導(dǎo)語：當(dāng)代國畫藝術(shù)名家袁定國生在安徽，長在桂林。他從藝六十多年來，游遍黃山七十二峰，踏遍漓江峰巒丘壑。袁定國先生憑借卓絕的筆墨和博厚的學(xué)養(yǎng)，以寫生為基礎(chǔ)，創(chuàng)意為手段，融東貫西、師古納新，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的黃山、桂林山水系列國畫精品，搏得業(yè)內(nèi)及社會各界高度認(rèn)可與廣泛贊譽(yù)，成為當(dāng)今畫壇具有重要地位和廣泛影響的山水藝術(shù)名家。當(dāng)代文化名人、書畫評論大家、中原書畫院院長張本平教授，不吝筆墨，洋洋萬言，對袁定國先生的黃山、漓江山水系列作品做出了立體、全面、客觀、科學(xué)、精辟的解析。這兩篇評論，既向世人展現(xiàn)了當(dāng)代國畫藝術(shù)名家袁定國先生的絕妙藝術(shù)風(fēng)彩，也彰顯了張本平教授淵博的書畫理論和卓越的文學(xué)素養(yǎng)?，F(xiàn)予全文編發(fā)，恭請鑒賞。
袁定國作品《漓江泛舟圖》
一、盡搜奇峰 筆潤心源——袁定國水墨黃山作品探微
當(dāng)代著名山水畫家袁定國的中國畫都是大手筆、大氣象的作品。他的山水畫，尚實(shí)高古。以學(xué)養(yǎng)為基底，又不失其正統(tǒng)，通篇有著一股非凡的“氣象”，而且是震動(dòng)心靈的那種“氣象”。這種“氣象”既是他的風(fēng)格，又是他的“心跡”?！奥⒁灰估婊ㄓ辏瑵姖顸S山幾段云”。這是筆者對袁定國筆下水墨黃山的贊嘆。袁定國為人達(dá)觀大度，樸實(shí)耿直，不務(wù)虛名，他經(jīng)常深入桂林、黃山名山大川，接受大自然特別是黃山的熏陶與啟迪。通過長期藝術(shù)實(shí)踐，以造化為師，他勇于創(chuàng)新，逐步探索自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語言。他筆下的黃山，高峰聳立、松煙彌漫、瀑泉飛騰、層云流蕩，用筆簡約痛快、飄逸雋爽，用墨濕潤酣暢、淋漓灑脫，欣賞這云煙山水，仿佛置身于仙境一般，使人流連忘返。袁定國認(rèn)為：“用筆要有情?！彼麆?chuàng)作常常乘興抒寫，坦蕩率真，游刃有余，運(yùn)斤成風(fēng)。胸中丘壑，筆底風(fēng)云，盡在其有意無意之間凝上畫面。為捕捉黃山神韻，袁定國飽覽黃山勝景，他前后十上黃山。為此曾賦詩感嘆道：“十上黃山覺畫難，峰巒無空白云寒。何時(shí)領(lǐng)略天心意，造化神奇到筆端?！痹▏邳S山，長在桂林，成就也在黃山與桂林之間。幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，親身感受黃山之神采，云海變化，丹霞神奇，對黃山大自然有著與眾不同的認(rèn)識和理解。由于工作原因和平素喜愛繪畫，袁定國從60年代就受到葉侶梅、陽太陽、黃獨(dú)峰、白雪石前輩大師教誨，耳濡目染，產(chǎn)生宣傳黃山、傳播黃山美麗的念頭。于是，從那個(gè)時(shí)代開始，就開始學(xué)習(xí)臨摹、寫生，進(jìn)行中國山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作。袁定國對神奇雄偉的黃山有著誠摯的愛，工作之余，不斷從桂林回到故鄉(xiāng)黃山，他跑遍了整個(gè)黃山景區(qū)，當(dāng)時(shí)沒有索道，完全依靠自己的雙腿，可以毫不夸張地說，他自己對黃山72峰全部進(jìn)行了臨摹、寫生，日積月累，保留下一人高的素描，慢慢地理解和讀懂了黃山。
袁定國作品《松迎天下客》
