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雖然欲望可能無(wú)止境，但是思考總會(huì)有意義。

為什么那些實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的人，都說(shuō)自己不愛(ài)錢？

作者：艾菲的理想

來(lái)源：艾菲的理想（ID:xiaoyaolsh）

一位來(lái)上我課的學(xué)員說(shuō)：「我的人生愿景就是財(cái)務(wù)自由。老師，你這個(gè)真我模型如何幫我實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景？」

我問(wèn)：「當(dāng)你財(cái)務(wù)自由以后，你想要過(guò)什么樣的人生？」

他沉默了一會(huì)后，說(shuō)：「自由自在的，能夠去做自己熱愛(ài)之事的人生?！?/span>

寫到這里，相信你也能看出，其實(shí)他想要的人生愿景并非財(cái)務(wù)自由，而是財(cái)務(wù)自由之后的東西。

今天，就讓我們聊聊這個(gè)話題。 

|   01

越想財(cái)務(wù)自由，

就越難財(cái)務(wù)自由

這個(gè)標(biāo)題看似殘酷，但卻說(shuō)出了大實(shí)話。

為什么？

因?yàn)檫@個(gè)「急著想要財(cái)務(wù)自由」的想法，會(huì)讓你在不知不覺(jué)間迷失在三個(gè)泥沼，爬不出來(lái)。

第一個(gè)迷失：顛倒了手段和目的

在做事時(shí)，我們要先想清楚：什么是「手段」，什么是「目的」。

在跟剛才那位學(xué)員的對(duì)話中，他說(shuō)自己的人生愿景就是財(cái)務(wù)自由，而財(cái)務(wù)自由則是為了去實(shí)現(xiàn)做自己熱愛(ài)之事的目標(biāo)。

所以，后來(lái)我又問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題：「假如拋開財(cái)務(wù)自由這個(gè)前提，還有什么方式能夠讓你去做自己喜歡的事？」

后來(lái)，他果真想到了其它可行路徑。

其實(shí)，我遇到的幾乎每一位想要財(cái)務(wù)自由的人，他都有著在財(cái)務(wù)自由后想要實(shí)現(xiàn)的東西。而那個(gè)東西對(duì)他來(lái)說(shuō)，才是最最重要的。

有人想要的是財(cái)務(wù)自由后的工作地點(diǎn)自由，有人想要的是財(cái)務(wù)自由后可以去做自己真正熱愛(ài)的事，也有人想要的是財(cái)務(wù)自由后可以離婚，重獲選擇生活方式的權(quán)力……

這些東西，才是隱藏在財(cái)務(wù)自由背后的真正「目的」，而財(cái)務(wù)自由只是實(shí)現(xiàn)這個(gè)「目的」的手段。假如你把它們的關(guān)系弄顛倒了，就很容易被財(cái)務(wù)自由的「手段」綁架，從而忽視了自己真正想要實(shí)現(xiàn)的「目的」。

第二個(gè)迷失：顛倒了「本」與「末」

當(dāng)一個(gè)人天天都在想著如何才能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的時(shí)候，財(cái)務(wù)自由恰恰是最難被實(shí)現(xiàn)的。

相反，只有當(dāng)一個(gè)人整天琢磨的都是：「我要用我的…天賦優(yōu)勢(shì)去滿足…客戶的…需求，同時(shí)真正做到的時(shí)候，他才可能真的擁有財(cái)務(wù)自由?！?/span>

為什么？

前者是「舍本逐末」，后者是「舍末逐本」。

一個(gè)天天處在焦慮中，急迫著想要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)目標(biāo)的人，還能踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真的做好當(dāng)下的事情，做好產(chǎn)品、服務(wù)和品牌嗎？

顯然不可能。

正如知名制藥公司默克的創(chuàng)始人喬治·默克說(shuō)過(guò)的那句話：「我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記，藥物旨在救人，不在求利，但利潤(rùn)會(huì)隨之而來(lái)?！?/span>

好的藥物、有價(jià)值的藥物是「本」，利潤(rùn)是「末」；當(dāng)我們?cè)谧分稹副尽沟臅r(shí)候，「末」會(huì)隨之而來(lái)；相反，當(dāng)我們?cè)谧分稹改沟臅r(shí)候，「本」反而會(huì)失之交臂。

