山水畫的創(chuàng)作離不開寫生，寫生即師造化。寫生是生活、是體驗(yàn)、是創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活。創(chuàng)作來(lái)源于畫家的體悟、靈感、理念等復(fù)雜的思想活動(dòng)與多年的筆墨功力的駕馭把握。十幾年前我看了一個(gè)展覽，展出“黃三太”（黃山、三峽、泰山、）的寫生。有一位畫家畫的黃山寫生作品，受到了與會(huì)者的一致好評(píng)。因?yàn)楫嫷奶窳?。用水墨畫的黃山猶如照片一般。在一片喝彩聲中我陷入了沉思，藝術(shù)來(lái)源于生活但不是生活的再現(xiàn)。
張大千講："畫黃山和照片一樣，還要我們畫家干什么？"現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)噴繪一張畫不就得啦，像不是創(chuàng)作的目的。齊白石說(shuō)：“不似則欺世，太似是則媚俗，在似與不似之間也?！饼R白石對(duì)寫生與創(chuàng)作做了精辟的論述?，F(xiàn)在的數(shù)碼相機(jī)照片相當(dāng)清晰，為什么人們還青睞水墨畫呢？因?yàn)閲?guó)畫有藝術(shù)家的思想、感情、文化、理念，有筆墨的韻律之美，是藝術(shù)家的再創(chuàng)作，是高于物質(zhì)表象的精神產(chǎn)品。即眼前之竹不是胸中之竹，胸中之竹不是筆下之竹，（鄭板橋）。
我認(rèn)識(shí)幾位畫家，每年都到各地采風(fēng)寫生，但是作品一成不變，幾個(gè)人的畫一摸一樣全是民國(guó)時(shí)期的老樣子。美其名曰新文人畫。大好山河火熱的生活對(duì)他們沒有一點(diǎn)觸動(dòng)，依偎在前人的懷里而沾沾自喜。石濤講;“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。時(shí)代的發(fā)展不能不影響著藝術(shù)的創(chuàng)作。我們看看中國(guó)繪畫史，每個(gè)藝術(shù)品都有時(shí)代的特色。
今天我們提倡藝術(shù)要回歸傳統(tǒng)，是一件很好的事情。在筆墨上應(yīng)認(rèn)真向古人學(xué)習(xí)，刻苦磨練。但思想理念應(yīng)是今天的、當(dāng)代的，繪畫面貌應(yīng)是新穎的、民族的、個(gè)性的。不斷創(chuàng)新發(fā)展才是藝術(shù)發(fā)展的常青樹。反之亦然。在傳統(tǒng)教科書《芥子園》里一字千金相告 ：曰“活”?；顚W(xué)活用，師古而不泥古。石濤說(shuō)：“即師古人之跡，又師古人之心”。古為今用、借古開今，讓傳統(tǒng)的筆墨為我們今天、為我們當(dāng)代的社會(huì)服務(wù)?！督孀訄@》里還講了一個(gè)字曰；“變”窮則思變、變則通。世界發(fā)展一日千里瞬息萬(wàn)變，變是永恒的不變是相對(duì)的?；蛘哒f(shuō)不變是表象，變是實(shí)質(zhì)。藝術(shù)發(fā)展也如是。藝術(shù)永遠(yuǎn)是進(jìn)行時(shí)、在路上。
今天藝術(shù)家應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展，與之共鳴、與之共舞。深入生活、深入實(shí)踐，運(yùn)用筆墨和國(guó)畫的創(chuàng)作形式大膽創(chuàng)新，才是我們這個(gè)時(shí)代藝術(shù)家的責(zé)任。
筆者認(rèn)為，一幅好的作品，應(yīng)具有傳統(tǒng)的功力、筆墨技巧，又有濃厚的生活氣息、時(shí)代氣息和畫家強(qiáng)烈的個(gè)人面貌。克隆古人的作品，克隆大師的作品都不屬于創(chuàng)作。只屬于繪畫的學(xué)習(xí)階段，有什么可傲慢和炫耀的呢？
藝術(shù)雖不同于科技之嚴(yán)謹(jǐn)，但也不能信手涂鴉欺世盜名。藝術(shù)是藝術(shù)家意識(shí)的產(chǎn)品、智慧的結(jié)晶。屬于時(shí)代、屬于社會(huì)應(yīng)以嚴(yán)肅的態(tài)度，認(rèn)真的精神、負(fù)責(zé)的心態(tài)，搞好山水畫的寫生與創(chuàng)作。
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