60多年來，袁定國不斷與煙云為伴，以黃山為師，其作品取法傳統(tǒng)，筆墨精湛，別出新意。強(qiáng)調(diào)骨法用筆，以書入畫，畫風(fēng)古拙，穩(wěn)健、渾厚、沉著，令人振奮，過目不忘。他創(chuàng)作時(shí)，不受陳法束縛，濃墨重彩，直抒胸臆，一任情感宣泄，形成了水墨黃山的獨(dú)特畫風(fēng)。在他的畫筆下，黃山的日出、云霞，光芒燦爛，蔚為壯觀，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，體現(xiàn)了他對中國山水畫創(chuàng)作的全新理念；袁定國虛心好學(xué)，臨摹寫生的作品，每次遇到前輩大師和國內(nèi)外同行時(shí)，都心甘情愿當(dāng)小學(xué)生，尋找不足，日夜磨煉，久久為功，創(chuàng)新形成自己獨(dú)特的黃山風(fēng)格。他面對藝術(shù)創(chuàng)作中諸多線條、色彩問題、矛盾和沖突，他學(xué)會能夠運(yùn)用基于自身獨(dú)特文化的技巧和題材，融入到以現(xiàn)代中國繪畫藝術(shù)為基礎(chǔ)的國際當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，創(chuàng)造性運(yùn)用中國繪畫技巧，去創(chuàng)新具有千百年歷史中國繪畫的當(dāng)代藝術(shù)，在保持中國繪畫傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，成功地開拓了現(xiàn)代人喜歡的黃山繪畫藝術(shù)，取得業(yè)界內(nèi)和社會的廣泛認(rèn)可。袁定國一邊創(chuàng)作、一邊海納百川地學(xué)習(xí)，從古代壁畫到西方抽象表現(xiàn)主義繪畫，再到中國兩宋時(shí)期的山水畫，他的藝術(shù)源泉與他的跨越東西的藝術(shù)歷程產(chǎn)生了奇妙的呼應(yīng)，形成了寫意水墨黃山的獨(dú)特畫風(fēng)。這一風(fēng)格以高山峻嶺為基調(diào)，代表了對現(xiàn)代山水畫風(fēng)的推崇。其筆下山嶺、老樹和迷霧的風(fēng)景，既有工筆畫的細(xì)膩精巧，又有寫意式的恢宏大氣，他的畫中既有雄強(qiáng)挺拔之氣，又有空靈俊秀之氣。他堅(jiān)持傳統(tǒng)國畫架構(gòu)，向傳統(tǒng)風(fēng)格中注入當(dāng)代元素，促其復(fù)興，從而達(dá)到宣傳黃山、宣傳中國的目的。
縱觀袁定國的黃山山水畫《黃山神韻圖》《黃山神韻海峰攬長天月》《黃山歸來不見山》等作品，他以抽象的語言表達(dá)具象的抒情意境、用絢麗多姿的肌理效果傳達(dá)自然的生命律動(dòng)，將黃山的奇峰峭壁、煙云朦朧的幻境表現(xiàn)得淋漓盡致、層林盡染，令人如臨其境。他對黃山的情懷和中國山水畫技法上的獨(dú)到綜合的運(yùn)用，造就了他的獨(dú)特風(fēng)格特征，逐步達(dá)到“天人合一”和“物我兩忘”的中國山水畫新時(shí)代的輝煌：“濃墨重彩，直抒胸臆”“筆底江山助磅礴”。他在畫面構(gòu)圖、細(xì)節(jié)表現(xiàn)以及光線處理上，又是前所未見的一種全新創(chuàng)造，體現(xiàn)了新世紀(jì)中國山水畫的氣質(zhì)和時(shí)代精神。
袁定國作品《黃山云》
天地有大美，是以人的視角而言的。所謂山川的氣質(zhì)，是每一個(gè)為山川代言的人賦予的。畫家筆底山川的氣質(zhì)，就是他自己的氣質(zhì)。從這個(gè)意義上說，每座形貌迥異的山川都蘊(yùn)含了所有可以被定義的美或精神。大美黃山，令人魂?duì)繅衾@。自明代徐霞客：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山，登黃山，天下無山，觀止矣”一語既出，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”遂傳遍天下。黃山大小72峰，雄勁秀美，更有“奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪”五絕，膾炙人口。歷史上黃山畫派有三巨子：“梅清得黃山之影，石濤得黃山之靈，漸江得黃山之質(zhì)”（賀天健語）。近代大畫家黃賓虹曾九上黃山，自稱“黃山山中人”，劉海粟更是“十上黃山絕頂人”，其他如汪采白、張大千、賴少其、魏紫熙、董壽平、宋文治等妙手巧繪，將黃山之美、黃山之奇展示給世人。黃山的幽深雄秀孕育了畫家，畫家的妙手丹青也成全了黃山。