那些做假藥、假牛奶、不好的藥、不好的牛奶的企業(yè)，他們也許可以一時(shí)風(fēng)光，但他們能走多遠(yuǎn)？

當(dāng)你去追求「本」，也就是你究竟能給你的客戶提供哪些有價(jià)值的東西的時(shí)候，你的創(chuàng)業(yè)是可能成功的；但假如你天天琢磨著怎么賺錢怎么財(cái)務(wù)自由的時(shí)候，就算你一時(shí)賺到了錢，實(shí)現(xiàn)了你心心念念的財(cái)務(wù)自由，總有一日你的客戶也會(huì)離你而去，財(cái)富也會(huì)煙消云散，因?yàn)槟銖膩?lái)不曾在給客戶提供的價(jià)值上好好努力過(guò)。

正如心理學(xué)家弗蘭克爾曾再三叮囑他學(xué)生的那段話：

「不要只想著成功 - 你越想成功，就越容易失敗。

成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸?？倳?huì)降臨的，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。

我希望你們的一切行為服從良心，并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它。總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后 — 注意，我說(shuō)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間后！— 正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你。」

這段話也可以稍加改編后送給以「財(cái)務(wù)自由」為人生目標(biāo)的人們：

「不要只想著財(cái)務(wù)自由，你越想財(cái)務(wù)自由，就越難賺錢。賺錢就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是在充分發(fā)揮了自己的天賦熱情之后的副產(chǎn)品。正是由于這種不關(guān)注，也許有一天，某種程度上的「財(cái)務(wù)自由」反倒可能會(huì)降臨在你的身上。」

第三個(gè)迷失：只關(guān)注未來(lái)，不關(guān)注當(dāng)下

在我引導(dǎo)那位學(xué)員尋找他熱情的時(shí)候，他說(shuō)：「運(yùn)用這些方法，我找到了自己的熱情，但是我卻無(wú)法靜心去做，做不了一會(huì)兒熱情就消失了?！?/span>

我說(shuō)：「你知道這是為什么嗎？這是因?yàn)樵谀阈睦?，除了盡快實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由這件事外，早已容不下其他任何事了。所以，當(dāng)下的每一刻對(duì)你來(lái)說(shuō)都不重要，即使它就是你的熱情所在，你也沉浸不了，你的心思全都放在了我怎樣才能財(cái)務(wù)自由這一件事上。」

他沉默了一會(huì)后，說(shuō)：「的確如此。」

當(dāng)一個(gè)人太過(guò)關(guān)注想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，尤其是特別著急想要盡快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候，他是沒(méi)有辦法沉浸下來(lái)去做其他任何事的，哪怕這件事真是他的熱情所在。因?yàn)樗谧龅臅r(shí)候，會(huì)忍不住去想「這事它能幫我財(cái)務(wù)自由嗎？」一旦想到?jīng)]啥作用，就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。

所以，假如你的人生目標(biāo)是財(cái)務(wù)自由，而且還非常迫切的想去實(shí)現(xiàn)它，那你肯定會(huì)失去當(dāng)下過(guò)程的很多快樂(lè)與喜悅。

而人生最重要的意義其實(shí)都是在過(guò)程中發(fā)生的，如果你拋下了過(guò)程，只看著目標(biāo)，就等于是舍棄了人生中最有意義和價(jià)值的部分。

這樣，豈不可惜？ 

|   02

重新認(rèn)識(shí)財(cái)務(wù)自由

其實(shí)，財(cái)務(wù)自由與我們大多數(shù)人心里想的都不一樣，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)它。

1、財(cái)務(wù)自由不是你實(shí)現(xiàn)人生理想的前提條件

大家都愛(ài)這么說(shuō)：「等我財(cái)務(wù)自由了，就能去做自己想做的事了，可我現(xiàn)在還不能?！?/span>

如果說(shuō)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，就不能選擇想要的人生，那么這個(gè)世界上就會(huì)少了很多非常有趣且有獨(dú)特貢獻(xiàn)的人。

假如你的最終目標(biāo)就是去做自己真心熱愛(ài)的事，那么請(qǐng)相信我，你從現(xiàn)在起就可以去做了。

第一種路徑：齊頭并進(jìn)型

「齊頭并進(jìn)型」的路徑意味著：你得在工作時(shí)間努力工作、努力賺錢；在業(yè)余時(shí)間去做能夠滿足你熱情的事，二者齊頭并進(jìn)，直到有一天時(shí)機(jī)成熟，你就可以獲得自己真正熱愛(ài)的工作了。

