自空想，而是來自長期積累。石材的特征和色彩，會被這些積累的內(nèi)容的觸動，萌發(fā)獨特的構(gòu)思。在潘驚石的作品中，常出現(xiàn)以蛇為題材的俏色取用，這是因為他長期在家養(yǎng)蛇，還常常與蛇同進(jìn)同出的結(jié)果。

潘驚石認(rèn)為俏色的使用要從縱向的角度去思考，對事物要有細(xì)致的觀察，了解其特性。唯有做到此，雕刻者們才能在面對石頭的時候有自己獨到的想法。

>>《樹樁與王蛇》

“草莓箭毒蛙”是潘驚石俏色的一個景點案例，在俏色運(yùn)用中，就能看出“神似”和“突出”非常重要。有時甚至需要對材質(zhì)大膽取舍，放棄一些既有的色彩，從而獲得更加震撼的效果。

>> 《枯木與草莓箭毒蛙（局部）》

原本這潘驚石逛市場時發(fā)現(xiàn)的一塊廣西雞血玉，上面附著的紅色不純，而且只有一點點，當(dāng)時一開始沒有很中意，因為價格便宜，最后還是帶回了家。

>> 《枯木與草莓箭毒蛙》

如何才能把一塊生硬的石頭雕成一件靈動的作品，這是潘驚石在創(chuàng)作這件作品的時想要攻破的難題。最終，他把石頭雕成了沉木的樣子，上面兩只對望的草莓劍毒蛙。石頭紅色不純的部分，原本是被詬病的對象，經(jīng)過利用后，成了箭毒蛙身上的花斑，與現(xiàn)實中的箭毒蛙別無兩樣，劣勢在這里順利轉(zhuǎn)換成了優(yōu)勢。

>>《安樂蜥》 / 五彩瑪瑙

色的回歸

俗話說“七分相石三分工”，潘驚石認(rèn)為：“色的回歸”是“隨色賦形”的下一個階段。在相石構(gòu)思過程中，需要相出俏色部分最為神似的事物。結(jié)合這思路來進(jìn)行創(chuàng)作。

>>《盲龜浮木》

《盲龜浮木》是潘驚石佛教題材中一經(jīng)典之作。由一塊色調(diào)如同古木的山秀園石雕刻而成，體量中等偏大。外輪的木色被雕作了枯木，而石心則化作一只黑色的烏龜。烏龜昂頭在枯木的木輪中探索，似乎感覺到自己進(jìn)入了一個嶄新的天地。

尚未雕刻成為《盲龜浮木》的山秀園原石

起初剛接觸到這塊原石的時候，有了創(chuàng)作佛教題材的年頭，不過當(dāng)時的想法還是模糊的，直到潘驚石與一位宗教界的朋友——釋印恒禪師說起了這塊石頭的色澤、形態(tài)后，禪師提到了盲龜浮木的故事，他便有了這個靈感。他將其大塊色澤古雅的原石雕成枯木，將石心的黑色部分舍去不少。黑色的肌理雕刻盲龜，皮紋清晰，筋脈可尋，腳爪部分鮮活有力，那正在竭力抬頭感知世界的形態(tài)，被描繪得逼真?zhèn)魃瘢钊伺陌附薪^。

《盲龜浮木》

借色入境

借色入境，是俏色的更高層次，如同作品的氣質(zhì)一般，相向吻合，很和諧。白石老人有詩云：“若把流光換畫禪，功夫深處漸天然”。借石頭某色或局部紋理象征某種事物以達(dá)到境從心造，趣中見妙之筆。

如潘驚石的作品“雅石與環(huán)頸蜥”，不但“取色”，還在創(chuàng)作中賦予文人內(nèi)涵。而種潛藏的魅力提高了作品的格調(diào)。作品格調(diào)的高低，也取決于文化內(nèi)涵的多寡，這是雕刻者所不可忽視的。

雅石與環(huán)頸蜥

當(dāng)頭一眼見其原石，潘驚石就有隨色賦形的沖動，藍(lán)色的俏色里暗藏紅色，他想把它雕成一只眼睛紅色的環(huán)頸蜥。材料的取舍也是個技術(shù)性的難題，取舍決定構(gòu)圖，他把多余的都切掉，只保留了俏色的重要的部分，剩下30多公分的一小塊。

潘驚石雅石與環(huán)頸蜥（特寫）

雕刻過程中，他產(chǎn)生了新的想法，決定為這只藍(lán)色的蜥蜴配上雅石作為背景。經(jīng)常參加國外文化交流活動，他發(fā)現(xiàn)其他國家也有人在雕俏色作品，如日本，想要加以區(qū)別，就要讓自己的作品有明顯的中國印記，而雅石文化是中國文人特殊的審美嗜好，“嘗試了一下，結(jié)果特別搭”。

觀石·構(gòu)思

打胚·精修

>>《環(huán)頸蜥》 / 五彩瑪瑙

關(guān)于俏色雕刻的創(chuàng)作，潘驚石認(rèn)為需要去了解石頭的語言，根據(jù)石質(zhì)去創(chuàng)作、去解讀色彩內(nèi)在情緒，這樣才能更好的營造作品的環(huán)境。石雕的題材選擇非常廣泛，不要產(chǎn)生局限性。在創(chuàng)作的同時需要注意作品整體的設(shè)計感，做到做必有意，清楚自己的創(chuàng)作意圖，避免盲目跟風(fēng)。

潘驚石更多作品欣賞

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>>《拋物線系列》/ 五彩瑪瑙

>>《行者系列之一》/ 華安玉

>>《輪回.爭鳴》 / 木紋玉石

>>《輪回.高潔》/ 木紋玉石

>>《輪回.爭鳴》/ 木紋玉石

>>《輪回.出塵》/ 木紋玉石

印紐系列

>>《獨角獸》/ 金砂月尾紫 / 5.2-1.8-8.2cm

>>《奢比獸》/ 老撾獨石 / 3.8-3.8-5.2cm

>>《猙》/ 山秀園石 / 4-3-5.6cm