老友袁定國，浸淫繪畫藝術(shù)60余年，花鳥、人物、山水，無所不能，無所不精，他鐘情于傳統(tǒng)水墨，講究用筆、用墨、用水，筆下之線條，無論粗細(xì)、干濕、斷續(xù)，均能蒼而潤，秀而勁，恰到好處地狀物象之態(tài)，傳物象之神。他曾十登黃山，寫山真骨，為山立傳。吾看其所畫黃山系列，以水墨為主，從奇松入手，用剛?cè)嵯酀?jì)的墨線勾畫老干虬枝，盤根錯(cuò)節(jié)，筆筆生發(fā)，得縱橫蒼勁之意；山則墨線勾勒，稍加皴擦，用其擅長的水墨渲染手法，氤氳出云海、霧凇、晴雪、飛瀑，煙云滿紙，氣象萬千，黃山之靈秀、雄奇，嘆為觀止。觀者恍如身臨其境，極臥游之樂。又偶作潑墨繪彩，墨與墨、墨與色、色與色相碰撞，色墨相融、色墨相抵，非力運(yùn)之能成，實(shí)自然之造化洩于天地之間，出人意料，得新奇之境?？偠灾?，袁定國筆下的黃山，清奇蒼秀，骨力洞達(dá)，深得前輩大師三昧，值得再三品讀、展玩、收藏。
黃山海拔1800多公尺，堪稱勢拔太虛，凌空插云，登臨其巔，大有“舉頭紅日近，回首白云低”之感，令人目眩心悸。其山勢險(xiǎn)峻，早為世人所熟知。古往今來，描繪黃山的佳什不暇細(xì)舉，尤以明清之際黃山畫派諸家，有近水樓臺之便，畫材每多以黃山為內(nèi)容，取得了很高的成就，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。不過，他們的大幅作品常著眼于高峰大壑，小幅作品則常攝取溪石澗草，且以立式布局居多。而今當(dāng)代著名畫家袁定國在鄭州中原美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的兩件丈八拼接的巨幅大作《錦繡黃山攬勝圖》，卻自運(yùn)機(jī)杼，不循舊軌。這幅巨幅山水包含了黃山的迎客松、光明頂、飛來石、截去山腳、人字瀑等各大景觀，整幅畫卷采用傳統(tǒng)主義和現(xiàn)實(shí)浪漫主義相結(jié)合的手法，表現(xiàn)了黃山的奇險(xiǎn)美，讓人身臨其境。他將景點(diǎn)作具體的交代，并把構(gòu)成黃山特點(diǎn)的奇松、怪石、流泉、煙云四種不同的物象組織起來，編織成美麗的畫幅。全畫舍棄明暗光影的客觀物理屬性，刪去無關(guān)緊要的枝節(jié)，取大略細(xì)，不贅不附，注力于平面構(gòu)成的美感效應(yīng)和疏密虛實(shí)的布置。煙云疏，樹石密，前景實(shí)，遠(yuǎn)景虛。中景、近景為主，遠(yuǎn)景為輔。蒼松老干中腰巖罅斜出，有龍?bào)断U啟之勢，松針緊密無間，蓊郁葳蕤；山石崁崎磊落，層層疊疊；樹石穿插契合，形成縱橫交錯(cuò)、疏密相間、黑白對比的美學(xué)趣味。大塊空白是彌漫的煙云，也是藝術(shù)節(jié)奏的虛歇。山借助云勢顯得愈發(fā)崇高，而云依托山峰也平添了幾分縹緲神秘，與樹石之間形成了強(qiáng)烈的虛實(shí)對比、動(dòng)靜對比、輕重對比，雖然全畫筆致疏朗，沒有濃黑的墨團(tuán)和過于緊密之處，但仍不失節(jié)奏強(qiáng)，反差大，空間深的效果；兩邊石塊向中心傾側(cè)，松樹向中心伸展，視覺上有內(nèi)斂趨勢，既使畫面向左右擴(kuò)展開去，卻不覺得松散。同時(shí)，也不忽視遠(yuǎn)處的小橋，它使兩邊的東西聯(lián)綴一體，成了貫穿畫幅脈絡(luò)的“橋梁”，又與遠(yuǎn)景瀑布在情理上、氣息上取得呼應(yīng)。再看遠(yuǎn)山，盡管是近景的陪襯，可其間山隈水口的交代，水流的轉(zhuǎn)折隱現(xiàn)，山峰的組合錯(cuò)列，諸多不同形狀的變化，在別人以為可以松懈的地方，恰是該畫的精微之所在，袁定國在這里均作了研精殫思的安頓。想讀者當(dāng)可窺見他的匠心。另外這幅巨作除了構(gòu)圖有其明顯特點(diǎn)之外，用筆用線更是十分獨(dú)特，全畫處處積點(diǎn)為線，滯澀凝重，有如金蠶鏤石；中鋒顫筆勾寫輪廓，各個(gè)部分恭謹(jǐn)不茍，有條不紊，有緒不雜，一筆一劃，清清楚楚，不計(jì)塊面濃淡干濕之變，唯重線條疏密組織，標(biāo)格疏朗，個(gè)性鮮明，這些地方都是值得細(xì)心品味的。
