一、基礎(chǔ)信息
全名為《認(rèn)知覺(jué)醒：開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力》，周嶺著，人民郵電出版社，2020年9月第一版第一次印刷，定價(jià)59.80元，豆瓣評(píng)分8.1。
周嶺簡(jiǎn)介摘自豆瓣，作家，自媒體人，心智探索者。他的文章有知識(shí)、有深度，讀起來(lái)接地氣、極易懂，給人以醍醐灌頂、受益匪淺之感。他的思考不慌張、不迎合，常被讀者譽(yù)為一股清流。其文章被“人民日?qǐng)?bào)”官方微博等多家媒體爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，公眾號(hào)：清腦。
快到年底時(shí)，想著每年要做的總結(jié)和計(jì)劃，偶然看到此書(shū)，就拿來(lái)閱讀，邊讀邊想邊做，算是開(kāi)卷有益！
二、全書(shū)脈絡(luò)
分為上下篇，上篇為“內(nèi)觀自己，擺脫焦慮”，共有三章，講了大腦、潛意識(shí)和元認(rèn)知，屬于知識(shí)性的介紹、概念和理念的灌輸，為下文進(jìn)行必要的鋪墊。
下篇為“外觀世界，借力前行”，共有五章，包括專(zhuān)注力、學(xué)習(xí)力、行動(dòng)力、情緒力和早冥讀寫(xiě)跑，在上篇的基礎(chǔ)上，運(yùn)用在思考、學(xué)習(xí)、行動(dòng)、情緒管理和一些學(xué)習(xí)習(xí)慣等。
全書(shū)最后的結(jié)語(yǔ)，作者結(jié)合自己覺(jué)醒前后的對(duì)比，重點(diǎn)闡述了自己的反思的方法論和踐行狀況，可算是全文的非正式總結(jié)吧。
三、思考及收獲
作者關(guān)于大腦的描述與之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容相差不大，不過(guò)提到的關(guān)于理智腦的運(yùn)算速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩類(lèi)大腦，進(jìn)而通過(guò)類(lèi)比得出為何人類(lèi)會(huì)有避難趨易和急于求成的普遍問(wèn)題，這個(gè)邏輯看起來(lái)比較自洽，也符合大家日常觀察到的現(xiàn)象。這部分最觸動(dòng)我的不是這個(gè)邏輯，因?yàn)榘凑瘴夷壳靶纬傻目茖W(xué)觀，這種邏輯的證明方式太過(guò)簡(jiǎn)單，而且依賴的生物學(xué)前提也不夠明確，而是看到作者提到的大腦計(jì)算的一些數(shù)據(jù)，讓我突然發(fā)現(xiàn)，可以去好好學(xué)習(xí)一下當(dāng)前生物學(xué)關(guān)于大腦的部分，不管是證實(shí)還是證偽目前比較流行的這些學(xué)習(xí)精英們關(guān)于大腦相關(guān)知識(shí)的引用，哪怕是這些所謂的理論其實(shí)都站不住腳，都得不到公認(rèn)的理論支持，至少比全盤(pán)接受或簡(jiǎn)單否定要強(qiáng)：）
作者專(zhuān)門(mén)提出了模糊的概念，并進(jìn)行了多方面的闡述。
如在學(xué)習(xí)方法上，作者提出“學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是消除模糊，而獲取知識(shí)的方法也是消除模糊，目的和方法相統(tǒng)一”，要把煩惱的事情清晰化——即通過(guò)正視、看清、拆解、化解，這樣就能獲得主導(dǎo)地位。這部分感覺(jué)跟GTD的“心如止水”境界比較相似，做法也是類(lèi)似的，都提倡將腦海中的事情全部倒出來(lái)，記錄下來(lái)之后有助于達(dá)到心無(wú)掛礙的境界。
如在執(zhí)行力上，作者認(rèn)為行動(dòng)力不足的真正原因是“選擇模糊”，并得出計(jì)劃目標(biāo)的必須拆解清楚。個(gè)人理解是對(duì)SMART工作法的不同角度詮釋。
在占篇幅40%多的第一篇中，作者還提出了其他的一些概念，如感性的重要意義、元認(rèn)知的概念等等，這些相對(duì)上面提到的理智腦和模糊概念而言，我并不算陌生，觸動(dòng)也不是很大，就不再進(jìn)行分析和闡述了。
