《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第一篇：濃艷中試淡泊，紛紜里勘鎮(zhèn)定
【原文】：澹泊治守，須從濃艷場中來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。
【解說】：有淡泊寧靜的志向，要通過富貴奢華的生活才能看出，是否有始終如一的節(jié)操，還必須經(jīng)過紛擾的環(huán)境驗(yàn)證。
【點(diǎn)評】：環(huán)境對塑造一個(gè)人心性的影響是巨大的，“白沙在涅，與之懼黑”，意即人很容易被環(huán)境同化，在貧窮的時(shí)候保持艱苦樸素很容易，困難的是富貴的時(shí)候仍能保持艱苦樸素的作風(fēng)。所以要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，才能證明一個(gè)人是真正地堅(jiān)持自己的原則。優(yōu)秀的品質(zhì)必須通過艱苦的考驗(yàn)，就像孟子所言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂真所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！比缓蟛拍艹删驼嬲娜烁癫偈亍４艘粫r(shí)不是原則，彼一時(shí)亦不是原則，只有一以貫之的才是原則。
2013-01-10 10:43:39| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第二篇：天命難違，人事在我
【原文】：天薄我福，吾厚吾德以迎之；天榮我行，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我遇，事吾亨道以通之。
【解說】：命運(yùn)使我的福薄，我便通過加強(qiáng)德行來面對它；命運(yùn)使我的身體勞作，我便通過輕松心態(tài)來彌補(bǔ)它；命運(yùn)使我的處境窘迫，我便通過加強(qiáng)道德修養(yǎng)暢通它。
【點(diǎn)評】：常言道，謀事在人，成事在天。成功需要很多因素，除了本身的才能和努力之外，時(shí)機(jī)和運(yùn)氣等也是非常重要的。但是時(shí)運(yùn)在天，不是我們所能掌握的，我們應(yīng)當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，把自己該做的做好，而不能把希望寄托在時(shí)運(yùn)上。哪怕遭遇困境，也不應(yīng)該灰心喪氣，或者怨天尤人，而應(yīng)反躬自省，更加努力，不斷地完善自己，那樣成功就一定會降臨。孔子說：“上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以微幸?！辈辉固煊热?，而是“盡人事，聽天命”，才是君子所應(yīng)采取的態(tài)度。
明天請欣賞第三篇：易動客氣，以德消之
2013-01-11 12:15:50| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第三篇：易動客氣，以德消之
【原文】：人之嗜節(jié)，嗜文草，嗜游俠，如好酒然，易動客氣，當(dāng)以德消之。
【解說】：人們對名聲氣節(jié)的愛好，對文章辭藻的愛好，對行俠仗義的愛好，就像愛好飲酒一樣，易于沖動，應(yīng)該用道德來抑制這種沖動。
【點(diǎn)評】：如果說一個(gè)人有酗酒的毛病，大家肯定都會覺得這是個(gè)不好的習(xí)慣，因?yàn)樾锞撇粌H影響身體的健康，也不利于情緒的穩(wěn)定，酩酊大醉的人總會做錯(cuò)事。但是，沉溺于名節(jié)、文字或者俠義，從某種程度上，與沉溺于酒色一樣，都是執(zhí)著于某一事物不能超越。不能超越“我執(zhí)”，就會被它迷惑，甚至在沖動中犯下過失。正如《逍遙游》中所說：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，謂數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也?！庇兴?，就會被外物限制，只有依靠道德的修養(yǎng)來超脫這種“執(zhí)著”，才能主動把握自己的生活，進(jìn)入生命的自由境界，而不是為外物所牽制，為沖動所驅(qū)使。
2013-01-14 09:17:54| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第四篇：五更頭檢點(diǎn)，思想是什么
【原文】：要知自家是君子小人，只須五更頭檢點(diǎn)，思想的是什么便得。
【解說】：要想知道自己是君子還是小人，只要在五更時(shí)自我反省即可，想一想自己的所作所為，就可做出正確的結(jié)論。