《中原書畫報(bào)》1992年11月創(chuàng)刊至今已有三十余載，該報(bào)是享譽(yù)海內(nèi)外的書畫界媒體，是中原書畫院主管的一大品牌。張本平教授為袁定國撰寫的此篇評論已在該報(bào)全文發(fā)表。
“昔日黃山是我?guī)?，今日黃山是我友”袁定國在鄭州畫黃山時(shí)對我講。吾認(rèn)為：作為山水畫家袁定國能與黃山建立“師友關(guān)系”是一件幸事。黃山之美，眾人皆認(rèn)同。黃山美在何處？然眾人皆有不同看法。正是這種對黃山之美不同認(rèn)識，使黃山更具魅力和誘惑。袁定國愛黃山，更愛畫黃山！愿他的黃山更加彰顯出云松俊朗蒼勁，百折不撓的風(fēng)骨和品格。附袁定國詩一首與大家共勉：壬辰潤月上霞峰，縱觀西海云飛騰。高山雄峙倚天劍，勁松舞濤似蒼龍。興來鋪紙傾潑墨，筆下丹青抒豪情。古稀之年誓言志，攬遍五岳寫奇峰。
袁定國作品《黃山歸來不看山》
二、以筆取氣 以墨取韻——袁定國桂林漓江山水畫賞析
當(dāng)代山水藝術(shù)名家袁定國先生崇尚自然，熱愛寫生，創(chuàng)立了獨(dú)特的漓江山水繪畫語言和藝術(shù)風(fēng)格。在大量寫生基礎(chǔ)上加入創(chuàng)作情境，追求“天人合一”、“物我兩忘”的至高境界，創(chuàng)作了大量山水藝術(shù)珍品。品賞袁定國先生漓江山水畫寫生系列作品，或青綠，或淺絳，或勾勒，或潑墨，手法多變，完全是根據(jù)實(shí)境適當(dāng)疊加創(chuàng)意，直抒胸臆，天衣無縫地做到了自然與筆墨往來自如，筆墨與形象互化互生，最終幻化成墨色淋漓的山水佳境，感染著每一位觀眾；他善于處理大與小、疏與密的辯證關(guān)系；構(gòu)圖平穩(wěn)中見奇雄，皴點(diǎn)相間，積點(diǎn)為面，點(diǎn)顯而線隱。他沒有融入過多的主觀臆想，而是著眼于傳遞“實(shí)境”圖式，并借助傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)法”完成構(gòu)圖，意圖呈現(xiàn)古人所說的“真境逼而神境生”，并以此導(dǎo)引“寫生即是創(chuàng)作”的山水畫創(chuàng)作模式。
袁定國在六十余年的繪畫生涯中，足跡踏遍了漓江兩岸，創(chuàng)作了大量的漓江山水寫生作品。這些寫生作品成為他創(chuàng)作漓江勝景系列的寶貴素材。桂林漓江當(dāng)?shù)貙儆诘湫偷目λ固氐孛?，特點(diǎn)是山山獨(dú)立，坡石結(jié)合，草木參差，水天一色；袁定國用嫻熟的筆墨語言、中西融合的技法畫出了至美漓江。拜讀其系列作品中石紋處理，縱橫交叉，土坡皴擦，長披大抹，土石相間，虛實(shí)相生。帆船則以濃淡筆墨點(diǎn)染，疏密組合，靈活生動(dòng)地表現(xiàn)了桂林山水的地質(zhì)特點(diǎn)和地域情懷；其厚重的筆墨、力透紙背的線條、淋漓盡致的墨色和熾熱酣暢的情感，汪洋恣肆般地橫瀉于紙上，浸潤在筆墨中，衍化為漓江的山水煙云、樹木花草、村落瓦舍，展現(xiàn)出漓江天工造化之美。
筆者與袁定國是近三十年的好友，十分了解他的人生閱歷豐富，因此他的作品面貌繁多，設(shè)色淡雅，筆意簡遠(yuǎn)，妙造神奇，源自傳統(tǒng)流線于寫生，境由筆繪，意由心出，深得桂林山水神韻。他的作品無論是巨幅大作，還是精美小品，均以寫意的手法表現(xiàn)漓江自然山川景物，以墨塊造型，皴紋極少，畫面簡潔凝練、妙趣橫生。他的漓江山水畫寫生融入了個(gè)人情感，使作品極具神韻，烘托自然景觀之美的同時(shí)，創(chuàng)立了自己獨(dú)辟蹊徑的個(gè)性特征。桂林的山光水色，陰晴風(fēng)雨，給了他以筆墨功夫來捕捉大自然豐富變化的機(jī)會。袁定國通過采用傳統(tǒng)以大觀小的方法，對漓江山水畫面進(jìn)行結(jié)構(gòu)處理，創(chuàng)造了自己繪畫中深遠(yuǎn)的空間。豐富的層次和強(qiáng)烈的光線效果，形成了繪畫中氣勢磅礴的“袁式山水”風(fēng)貌，把大自然的萬千變化盡收筆底。
袁定國作品《桂林漓江攬勝》