在下篇中作者提出的第一個(gè)概念-身心合一和身心分離就跟我的實(shí)踐不一致，身心合一其實(shí)跟正念的理念很像，就是提倡行動(dòng)和感受要一致，比如吃飯就好好吃飯，學(xué)習(xí)就一門(mén)心思學(xué)習(xí)，玩就放開(kāi)玩，但是反例之一就是跑步的時(shí)候在思考其他事情，或者聽(tīng)音樂(lè)來(lái)讓自己逃避無(wú)聊或者痛苦。我恰恰就是這樣的，我跑步基本上不會(huì)全身心投入到跑步中，如自己的呼吸、擺臂、腳步上，99%都是在聽(tīng)學(xué)習(xí)資料、偶爾聽(tīng)聽(tīng)歌，哪怕偶爾忘帶耳機(jī)，跑步時(shí)也會(huì)去思考工作、學(xué)習(xí)或者生活，因?yàn)閷?shí)在無(wú)法完全投入到純粹的跑步中，而自覺(jué)并不會(huì)影響跑步的快樂(lè)，如內(nèi)啡肽的產(chǎn)生，也應(yīng)該不會(huì)影響跑步的鍛煉效果，如對(duì)呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的幫助等。
這種與自己理念或行為的不一致倒不會(huì)引起我的反彈，一定要挖空心思去證明作者不對(duì)，因?yàn)槲乙恢北诌@樣的觀點(diǎn)，只有極少數(shù)的教科書(shū)上的理論或者純粹的理工科實(shí)踐，能夠很容易地進(jìn)行理論或?qū)嵺`的證明或證偽，很多社會(huì)科學(xué)的理論都有非常狹窄的適用范圍，更不用說(shuō)市面上這些科普或非科普類(lèi)的書(shū)籍，他們的正確和錯(cuò)誤更是有非常多的前提和限制條件，只不過(guò)作者要么有意忽略，要么是真不知道，他們的書(shū)中基本不會(huì)提及這些前提和限制條件，所以會(huì)引發(fā)我的思考，但不會(huì)因?yàn)闀?shū)上所謂的“結(jié)論”而匆忙地去肯定或否定自己。
下篇中另外一個(gè)觸動(dòng)我的概念是關(guān)于如何利用潛意識(shí)思考和解決問(wèn)題的，文字摘錄在第五部分的第9條，即全神貫注去想方法，如果想不到就完全放下，全身心去做其他事情包括休息、娛樂(lè)時(shí)，潛意識(shí)很可能會(huì)降臨。雖然書(shū)中并沒(méi)有很好地把整個(gè)邏輯貫通，但很巧妙地通過(guò)這樣的方式，更好地又一次強(qiáng)化了身心合一的優(yōu)點(diǎn)，讓我觸動(dòng)不僅僅是這樣一種做法可能有效，而是作者這種前后呼應(yīng)的寫(xiě)作手法值得學(xué)習(xí)借鑒。
后面的章節(jié)，作者提到了很多自己的實(shí)踐，也能看到很多其他同類(lèi)書(shū)籍的影子，如刻意練習(xí)中的有效反饋、費(fèi)曼原理、教學(xué)相長(zhǎng)等，可能這些書(shū)幾本都看過(guò)，不少概念和實(shí)踐自己也有在實(shí)操，所以有認(rèn)同感，但沒(méi)有太多新的觸動(dòng)，就不再贅述了。
四、實(shí)踐計(jì)劃
1、學(xué)習(xí)計(jì)劃和工作計(jì)劃的調(diào)整，核心思路是聚焦及明確，聚焦是精簡(jiǎn)原來(lái)過(guò)多的項(xiàng)目數(shù)，如學(xué)習(xí)計(jì)劃分類(lèi)后每類(lèi)只選1~2個(gè)目標(biāo)，工作計(jì)劃也選擇性地減少數(shù)量，如每日計(jì)劃列重點(diǎn)3項(xiàng)工作，每周也盡量不超過(guò)5項(xiàng)，其他工作通過(guò)日程、收集欄等其他方式進(jìn)行跟蹤。年度學(xué)習(xí)計(jì)劃已經(jīng)在元旦期間踐行完成，月度、周、日工作及學(xué)習(xí)計(jì)劃也同步開(kāi)始實(shí)施；
2、反思回顧的調(diào)整，學(xué)習(xí)了作者的踐行方式后，總結(jié)這幾年個(gè)人的反思回顧方式，優(yōu)化調(diào)整如下：（1）通過(guò)微頭條的方式，力爭(zhēng)每日輸出一個(gè)點(diǎn)，關(guān)于技術(shù)、管理、學(xué)習(xí)等各方面的收獲或反思，以改進(jìn)去年之前放在周末進(jìn)行全周回顧的做法；（2）取消周末回顧小結(jié)，因?yàn)樵絹?lái)越成為記流水賬，而改為每周六的日程提醒，對(duì)本周工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧，安排好周末的集中學(xué)習(xí)和輸出時(shí)間，進(jìn)行精讀、開(kāi)發(fā)、思考輸出，切實(shí)進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)的回顧；