比如：日本著名小說(shuō)家村上春樹就是這樣做的。原本他與妻子經(jīng)營(yíng)著一家酒吧，后來(lái)有一天他忽然意識(shí)到自己很想寫小說(shuō)，于是就開始一面經(jīng)營(yíng)酒吧一面寫小說(shuō)，直到三年多以后，他才決定出讓酒吧，成為一名專業(yè)的小說(shuō)家。

第二種路徑：理想型

「理想型」路徑說(shuō)的是：如果你有非常強(qiáng)烈的熱情、足夠的定力、明確的愿景，就可以先做你真正熱愛(ài)的事，等將它做到非常好時(shí)，就會(huì)有人來(lái)主動(dòng)給你錢，這就是「守得云開見(jiàn)月明」的理想型。

比如：世界聞名的動(dòng)物學(xué)家、動(dòng)物保護(hù)者珍·古道爾。最初，她是沖著她的人生愿景和熱情去了非洲，也因此放棄了物質(zhì)方面的要求。最后，因?yàn)樗某删团c貢獻(xiàn)，物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的保障卻悄悄降臨在了她的身上。

這就是「理想型」的路徑。

從上面兩種路徑可以看出，財(cái)務(wù)自由并不是做自己所愛(ài)之事的必要條件。

的確，有了「財(cái)務(wù)自由」，我們?nèi)プ鲎约簾釔?ài)之事的可能性和隨意性會(huì)增加，我們的內(nèi)心負(fù)擔(dān)會(huì)減少，我們會(huì)感到更輕松，選擇也會(huì)更多；但這并不是說(shuō)，只有獲得了「財(cái)務(wù)自由」，我們才能去做自己真正熱愛(ài)的事。

2、財(cái)務(wù)自由并不等于真正的自由

什么是真正的自由？

「心靈自由」才是終極的自由以及真正的自由。

財(cái)務(wù)自由的人，未必心靈自由；而心靈自由的人，其實(shí)并不需要財(cái)務(wù)自由，就能感受時(shí)時(shí)刻刻的自由。

什么是心靈自由？

心靈自由就意味著：無(wú)論你身處什么樣的環(huán)境，身處什么樣的境遇，順境或逆境、富有或貧窮、健康或疾病、兒女成群或孤獨(dú)一人，你都始終擁有選擇自己態(tài)度、生活方式以及思維方式的自由。

關(guān)于心靈自由，有兩位特別有代表性的人物，一位是哲學(xué)家莊子，一位是心理學(xué)家弗蘭克爾。

莊子很窮，平日總是穿著打了補(bǔ)丁的粗布衣服，踏著麻繩綁住的破布鞋。但是，他的內(nèi)心卻很自由，他說(shuō)「不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂(lè)彼與此同，故無(wú)憂而已矣?！?/span>

意思是：不要因?yàn)闃s華富貴而放縱懈怠，也不要因?yàn)橐粫r(shí)窮困而隨波逐流，無(wú)論富貴還是貧窮，其實(shí)內(nèi)心的快樂(lè)都是一樣的，總是無(wú)憂無(wú)慮的。

他還說(shuō)：「舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！?/span>

意思是：即使全世界的人都贊美他，他也不會(huì)因此而更加努力，就算全世界的人都責(zé)怪他，他也不會(huì)因此而難過(guò)。他能清楚地認(rèn)定外物和內(nèi)心的分別，能分辨出榮譽(yù)恥辱的界線，內(nèi)心不會(huì)受外界環(huán)境一絲一毫的影響，一切不過(guò)如此罷了。

這些話代表的其實(shí)都是內(nèi)心的自由，這種自由既不因富有或貧困而改變，也不因贊美或責(zé)備而改變。這就是最高形式的自由，是人世間我們所能獲得的終極的自由。

心理學(xué)家弗蘭克爾呢，他也是一位活出了內(nèi)心自由的人。 

納粹時(shí)期，弗蘭克爾與他的家人都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，最后，他的父母、妻子、哥哥全都死在了毒氣室里，只有他和妹妹幸存。

在整個(gè)過(guò)程中，他被剝奪了一切自由，身體的自由、交談的自由、閱讀的自由，更別提什么財(cái)務(wù)的自由。

但他卻在書中告訴我們：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，那就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由，它是不能被剝奪的。