他在中原美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的高2.5米，長12米的巨幅《漓江勝景圖》大作中，采用傳統(tǒng)“以大觀小”之法的理念創(chuàng)作，消減遠(yuǎn)近透視差別，擴(kuò)展畫幅視角范圍，綜合“平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”三種構(gòu)圖法則，群山競秀，萬舸爭流，以造化之自然寫胸中丘壑、筆底煙霞，引人入勝；畫面用筆沉穩(wěn)凝重，線條生澀老辣，以墨塊代替勾皴，如鐵鑄般雄渾堅(jiān)實(shí)，仿佛身臨其境，人在畫圖中，可謂是“袁家山水”漓江題材的標(biāo)準(zhǔn)件。袁定國雖遵照實(shí)景寫生，創(chuàng)作時(shí)又不是完全照相般的工筆寫實(shí)，筆下之山水又非完全是現(xiàn)實(shí)山水，外師造化，中得心源，他以藝術(shù)家特有的視角揮寫心中之意象，閑庭信步，怡然自得；他采用水墨山水技法創(chuàng)作了這幅引人注目的《漓江圣景圖》。這是一幅描繪桂林象鼻山和漓江兩岸美景的全景山水寫生作品。其畫面遠(yuǎn)處重巒疊翠，近處建筑群、帆船與漓江相互映輝。畫中丘壑、江帆、云影、亭榭、煙靄等物象營造出一種樸茂、平遠(yuǎn)、厚實(shí)的境界，其中虛實(shí)相生，各得其宜，充滿秩序的美感。大作中他對山石樹木的體積形態(tài)、陰陽向背和紋理結(jié)構(gòu)的理解與表現(xiàn)都經(jīng)過了藝術(shù)加工和提煉；畫面設(shè)色明麗雅致，傳統(tǒng)的筆墨功夫使作品洋溢著幽幽的古意，石青、石綠和赭石等大量礦物質(zhì)顏色的運(yùn)用亦使作品透出精雅的氣質(zhì)。他用筆的力量感與豐富性兼容如一，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)基因，二者相輔相成，使此巨作山水景物更具滋潤明麗、峻拔雄奇之氣，顯示出他深厚的藝術(shù)功底。
因南方氣候溫潤，為追求含蓄迷蒙的意境，袁定國在桂林漓江寫生的這幅巨作構(gòu)圖樸素，烘染皴點(diǎn)，營造出水墨淋漓、秀潤清雅的視覺效果。同時(shí)，創(chuàng)作中他善用濃淡多變的墨線勾畫，寥寥數(shù)筆，柔中有剛，剛中有柔，加之吸收西洋畫的一些技法表現(xiàn)以及虛處多于實(shí)處的處理，其一景一物皆是“出”在自然寫生中，亦即“外師造化，中得心源”。尊重自然又重構(gòu)自然，既有客觀物象的寫意表達(dá)，又有整體氛圍的設(shè)計(jì)把握，形成了虛實(shí)相生及筆性、墨性、水性變化的意境。
生于安徽巢湖、工作在桂林六十多年的袁定國，立足傳統(tǒng)推陳出新開創(chuàng)了中國漓江山水水墨畫的新天地。其作品“道法自然”，達(dá)到“神與物游”的境界，彰顯出其漓江山水畫的深邃意境?？v觀袁定國的山水國畫，大都以美麗的桂林、陽朔風(fēng)光為實(shí)景，他大膽地將中國畫與水墨畫技法神妙地結(jié)合，打破傳統(tǒng)技法，師自然、法造化，將藝術(shù)原創(chuàng)精神的終極意義淋漓盡致地?fù)]灑在方寸之間，其嶄新的藝術(shù)表達(dá)方法和獨(dú)特的個(gè)性語言在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了新的藝術(shù)內(nèi)涵。他在桂林漓江開展寫生的作品《空山新雨》《桂林晴嵐》《漓江帆影》《象山水月》《漓江煙云泛舟圖》《雨后奇峰鐵鑄成》等，墨色清潤，空靈而不失厚重，南方地域特色較為鮮明，為形成的漓江山水風(fēng)格奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這一系列以漓江風(fēng)景為題材的作品中，袁定國以強(qiáng)烈鮮明的色彩營造出出人意料的詩情畫意及獨(dú)特的地域風(fēng)情。他寄情山水，將“桂林山水甲天下”的人間仙境之美，通過獨(dú)特的畫面與筆墨呈現(xiàn)一一表達(dá)。他對于桂林山水有著濃郁的情感，獨(dú)特的水墨運(yùn)用，將桂林山水的靈動(dòng)之美動(dòng)情演繹。