在我國(guó)四大名著中的《三國(guó)演義》里，曹操一直被刻畫(huà)成為了一個(gè)奸詐的野心家，通過(guò)“挾天子以令諸侯”來(lái)完成自己的宏圖霸業(yè)。
“挾”是指挾持，“挾天子以令諸侯”這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了曹操的政治野心，令他看上去成為了奸臣。
然而《三國(guó)演義》只是一篇小說(shuō)，是在歷史的基礎(chǔ)上加過(guò)羅貫中修改的藝術(shù)作品，帶有作者本人一定的情感色彩。
“挾天子以令諸侯”看似不忠，實(shí)則有大智慧。
曹操，字孟德，沛國(guó)譙縣，也就是現(xiàn)在的安徽亳州人。
在曹操還是少年時(shí)，他便展露出與尋常人不同的聰慧機(jī)敏，而且他頗有才華、任俠放蕩，在家鄉(xiāng)頗有美名。
到了曹操二十歲的時(shí)候，作為太尉曹嵩的兒子，曹操被授予洛陽(yáng)北部尉的職位，之后又參與過(guò)鎮(zhèn)壓黃巾軍。
公元189年，董卓權(quán)傾朝野，廢除劉辯的皇位，改立劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝，之后更是仗著兵多將廣，權(quán)勢(shì)如日中天開(kāi)始插手朝政，為非作歹，令天下大亂，百姓民不聊生。
在這種情況之下，群雄并起，招兵買(mǎi)馬試圖覆滅董卓的政權(quán)。
而曹操也一咬牙，散盡家財(cái)，建立起了屬于自己的武裝，與袁紹等人共同討伐董卓。
公元190年，以袁紹為盟主的討伐董卓聯(lián)盟形成，被討董軍所擊敗的董卓逼迫漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安。
眼見(jiàn)討伐董卓形勢(shì)一片大好之際，曹操卻悲哀的發(fā)現(xiàn)聯(lián)盟內(nèi)部出了矛盾。
原來(lái)，關(guān)東諸軍雖以討董為名組成聯(lián)盟，卻只有包含曹操在內(nèi)的少數(shù)幾人是真正為天下蒼生而欲將董卓除之而后快的，其余人皆是心懷鬼胎，為了發(fā)展各自的勢(shì)力，為利益而戰(zhàn)。
在這種不團(tuán)結(jié)的條件之下，關(guān)東諸軍發(fā)生了火拼，討董卓聯(lián)盟土崩瓦解，就此解散。
而曹操也在與董卓大將徐榮的交鋒中失利，若不是被堂弟曹洪所救，差點(diǎn)就因?yàn)樯硭喇?dāng)場(chǎng)。
公元192年，曹操與鮑信聯(lián)合進(jìn)攻青州黃巾軍，以鮑信戰(zhàn)死的代價(jià)收服黃巾軍三十余萬(wàn)，組成新的軍隊(duì)改名為青州兵。后曹操率領(lǐng)青州兵幫助袁紹力破陶謙、劉備等軍隊(duì)。
至此，曹操的勢(shì)力得到了極大的發(fā)展，開(kāi)始被各路諸侯所看重。
曹操手下有一名叫毛玠的謀臣，以公正清廉而被百姓們所稱(chēng)頌，早在曹操治理兗州之時(shí)便投奔了曹操。
也正是毛玠，不停的向曹操建議擁戴天子來(lái)命令不肯臣服的諸侯，來(lái)為自己取得發(fā)展的時(shí)間，最終成就大業(yè)。
曹操認(rèn)為這個(gè)建議很好，同時(shí)也認(rèn)為毛玠此人胸有大志，富有才華，轉(zhuǎn)任他為幕府功曹。
恰巧沒(méi)有過(guò)多久，因?yàn)楹芜M(jìn)、董卓等亂臣賊子的叛亂，此時(shí)的朝廷早已是名存實(shí)亡。洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩京傾覆，天子只能跟著近臣十?dāng)?shù)人狼狽逃竄叛軍的追捕，過(guò)著顛沛流離，衣不遮體、食不果腹的逃亡生活。
這種情況之下的漢王朝眼看著就要覆滅——朝廷體系名存實(shí)亡、國(guó)家職能遺失殆盡、皇權(quán)意志無(wú)人在意。