所以，他選擇了他的人生態(tài)度，在肉體和心靈飽受摧殘、家人被迫害致死的情況下，依然選擇成為一個(gè)樂(lè)觀且有目標(biāo)的人。

他也是真正活出了「心靈自由」的人。

可以說(shuō)，心靈的自由是人類所能達(dá)到自由的最高境界，也可以說(shuō)，「心靈自由」就意味著人生的開悟。

而「心靈自由「的基礎(chǔ)，并不是我們天天掛在嘴邊的「財(cái)務(wù)自由」。否則，莊子和弗蘭克爾又是如何實(shí)現(xiàn)「心靈自由」的呢？ 

3、財(cái)務(wù)自由是永遠(yuǎn)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的

我的一個(gè)朋友，他是一家世界500強(qiáng)外企的市場(chǎng)部總監(jiān)，雖然他擁有大概兩三千萬(wàn)的資產(chǎn)（包括房產(chǎn)），但他還是常常深感焦慮。

于是我問(wèn)他：「在什么情況下，你就能夠真正放松呢？」

他說(shuō)：「財(cái)務(wù)自由的時(shí)候?！?/span>

于是我又問(wèn)道：「你覺(jué)得擁有多少錢就能算作財(cái)務(wù)自由呢？」

他說(shuō)：「1個(gè)億吧。」 

我相信，假如有一天，當(dāng)他真能擁有一個(gè)億的時(shí)候，他的欲望還會(huì)繼續(xù)膨脹，那時(shí)也許會(huì)覺(jué)得要有兩個(gè)億才能自由。

為什么？

這就是亙古不變的人性啊，人性中的「貪、嗔、癡」何曾改變過(guò)。如果缺少覺(jué)察，它們便會(huì)常常左右我們的想法與行為，讓我們永遠(yuǎn)也得不到真正的幸福與心靈的自由。

所以，「財(cái)務(wù)自由」的定義永遠(yuǎn)都在變，也許是一千萬(wàn)、也許是一個(gè)億、也許是兩個(gè)億，除非我們學(xué)會(huì)了如何去覺(jué)察自己的欲望。

就像著名商業(yè)咨詢顧問(wèn)劉潤(rùn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一段話：

「為什么很多人不會(huì)對(duì)私人飛機(jī)動(dòng)心？因?yàn)槟壳安豢赡苜I得起。但為什么會(huì)對(duì)去馬爾代夫動(dòng)心？因?yàn)樘惶軌虻弥?。只要這個(gè)世界上，一直有跳一跳能夠得著的東西，錢就是永遠(yuǎn)不夠花的，財(cái)務(wù)永遠(yuǎn)也無(wú)法自由。無(wú)論這個(gè)錢來(lái)自于勞動(dòng)收入，還是投資收入?！?/span>

只要你一直都有跳一跳就能到達(dá)的東西，你就會(huì)一直想著那個(gè)才是真正的財(cái)務(wù)自由。所以，不論現(xiàn)在的你已擁有多少，你都不會(huì)覺(jué)得知足，你永遠(yuǎn)都會(huì)覺(jué)得匱乏。

正如，很多人調(diào)侃的那個(gè)「財(cái)務(wù)自由」層級(jí)圖，你有的也許是牛肉面的財(cái)務(wù)自由、也許是房子的財(cái)務(wù)自由，也許是旅行的財(cái)務(wù)自由。

然而最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)滿足了牛肉面的財(cái)務(wù)自由后，你就會(huì)想再上一層樓，然后，等你達(dá)到了上一層級(jí)的財(cái)務(wù)自由后，就會(huì)想再上一層；等你滿足了旅行的財(cái)務(wù)自由后，你還會(huì)想要奢華旅行的財(cái)務(wù)自由，你可能還會(huì)想著要去火星上兜一圈。

可見(jiàn)，財(cái)務(wù)自由是永遠(yuǎn)都沒(méi)有止境的，它是你永遠(yuǎn)都不可能完成的目標(biāo)。 

|   最后的話

最后，讓我們回歸這篇文章的標(biāo)題「為什么那些實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的人，都說(shuō)自己不愛(ài)錢？」，因?yàn)檫@些人都是在追求比財(cái)富更高一層的目標(biāo)，他們不是單純被財(cái)富所驅(qū)動(dòng)，而是被真實(shí)的人生愿景或使命所驅(qū)動(dòng)。

而那時(shí)，財(cái)務(wù)自由反倒成為了這種追求的「副產(chǎn)品」。

祝你也能成為他們中的一員。