他獨(dú)辟蹊徑，賦彩潑墨，大膽嘗試用水墨畫技法畫中國畫，營造出的水潤氣息受到業(yè)界認(rèn)可；他的風(fēng)格之作，水山同色，景與畫共融，極具空間感和夢幻情調(diào)，濃郁的水潤氣息仿佛讓我們感受到清新。這種色彩的相依性，使得在線條的勾勒上極具難度，他則用靈性的感悟與倒影，迷霧等形象將空間感表達(dá)，春雨潤物細(xì)無聲的姿色充滿詩意，更將陽光的滋味通過清澈意境淋漓盡致的表現(xiàn)，將難得的浪漫情調(diào)在漓江山水轉(zhuǎn)換間給我們帶來無限的驚喜；氣勢博大，其系列作品在吸收傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代意識，意趣天成，于奇特中見穩(wěn)健，于雄厚處見含蓄，筆法靈活多變，色彩隨四季景色變化而豐富多彩，詩情畫意，有深厚之意，華滋之氣，融匯古今，雅俗共賞，自成其格；這是很難得的境界，清而能麗，綺而不靡，皆因其古法深厚，草木山石之間，氣韻高古渾然，所以他才能洗凈習(xí)氣，留下自然真趣。另外其山水創(chuàng)作間他將形與神完美的結(jié)合，追求一種形之外的神情，同時(shí)也是將自然之性，人心之悟的完美結(jié)合，追求一種心靈的釋放與寧靜。作為傳統(tǒng)的繪畫經(jīng)典，漓江山水畫更是中國藝術(shù)的一個(gè)標(biāo)志，也是袁定國的藝術(shù)符號，他傳遞著中國歷史悠久的儒雅之風(fēng)，閑適之情，在“天人合一”間獨(dú)享自然浸潤，享受心靈怡然；《漓江帆影》是袁定國采用全景式構(gòu)圖，使觀者感到似乎正從另一高處向這方遠(yuǎn)眺。隨著視線，觀者可見畫面下方的幾條帆船駛向遠(yuǎn)方，畫面正中又由被山巒環(huán)抱的房舍地貫穿、布滿，觀者的視線會不由自主地隨著帆船曲線游走，繼而游覽陽朔之行山水，體味不同凡響的美景和韻味；整幅畫面構(gòu)圖飽滿而極富張力，赭綠為主色，朱色為輔色，恰好點(diǎn)到一個(gè)“春” 字上。赭綠色淡而朱色濃，達(dá)到了色彩上的平衡。
袁定國作品《我泛輕舟山下過...》
在當(dāng)今熱衷于投身真山、真水直接寫生的畫家并不多。有些長期接受傳統(tǒng)訓(xùn)練的畫家缺乏寫生能力，不敢這樣直接寫生。另外，有些僅有西畫寫實(shí)造型基礎(chǔ)而缺乏中國畫功底的畫家，因畫不出中國畫的筆墨格調(diào)，也不敢直接寫生。袁定國在桂林、陽朔等地直接寫生的作品還有《漓江情韻》《漓江春色》《豐帆曉霞一江春》《我泛輕舟山下過》《江畔泊歸圖》及“桂林寫生冊頁”系列等。這一批表現(xiàn)漓江山水的寫生作品強(qiáng)調(diào)“寫”字，以書入畫，空靈秀逸，氣息清雅，帶有傳統(tǒng)的文人繪畫意境，因而獨(dú)具特色。創(chuàng)作作品時(shí)講究骨法用筆，中鋒勾勒，用筆粗獷，用墨濃重，畫面靈動(dòng)大氣，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。
袁定國應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化一脈的文人，在藝術(shù)創(chuàng)作上不主張墨守成規(guī)、泥古不化。在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，他主張融合中西繪畫技法，探索本土繪畫民族化，并在這一基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。他崇尚自然，熱愛寫生，一生中一百余次沿漓江兩岸寫生、采風(fēng)，數(shù)十次出游全國各地名山大川，走進(jìn)自然后，他以山林為友、丘壑為師，總結(jié)畫法，不斷地從自然與造化中汲取養(yǎng)分，形成了“寫生即是創(chuàng)作”的藝術(shù)思想?？梢哉f寫生貫穿袁定國一生，其漫長的藝術(shù)之旅亦是寫生之旅。他在鄭州對筆者說：“我主張先學(xué)古人，然后深入生活，若能中外古今融會貫通，共冶一爐，然后獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，那就更成功了?！惫鹆掷旖剿撬木窦覉@，經(jīng)數(shù)十年的熔鑄錘煉，其作品日趨樸拙、豪放，融“神”、“韻”于一體，形成了筆觸獷健、恣肆老辣、不事雕琢、個(gè)性突出的藝術(shù)特征。