3、待深入學(xué)習(xí)了解，從本書(shū)及其他同類(lèi)學(xué)習(xí)提升的書(shū)籍中，多次提到了大腦的生理結(jié)構(gòu)、各部分的作用，以及這些結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活的影響，但因?yàn)檫@些書(shū)籍都不是真正意義上的科學(xué)專(zhuān)著，因此講得比較淺、有相似也有不同，但都缺乏深入地分析和闡述，所以，在個(gè)人學(xué)習(xí)任務(wù)中增加一項(xiàng)——學(xué)習(xí)了解生物學(xué)上關(guān)于大腦的相對(duì)權(quán)威的知識(shí)，一方面為自己答疑解惑，另一方面也可以真正理解大腦對(duì)人們學(xué)習(xí)工作的機(jī)制。
五、摘錄
1、人類(lèi)的三重大腦：本能腦，源于爬行動(dòng)物時(shí)代，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，只有一個(gè)原始的反射模塊，可以讓爬行動(dòng)物對(duì)環(huán)境快速做出本能反應(yīng)，也稱原始腦、基礎(chǔ)腦、鱷魚(yú)腦、蜥蜴腦等；情緒腦，哺乳動(dòng)物發(fā)展出來(lái)的獨(dú)特情感區(qū)域，有了情緒的加持，哺乳動(dòng)物能在惡劣的環(huán)境中趨利避害，大大提升生存優(yōu)勢(shì)；理智腦，人類(lèi)在大腦的前額區(qū)域進(jìn)化出來(lái)新皮層，可以產(chǎn)生語(yǔ)言、創(chuàng)造藝術(shù)、發(fā)展科技、創(chuàng)立文明，也稱理性腦或思考腦。
2、本能腦和情緒腦雖然看起來(lái)很低級(jí)，但它們張管著潛意識(shí)和生理系統(tǒng)，時(shí)刻掌控我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)……調(diào)控著呼吸、心跳、血壓……因此其運(yùn)行速度極快，至少可達(dá)11000000次/秒，堪比當(dāng)今世界上運(yùn)行速度最快的個(gè)人計(jì)算機(jī)；而理智腦的最快運(yùn)行速度僅為40次/秒，相比起來(lái)簡(jiǎn)直弱極了，并且理智腦運(yùn)行時(shí)非常耗能。種種跡象表明，理智腦對(duì)大腦的控制能力很弱，所以我們?cè)谏钪凶龅拇蟛糠譀Q策往往源于本能和情緒，而非理智。
3、對(duì)于學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)之后的思考、思考之后的行動(dòng)、行動(dòng)之后的改變更重要，如果不盯住內(nèi)層的改變量，那么在表層投入再多的學(xué)習(xí)量也會(huì)事倍功半；從權(quán)重上看，改變量>行動(dòng)量>思考量>學(xué)習(xí)量。而單純保持學(xué)習(xí)輸入是簡(jiǎn)單的，思考、行動(dòng)和改變則相對(duì)困難，在缺乏覺(jué)知的情況下，我們會(huì)本能地避難趨易，不自覺(jué)地沉浸在表層的學(xué)習(xí)量上，同時(shí)表層學(xué)習(xí)也是最能直接看到效果的，底層的改變則不那么容易發(fā)生，所以急于求成的天性也會(huì)促使我們選擇前者。
4、人們每天都會(huì)面臨各種煩惱，但多數(shù)人習(xí)慣被動(dòng)承受，少有人樂(lè)于主動(dòng)面對(duì)。德國(guó)心理治療師伯特·海靈格這樣描述人們對(duì)于煩惱的態(tài)度：受苦比解決問(wèn)題來(lái)得容易，承受不幸比享受幸福來(lái)得簡(jiǎn)單。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題需要?jiǎng)幽X，享受幸福也需要?jiǎng)幽X平衡各種微妙的關(guān)系，而承受痛苦則只需陷在那里不動(dòng)。