公元196年，看到機(jī)會(huì)的曹操當(dāng)機(jī)立斷，立刻帶兵擊敗亂軍，前往洛陽(yáng)迎接天子，之后又遷都許昌，令漢獻(xiàn)帝絕處逢生，也令漢王朝得以延續(xù)。
之后漢獻(xiàn)帝便在曹操的授意之下，封曹操為司空，同時(shí)擁有車(chē)騎將軍的權(quán)利，權(quán)傾朝野，總攬朝政。這讓曹操后來(lái)調(diào)兵遣將、四處征戰(zhàn)帶上了朝廷的名義，更加的名正言順。
公元216年，漢獻(xiàn)帝封曹操為魏王，位于所有諸侯王之上。
曹操在朝廷當(dāng)中把持朝政二十年，也正是經(jīng)過(guò)了這二十年的發(fā)展，曹操真正做到了在朝廷之中萬(wàn)人之上，沒(méi)有任何人敢于忤逆他的意思，就連見(jiàn)了皇帝都不需要參拜，奏事之時(shí)也無(wú)需稱(chēng)臣，成為東漢的第二位異姓之王，雖無(wú)皇帝之名，卻已經(jīng)有了皇帝之實(shí)。
而曹操通過(guò)“挾天子以令諸侯”一步步發(fā)展，將漢獻(xiàn)帝作為傀儡般控制的行為也令曹操飽受“奸臣”的詬病。
陳然，即使到了后世，曹操不忠的形象也為人所熟知，但是在曹操架空漢獻(xiàn)帝，“挾天子以令諸侯”等這些被所謂“忠臣義士”所不恥的行為背后，是曹操的智慧。
第一，“挾天子以令諸侯”令曹操的身份得到了極為重要的轉(zhuǎn)變，令曹操不再只是一個(gè)擁有軍隊(duì)的一方霸主，轉(zhuǎn)而成為了朝廷的代言人。
這對(duì)當(dāng)時(shí)擁有濃厚的“君君臣臣”思想的古人來(lái)說(shuō)，是十分重要的，曹操?gòu)拇艘院笠矌煶鲇忻?，得到了百姓的支持?/p>
而也正是背靠著朝廷這塊“金字招牌”，許多心懷大業(yè)的有志有才之士從各地不辭辛苦的趕來(lái)投奔曹操，更準(zhǔn)確的說(shuō)是投奔曹操手中的漢室王朝，完成自己報(bào)國(guó)、入朝為官的夢(mèng)想。
漢王朝經(jīng)歷了董卓、郭汜之亂后，整個(gè)朝廷官僚體系只剩下包含漢獻(xiàn)帝劉協(xié)與貼身宦官等在內(nèi)的十?dāng)?shù)人，其余的大臣們?cè)缇鸵驗(yàn)楦鞣N各樣的原因離開(kāi)了朝廷，謀求生路。
這個(gè)時(shí)候的漢獻(xiàn)帝相比較皇帝的身份而言，更加類(lèi)似于一個(gè)包袱，畢竟?jié)h獻(xiàn)帝失去了掌管天下的權(quán)能，而漢獻(xiàn)帝又是董卓廢除原本皇帝后立的，并不算正統(tǒng)。
早已經(jīng)各自為政的諸侯沒(méi)有人愿意主動(dòng)去扶持漢獻(xiàn)帝，平白為自己增添一個(gè)“頂頭上司”的麻煩。
就連四代三公的袁家出生的袁紹，完全有能力去幫助漢獻(xiàn)帝重建漢王朝，卻也不愿意去洛陽(yáng)迎接漢獻(xiàn)帝。
而曹操當(dāng)時(shí)的實(shí)力并不強(qiáng)，卻主動(dòng)的率軍去迎接漢獻(xiàn)帝，將重任抗在了自己肩膀上，所以在早期，漢獻(xiàn)帝和曹操也算是互相成就，“挾天子”在這時(shí)只是“奉天子”。
雖然曹操的這一舉動(dòng)帶有為自己謀利的色彩，但是在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)于漢王朝的幫助也是巨大的，成功挽救氣息將盡的漢王朝于水火之中。
曹操將漢王朝拉回國(guó)家軌道之后，開(kāi)始著手恢復(fù)國(guó)家制度，一邊操練軍隊(duì)，一邊安撫民心，得到了百姓的擁戴。
而那些逃亡的大臣們?cè)诘弥獫h王朝重建的消息之后，紛紛精神大振，馬不停蹄的又回到當(dāng)時(shí)因?yàn)檫w都而成為國(guó)都的許昌。
在百姓擁戴，官員一心的情況下，曹操不斷的得以壯大自身，最終為成就霸業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其實(shí)“挾天子以令諸侯”并不是曹操首創(chuàng)的，這個(gè)謀略早在春秋之時(shí)就被鄭莊公所運(yùn)用過(guò)了，只不過(guò)東漢末年曹操將之運(yùn)用到了極致，更有代表性才被人們所熟知。