一百多年來，傳寫桂林漓江山水者接踵而至。諸如齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、豐子愷、李可染、陸儼少、黃獨(dú)峰、白雪石、黃格勝等名家巨匠皆躋身其間。桂林極美，卻難下筆。故宋詩人黃庭堅(jiān)感嘆道：“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嵯峨，李成不生郭熙死，奈此百瘴千山何！”然畫桂林山水者不計(jì)其數(shù)，大多空得其貌或偶中一影，更有甚者，或羅列如算子或涎怪于狂涂，種種丑惡難以言盡。中國畫無論人物、山水、花鳥，皆以意境為靈魂，意境是畫家修養(yǎng)的體現(xiàn)，意境有差異才有各家不同的風(fēng)貌。畫桂林漓江山水，當(dāng)探求其核心文化方能融合我意而自成門庭。泱泱華夏，山水神奇。桂林漓江山水的神韻不在于其奇特的自然表象，而是在于它的神仙文化。唯有追溯歷史的源流，窮元揮本，方見實(shí)相。溯流而上，翻閱兩千多年的桂林歷史，或行走于市井街坊之間，展現(xiàn)在人們眼前的是，世代不絕的漓水童謠和纏綿無盡的美麗傳說。即便是毫不起眼的一座山、一口洞、一潭水，乃至幾塊石頭、幾段殘墻等等無不抹上一層神秘的色彩。正是這些根植于人們思想深處的傳說故事，造就了桂林變幻莫測的仙佛真境和激發(fā)人們追尋仙山佛地的源泉。故說，桂林漓江山水的核心文化在于它的神仙文化。不識桂林漓江山水文化，即使百年與它朝暮相處，亦是對面千里。這也是眾多畫手盡管池水盡墨，退筆成冢對景寫生，最終卻畫虎不成反類犬的根本原因。
《中原書畫報(bào)》是中原書畫院主管的一大品牌。張本平教授為袁定國撰寫的《以筆取氣 以墨取韻》已在該報(bào)全文發(fā)表。
中國山水畫源自道家思想，摒功利，歸自然是其本性。故歷代山水畫成就者大多為山林之士或具有隱士思想精神的文人。中國山水畫以寫心為上，沒有一定的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)實(shí)難側(cè)身入門。君不見古往今來，無論人物、山水、花鳥畫的名家巨匠，皆為飽學(xué)之士。因?yàn)閮?nèi)在的修養(yǎng)決定外在技法的表現(xiàn)和開拓。所以說，中國畫的精髓首先是對中國傳統(tǒng)文化厚重的一種彰顯，其次才是外象的筆墨技法。唯有學(xué)養(yǎng)和正見，才能與天地相應(yīng)，物我兩忘，進(jìn)而個(gè)性自現(xiàn)，各得其所。如荊浩關(guān)仝得北方之雄壯，董源巨然得南方之秀潤。至于天下江山亦為各家所占，如倪瓚得太湖之清涼，王履得華山之險(xiǎn)峻，梅清、石濤、弘仁則分得黃山清、奇、空之實(shí)相。至若現(xiàn)當(dāng)代，陸儼少得三峽之云魂水魄，賈又福得太行山之磅礴氣象，而袁定國則得桂林漓江山水之精氣神。
當(dāng)今中國畫壇已進(jìn)多元化時(shí)代。大多畫家皆以功利為最終目的，而“成教化，助人倫”和自得其樂的繪畫功能早已泯滅無存。不過，任何激蕩的時(shí)代，總產(chǎn)生眾人皆醉我獨(dú)醒的思想者，正是這些文人學(xué)者型的思想者，在實(shí)踐中默默堅(jiān)守著中國傳統(tǒng)文化的底線，成為中國畫承先啟后的傳承者與護(hù)法者。袁定國正是這樣的文人學(xué)者畫家。他是當(dāng)代廣西桂林傳統(tǒng)山水畫真正的護(hù)法者與傳燈者。廣西山水，特別是桂林漓江山水孕育了他獨(dú)特奇絕的山水畫的慧心與情愫。