5、很多人把行動(dòng)力不足的原因歸結(jié)為環(huán)境干擾或是意志力弱，其實(shí)，行動(dòng)力不足的真正原因是選擇模糊。所謂選擇模糊，就是我們?cè)诿鎸?duì)眾多可能性時(shí)無(wú)法做出清晰、明確的選擇。選擇模糊就是一種不確定性，而人類(lèi)面對(duì)不確定性時(shí)會(huì)不自覺(jué)逃避，也就是說(shuō)，當(dāng)我們沒(méi)有足夠清晰的指令或者目標(biāo)時(shí)，就很容易選擇享樂(lè)，放棄那些本該堅(jiān)持但比較燒腦的選項(xiàng)?？傊松褪且粓?chǎng)消除模糊的比賽，我們比拼的不僅僅是成長(zhǎng)的速度，還有成長(zhǎng)的模式。在這條賽道上，領(lǐng)先的群體都有意無(wú)意地做著同一件事：消除認(rèn)知、情緒和行動(dòng)上的模糊。
6、在小馬宋的《朋友圈的尖子生》書(shū)中，主角之一的劉丹尼說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“教育的意義就是教你在遇到一件事的時(shí)候如何看待它。當(dāng)你對(duì)這件事進(jìn)行反應(yīng)的時(shí)候，總是有你自己的天性在里面，比如說(shuō)有人罵你，你就想罵回去，但是你在這個(gè)反應(yīng)當(dāng)中會(huì)有一個(gè)哪怕零點(diǎn)幾秒的間隔去思考或者審視，這個(gè)間隔就是你獲得的教育或者經(jīng)歷的意義。”
7、元時(shí)間的概念：一天24小時(shí)看起來(lái)每分每秒都一樣，但實(shí)際上并不相同，有些時(shí)間的權(quán)重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他時(shí)間，這些權(quán)重大的時(shí)間叫做“元時(shí)間”。元時(shí)間通常分布在“選擇的節(jié)點(diǎn)”上，比如一個(gè)事情、一個(gè)階段或一天開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，善用這些時(shí)間會(huì)極大程度地優(yōu)化后續(xù)時(shí)間的質(zhì)量。換句話說(shuō)，所有面臨選擇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都可以被稱作“元時(shí)間”。在元時(shí)間內(nèi)我們要做什么呢？很簡(jiǎn)單，就做一件事：想清楚，基本的應(yīng)對(duì)策略便是：在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，并產(chǎn)生清晰明確的主張。
8、元認(rèn)知能力強(qiáng)的人就是這樣：無(wú)論是當(dāng)下的注意力、當(dāng)天的日程安排，還是長(zhǎng)期的人生目標(biāo)，他們都力求想清楚意義、進(jìn)行自我審視和主動(dòng)控制，而不是隨波逐流。成為思維舵手有三種方法：針對(duì)當(dāng)下的時(shí)間，保持覺(jué)知，審視第一反應(yīng)，產(chǎn)生明確的主張；針對(duì)全天的日程，保持清醒，時(shí)刻明確下一步要做的事情；針對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，保持思考，想清楚長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
9、想讓潛意識(shí)工作必須滿足一個(gè)條件，就是徹底關(guān)閉清醒的“意識(shí)”，即徹底忘卻原來(lái)那件事。所以變聰明的秘訣就是：先保持極度專(zhuān)注，想不出答案時(shí)再將注意力轉(zhuǎn)換到另一件與此毫不相干的事情上。即事前聚精會(huì)神，讓意識(shí)極度投入；事后完全忘記，讓意識(shí)徹底撒手。這樣，靈感和答案就會(huì)大概率地出現(xiàn)。
10、找一個(gè)自己能堅(jiān)持做下去的方式，比單純按照標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)間和方式做更重要。以前一直以為多花時(shí)間才能學(xué)好、才能達(dá)到效果，其實(shí)那是因?yàn)樽约杭庇谇蟪?，想要快速?jiàn)效，這樣反而不容易堅(jiān)持?，F(xiàn)在降低了難度和標(biāo)準(zhǔn)，自己的行動(dòng)力反而能持續(xù)增強(qiáng)，雖然達(dá)到目標(biāo)所需的時(shí)間可能會(huì)變長(zhǎng)，但是我相信這樣的堅(jiān)持最終可以產(chǎn)生復(fù)利效應(yīng)。