【點(diǎn)評】：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說“我每天多次反省自己：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)？”曾子日三省其身，以檢驗(yàn)自己的道德行為。一個(gè)人想要知道自己的所作所為是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)曾子。尤其在夜深人靜之時(shí)，坦誠地面對自己，不需要粉飾，不需要偽裝，嚴(yán)厲地剖析自己，看自己是否做錯(cuò)了什么，應(yīng)該做的事情是否做到了……如果每天都能檢驗(yàn)自己的所作所為，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)修改彌補(bǔ)，這樣就能做一個(gè)君子。
2013-01-15 11:15:44| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第五篇：靜不露機(jī)，云雷屯也
【原文】：寒山詩云：“有人來罵我，分明了了知，雖然不應(yīng)對，卻是得便宜?！贝搜砸松钔嫖?。
【解說】：寒山子在詩中說：“有人辱罵我，我分明聽得很清楚，但不會理他，雖然我沒有去辱罵他，但卻從中得到了益處?！边@句話值得揣摩，加以深思。
【點(diǎn)評】：《三十六計(jì)·假癡不癲》云：“寧偽作不知不為，不偽作假之妄為。靜不露機(jī)，云雷屯也?！睋?jù)說蘇軾于佛印之間有這么一個(gè)小故事：有次蘇軾和佛印一起靜坐，出定之后，蘇軾問佛印說：“你看我像什么？”佛印答道：“佛！”。那你看我像什么？”蘇軾答道：“屎！”。于是蘇軾得意洋洋，以為自己占了上風(fēng)。結(jié)果蘇小妹說：“佛印心中有佛，于是看你也是佛；而你心中有屎，所以看佛印也是屎！”蘇軾才知道自己的修行還差得遠(yuǎn)。所謂“邪人說正法，正法也是邪；正人說邪法，邪法也是正?！边@就是禪宗所說：“心如工畫師，能畫褚世間。”
2013-01-16 11:11:57| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第六篇：養(yǎng)性即以立命，盡人自可回天
【原文】：執(zhí)拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，寬厚之士其年必長。故君子不言命，養(yǎng)性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。
【解說】：固執(zhí)的人福氣淺薄，靈活的人福氣豐厚；急躁的人壽命不長，寬容的人年壽很高。所以君子不談?wù)撁\(yùn)，而是通過自我修養(yǎng)來安身立命；也不談?wù)撎煲?，而是通過盡人力來改變天意。
【點(diǎn)評】：有些人常說：“生死有命，富貴在天?！闭J(rèn)為命運(yùn)是上天安排好的，我們無力改變什么，只能聽天由命。的確，冥冥之中窮通禍福，不是我們能夠預(yù)測到的，但我們可以盡自己的力量，處事問心無愧，盡其在我，也就是所謂的“盡人事以天命”。某些有缺陷的性格會影響到人的身體于壽命。周瑜出身望族，少年得志，但可惜氣量狹窄，竟被氣死，如果他能寬容一點(diǎn)，也許就改變了所謂的命運(yùn)。正如《素書》中所云：“夫志心篤行之術(shù)：長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。”
明天請欣賞第七篇：從實(shí)地著腳，從處處立基
2013-01-17 11:31:06| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第七篇：從實(shí)地著腳，從處處立基
【原文】：立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳；若少慕聲聞，便成偽果。講道修德，念念要從處處立基；若稍計(jì)功效，便落塵情。
【解說】：建功立業(yè)，要從每件腳踏實(shí)地的事情上做起，如果追求虛名，就會導(dǎo)致華而不實(shí)的后果。探究真理修養(yǎng)品德，每個(gè)想法則處處都要從安身立命的角度考慮；如果夾雜著功利思想，就會落入俗套，前功盡棄。
【點(diǎn)評】：建功立業(yè)，其實(shí)是證明自身價(jià)值的一種方法。一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值而奮斗，就不會去追求那些虛偽的外在名聲。因?yàn)樗靼鬃约荷囊饬x，而不像那些沉溺于追逐虛名的人，心思根本不在自己所做的工作上。雖然嘴里也喊著建功立業(yè)的口號，而眼睛只訂著虛榮的外在光環(huán)。不能專心踏實(shí)的工作，這樣的人怎么可能成就功業(yè)呢？追求道德上的修養(yǎng)，是為了完善自身的人格。道德修養(yǎng)不是抽象出來的口號，而是滲透于生活的每一件事情之中。如果總想著成為圣賢之人，好讓別人仰慕，哪里還有心思與精神去完善自己？
2013-01-21 11:09:07| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第八篇：撥開世上塵氛，消卻心中鄙吝
【原文】：撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來。
【解說】：能夠?qū)⑹郎戏菜准姅_放到一旁，那么心中就不會像火燒般焦灼，也不會像如履薄冰搬膽戰(zhàn)心驚；消除心中的吝嗇丑陋，就好像置身于清風(fēng)明月中。