南方山水雖以秀潤著稱，然大多峰巒絕崖與北方山川面貌相差無幾，皆為堅(jiān)石硬質(zhì)。故表現(xiàn)山石非以金剛之力不可。夏圭一派長筆最能表現(xiàn)北方山石之態(tài)。袁定國脫化其跡，以書寫之遒勁，消散其戾氣，內(nèi)斂其剛烈，使山石形質(zhì)多變，筆力厚重而不刻板，線條悠長而不柔弱；南方多雨，奇象萬生，桂林漓江山水則最難捉摸。若積墨推壘則失于厚重，若隨手揮掃則失于輕薄。桂林青山座座，卻各自成主成形成陣，若照實(shí)描繪，則有孤陽獨(dú)陰單薄之弊。袁定國深得石濤云煙三昧，以變滅之法使龍脈相接，遂令天地三陽開泰，山河無限生機(jī)勃勃。袁定國更是傳承恩師黃獨(dú)峰墨法而自出機(jī)杼，其墨厚而透而清，即便隨意掃出一筆，亦如龍?zhí)吨?，觀見淺淺，實(shí)則深不可測。故其山水常令淺薄者以為淺薄，而厚重者自知其厚重。桂林多峰，峰多樹老，每至寒冬，樹枯石出，一派寂靜。袁定國遙接倪瓚潔凈之氣，以損之又損之筆意，寫出佛家非空非有之境地：孤峰、虬樹、洞府、云煙、扁舟、高士、仙鶴、溪流等等是袁定國筆下常見之景，這些景物恰恰是桂林漓江山水特有的基本元素和構(gòu)成桂林漓江山水文化特質(zhì)的主體。
形乃神之跡，一個(gè)人修行有多高，他的作品一定會透露出其心靈深處的信息?！巴庥谙嚯x相、內(nèi)于空離空”是袁定國書寫桂林漓江山水的境界，如月之皎皎出東山，照見桂林漓江山水最真實(shí)的表情，自然當(dāng)是他修行的最高境界。
最后用袁定國先生卜算子·鬧元宵作為文章的結(jié)尾與大家共勉:《卜算子·鬧元霄》 玉免月中俏，獻(xiàn)瑞金龍到，塔映東江鬧元霄，笑語歡聲鬧。猶望東江春，無限風(fēng)光好，喜看潑墨揮毫?xí)r，書畫群賢妙！
袁定國簡歷
袁定國，字大寶，號墨緣居士，1944年出生于安徽巢湖，上世紀(jì)六十年代初師拜一代嶺南國畫大師葉侶梅先生，為先生的入室弟子，直至1984年12月先生仙逝。期間跟隨先生數(shù)次陪同陽太陽、黃獨(dú)峰、李可染、宗其香、白雪石等大師沿漓江寫生，深受各位大師的教導(dǎo)和精心點(diǎn)撥，獲益匪淺。上世紀(jì)七、八十年代，作品先后在《桂林日報(bào)》《桂林文藝》《漓江文藝》《廣西文藝》《廣西日報(bào)》《南方文學(xué)》等刊物發(fā)表，深受好評。2012年6月20日，在黃山寫生，被法國國家電視臺《中國文房四寶》節(jié)目專題報(bào)導(dǎo)，同年11月6日，六件作品在《中國文化報(bào)》以“江流天地外”為題發(fā)表。個(gè)人出版有《當(dāng)代國學(xué)名家袁定國》《當(dāng)代國畫名家》等畫冊。在第六屆山水畫展中被評為“當(dāng)代最具影響力的300名畫家”及當(dāng)代國畫名家；2016年在由中國文聯(lián)藝術(shù)中心主辦的第八屆山水畫展中榮獲100家優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品先后在全國畫展中數(shù)十次獲得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，并被多家美術(shù)館收藏。同時(shí)在《中國書畫報(bào)》《畫界》《中國老年書畫報(bào)》數(shù)次發(fā)表。現(xiàn)為中國書畫藝術(shù)發(fā)展協(xié)會副主席，中國人才研究會書畫人才專業(yè)委員會會員桂林創(chuàng)作中心主任，中國傳統(tǒng)文化研究院研究員，中國國畫家協(xié)會會員，廣西老年書畫研究會常務(wù)理事，桂林湘桂畫院院長，桂林穿山書畫院副院長兼秘書長，桂林美術(shù)家協(xié)會會員，中國桂林山水畫高級研修班主任、導(dǎo)師。
作者張本平教授簡歷
張本平，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，中原美術(shù)學(xué)院院長、教授，中原書畫院院長，《中原書畫報(bào)》總編，鄭州市作家協(xié)會名譽(yù)主席，香港美術(shù)家協(xié)會理論委員會主任，中國藝術(shù)創(chuàng)作院理論委員會常務(wù)副主任，中國書畫家協(xié)會副主席，河南工程學(xué)院特聘教授，河南大學(xué)民生學(xué)院客座教授，鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院特聘教授，作家、評論家、鑒賞家、書畫家、教育家，是享受國家政府特殊津貼的專家。