袁紹手底下的謀臣郭圖也曾經(jīng)對(duì)袁紹提過(guò)“挾天子以令諸侯”的建議，只不過(guò)此時(shí)的袁紹仗著自己勢(shì)大，對(duì)出生并不正統(tǒng)的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)不屑一顧，甚至反而想要扶持幽州的劉虞登基，自己則躲在幕后操控劉虞。
只不過(guò)曹操率先抓住時(shí)機(jī)，先實(shí)施了“挾天子以令諸侯”的謀略，并且將它玩到了極致。
在曹操萬(wàn)人之上、權(quán)勢(shì)最大的時(shí)候，孫權(quán)親筆寫(xiě)下了一封信，派遣使者送給了曹操，勸曹操稱(chēng)帝。
雖然當(dāng)時(shí)孫權(quán)存在有想要轉(zhuǎn)移因?yàn)榍軞㈥P(guān)羽而與劉備結(jié)仇的矛盾的想法，但是這也從側(cè)面體現(xiàn)出了曹操當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了皇帝之實(shí)，只是沒(méi)有皇帝之名。
但是曹操卻說(shuō)“若天命在吾，吾為周文王?！眮?lái)拒絕了孫權(quán)的提議。
周文王姬昌，以演化周易而聞名，是在他的兒子稱(chēng)帝之后被追封為周文王的，曹操的意思是他不會(huì)稱(chēng)帝，至于子孫是否稱(chēng)帝則是他們自己的事情了。
縱觀曹操的一生，從散盡家財(cái)討伐董卓，到以“挾天子而令諸侯”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，再到位極人臣、權(quán)傾朝野，都極其富有濃厚的傳奇色彩。
在后世的文學(xué)作品中，曹操總是被塑造成為了不忠的野心家，但是文學(xué)是文學(xué)，并不是現(xiàn)實(shí)。對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)應(yīng)該是方方面面的，不應(yīng)該一言以蔽之。
東漢末年紛戰(zhàn)不休，百姓“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，苦不堪言。而曹操在執(zhí)掌一方政權(quán)之時(shí)便一直重視令百姓休養(yǎng)生息，能夠得以安寧。
“挾天子以令諸侯”看似不忠，然而卻正是這一舉動(dòng)令漢王朝得以幸存，真正的在那個(gè)群雄割據(jù)的混亂年代穩(wěn)定住了東漢朝政。
曹操掌權(quán)之后，漢獻(xiàn)帝年齡尚小，曹操便以皇帝的名義頒布了一系列政策來(lái)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、推行屯田、維修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的恢復(fù)起到了極大的積極作用。
曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)“設(shè)使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王”！曹操在其位思其職，縱然通過(guò)朝廷為自己發(fā)展了勢(shì)力，卻也為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。
曹操并非“不忠”，只是不忠于一個(gè)冠以皇帝之名的人而已，他忠的是國(guó)家，是自己，所以在后世，對(duì)這位梟雄才會(huì)有越來(lái)越多的支持者。
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