11、學(xué)習(xí)高手都有意無(wú)意地堅(jiān)持著這個(gè)思維準(zhǔn)則：但凡收獲一個(gè)感悟、了解一個(gè)觀點(diǎn)或是學(xué)到一個(gè)知識(shí)，只要觸動(dòng)了自己，就要想辦法讓它效率最大化，而效率最大化的辦法就是主動(dòng)關(guān)聯(lián)到別處，并讓自己的行動(dòng)發(fā)生改變。所以你也不妨把這句話當(dāng)成口頭禪，時(shí)常問(wèn)自己：這個(gè)道理還能用在什么地方？
12、如果在構(gòu)建個(gè)人知識(shí)體系時(shí)，認(rèn)為只需要找一個(gè)最權(quán)威、最確定的認(rèn)知體系去學(xué)習(xí)和照搬就好了。那么就說(shuō)明我們把“知識(shí)”和“認(rèn)知”混淆了，因?yàn)閭€(gè)人成長(zhǎng)的目的已經(jīng)不是“知道和理解”了，而是“判斷和選擇”。真正的知識(shí)不是你知道了它，而是能運(yùn)用它幫助自己做出正確的判斷和選擇，解決實(shí)際問(wèn)題。這一點(diǎn)，正是“學(xué)術(shù)知識(shí)體系”和“個(gè)人知識(shí)體系”的重要區(qū)別。所以在個(gè)人成長(zhǎng)領(lǐng)域，沒(méi)有最優(yōu)、最確定、最權(quán)威的認(rèn)知體系，只有最適合我們當(dāng)前狀態(tài)的認(rèn)知體系。
13、真正的行動(dòng)力高手不是有能耐在同一時(shí)間做很多事的人，而是會(huì)想辦法避免同時(shí)做很多事的人。這樣的人自然不會(huì)把自己的日程安排得太滿，無(wú)論做學(xué)習(xí)計(jì)劃，還是做工作安排，他們都會(huì)給自己留足夠的閑余，讓自己從容地面對(duì)每一刻。
14、我們大多數(shù)人都低估了類(lèi)比（比喻）的作用，認(rèn)為它只是文學(xué)中的一種修辭，事實(shí)上，它是我們的思維方式，更是我們的認(rèn)知工具。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)科的創(chuàng)始人喬治·萊考夫曾這樣定義和評(píng)價(jià)“類(lèi)比”。以一種事物認(rèn)知另一種事物，恰恰是學(xué)習(xí)的本質(zhì)！因?yàn)槿祟?lèi)只能通過(guò)已知事物來(lái)解釋未知事物，我們很難憑空去理解一個(gè)自己從未見(jiàn)過(guò)的東西。而類(lèi)比，正是連接未知事物和已知事物的橋梁。
六、附錄：
跨年讀完了《認(rèn)知覺(jué)醒》，雖然此類(lèi)書(shū)籍看過(guò)了不少，如《如何高效學(xué)習(xí)》、《好好學(xué)習(xí)：個(gè)人知識(shí)管理精進(jìn)指南》、《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》、《你的知識(shí)需要管理》、《認(rèn)知突圍》、《有效學(xué)習(xí)》、《躍遷：成為高手的技術(shù)》、《精進(jìn)：如何成為一個(gè)很厲害的人》、《精進(jìn)2：解鎖萬(wàn)物的心智進(jìn)化法》，除了前面一、兩本如《好好學(xué)習(xí)》做了讀書(shū)筆記，其他同類(lèi)書(shū)籍只是做了一些摘錄，因?yàn)檎w上大同小異，只能說(shuō)有一些感觸點(diǎn)。
在本書(shū)的閱讀中，有所不同的是帶著自己的想法——總結(jié)自我踐行的認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)方法，不時(shí)進(jìn)行針對(duì)性的思考和回顧，考慮如何優(yōu)化，并結(jié)合去年學(xué)習(xí)計(jì)劃完成情況的總結(jié)和今年學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂，自覺(jué)有所收獲，遂記錄成文。
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