【點(diǎn)評】：佛家講“境由心造，心隨境轉(zhuǎn)”，很多時(shí)候，我們的痛苦與煩惱都是自己制造出來的枷鎖，猶如作繭自縛。換個(gè)角度，換個(gè)心境，就能看到完全不同的天地。如善能禪師所說：“人皆畏炎熱，我愛夏日長，熏風(fēng)自南來，殿閣生微涼；會與不會，切忌承擔(dān)?！比硕嘉窇窒娜仗鞖庋谉?，而禪師卻跳出眾人看法的窠臼，看到夏日白天最長，可以多出時(shí)間來做事情，由此喜愛夏日。善能禪師與那些畏懼夏日炎熱的人因?yàn)樾木巢煌吹降氖澜缫餐耆煌?。若要感受“一花一世界，一葉一菩提”的妙趣與充實(shí)，你就要擁有把握當(dāng)下、領(lǐng)會當(dāng)前的心境。如釋迦悉尼在云間鳥瞰眾生，以佛眼看人，天下人皆可成佛。
2013-01-22 10:38:45| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第九篇：一字不識，而多詩意
【原文】：人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意。淡宕故也。
【解說】：有的人目不識丁，說話卻富有詩意；不懂參禪，說話卻頗具佛理；滴酒不沾，卻懂得飲酒樂趣；不諳石趣，卻滿眼畫意。之所以這樣，是因?yàn)樗乃枷霟o拘無束，沒有受到限制。
【點(diǎn)評】：有個(gè)故事說，一個(gè)小女兒晚上鉆進(jìn)媽媽白天曬過的被窩，突然對媽媽說：“都是太陽的香味?！眿寢尞?dāng)時(shí)就愣住了，覺得這句話簡直就是一句詩，卻從一個(gè)上幼兒園的小孩嘴里說出來。還有個(gè)小故事，一個(gè)富翁看到一個(gè)漁夫在湖邊曬太陽，就問他為什么不去多打一點(diǎn)魚，漁夫反問他為什么要多打些魚呢，富翁說這樣你才能成為有錢人，才能有時(shí)間去享受陽光。漁夫說：可是，我不是正在享受陽光嗎！孩子和漁夫都沒有受過高等教育，并沒有所謂的文化修養(yǎng)，但是，孩子可以說出詩句一般的話，而漁夫質(zhì)樸的語言卻道出了生活的本質(zhì)，這是因?yàn)樗麄兌加幸活w赤子之心。他們的心靈還沒有被生活中的規(guī)矩所束縛，往往比那些皓首窮經(jīng)的學(xué)者、哲學(xué)家什么的更能接近生活的本質(zhì)。
接下來請欣賞第十篇：調(diào)性之法，譜情之法
2013-01-24 14:09:25| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第十篇：調(diào)性之法，譜情之法
【原文】：調(diào)性之法，急則佩韋，緩則佩弦。譜情之法，水則從舟，陸則從車。
【解說】：調(diào)養(yǎng)性情的方法是，性急者宜佩帶柔韌的皮繩，以警告不可過于急躁；性緩者宜佩帶緊繃的弓弦，以警告不可過于遲緩。調(diào)節(jié)感情的方法是，應(yīng)當(dāng)像遇到水時(shí)就乘船，上了岸后就乘車一樣自然。
【點(diǎn)評】：性格能夠助人成就功業(yè)，也能毀其于一旦。自覺于自身修養(yǎng)的人就懂得如何協(xié)調(diào)自己的性格脾氣，才能幫助自己為人處事，而不是成為自己生活中的障礙。中國古代哲學(xué)講天人合一陰陽調(diào)和，比如所謂的水來土湮就是這個(gè)道理。同樣，在自身的性格訓(xùn)練中，脾氣急躁的人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常提醒自己注意沉著冷靜，防止不加分析就沖動行事；性格優(yōu)柔的人就要提醒自己當(dāng)機(jī)立斷，否則總是猶豫不決，而機(jī)會已經(jīng)溜走。協(xié)調(diào)性格要用它相輔相成的部分來補(bǔ)充，而調(diào)和感情則應(yīng)順應(yīng)自然。情感最講究本真，是自然而然生發(fā)出來的，猶如水上行舟，如果刻意表現(xiàn)，只會給人以矯揉造作的感覺。
2013-01-25 09:46:08| 分類： 默認(rèn)分類 | 標(biāo)簽： |字號大中小 訂閱
《小窗幽記》
第一卷：修身篇
第十一篇：清而不傲，嚴(yán)而不苛
【原文】：簡傲不可謂高，諂諛不可謂謙，刻薄不可謂嚴(yán)明，茍酷不可謂寬大。
【解說】：不能將輕慢當(dāng)作高明，不能將諂諛當(dāng)作謙讓，不能將刻薄當(dāng)作嚴(yán)正，不能將放任當(dāng)作寬宏。
【點(diǎn)評】：君子為人貴在正直、寬容，他有自己的主張與見解，但并不孤芳自賞，也不會輕視鄙夷其他人。唐朝的孟郊說過：“君子量不及，胸吞百川流?！本訛槿藢捜萑套?，他們的寬容并不是無原則的退讓，甚至是阿諛奉承，而是一種寬容寬容一切，包容一切的心態(tài)的表現(xiàn)。法國有句諺語說：“一旦知道一切，就會寬恕一切?！本拥耐俗屨憩F(xiàn)了他們的博大的胸襟。君子待人接物自有準(zhǔn)則，他們的要求較一般人嚴(yán)格，但并不是苛刻?？量淌枪室鉃殡y挑剔，但君子有寬容錯(cuò)誤的胸襟，又怎會故意挑剔？往往是那些心胸狹窄的小人才會故意挑剔別人的錯(cuò)誤，以求的自己的心理優(yōu)越感。不過，君子的寬容也不是毫無原則的放任，他們寬容的是人之常情世之常態(tài)，但對于有違道德原則的人事，他們是決不會與之妥協(xié)的。
接下來請欣賞《小窗幽記》第二卷：處世篇：第一篇：
好丑兩得其平，賢愚共受其益
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