原創(chuàng) 葉志鴻
藝途鴻爪 2022-08-11 10:40 發(fā)表于廣東
現(xiàn)在越來越多的人都認(rèn)識(shí)到，我們民族繪畫與西方繪畫有許多相同的地方，但也有很大的差異。這并非是優(yōu)劣高低的問題，而是客觀世界的復(fù)雜豐富所形成的人類文明多樣性的體現(xiàn)。就如錢穆所說:“西方文化，常以其在某一點(diǎn)上所得之理論或觀念領(lǐng)導(dǎo)人生冒險(xiǎn)向前。中國人則主張將此人生投入大自然中求其適應(yīng)與協(xié)調(diào)。在西方文化中，因此有基督教與近代自然科學(xué)，而中國文化的趨向，則永遠(yuǎn)為一種'天人合一的人生倫理之藝術(shù)化'?！保ㄥX穆《中國文化史導(dǎo)論》）
由于中西文化背景的不同，藝術(shù)的產(chǎn)生和應(yīng)用的途徑有較大的差異，在繪畫藝術(shù)上，對(duì)什么是“形似”也有不同的理解和表達(dá)方式。
西方認(rèn)為繪畫“應(yīng)該把物體描繪得象自然界存在的那樣，和我們?nèi)庋鬯械降哪菢??！保ㄌK俄美術(shù)教育奠基人契斯恰柯夫語，引自《素描教學(xué)》）畫家的創(chuàng)作，就是要塑造一個(gè)如同眼睛所見到的真實(shí)場景，刻畫里面的人物和環(huán)境。使得觀眾如臨其境、如見其人。從而感受到畫家要表現(xiàn)的意義，產(chǎn)生和畫家預(yù)期一樣的效果。
我們民族繪畫是畫家在“外師造化，中得心源”的過程中，以繪畫表現(xiàn)自己“心中丘壑”，'托物喻志'，'寄情山水’，讓觀者在作品里沿著畫家的心跡體會(huì)畫家的心情感受，從而，獲得心靈的慰籍和安頓。
西方風(fēng)景畫注重焦點(diǎn)透視，山水畫不能被透視束縛。人物畫，西方的要比例、透視準(zhǔn)確，中國畫則不受限制，以自然舒服為要，注重的是準(zhǔn)確表現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)特征和作者的內(nèi)心感受。
周思聰 《人民和總理》全國美展金獎(jiǎng)
在劉國輝《想起周思聰》一文中，有一段細(xì)節(jié)回憶：周思聰?shù)摹白郎戏胖谶M(jìn)行中的畫作，一個(gè)有些變形的人物，那時(shí)變形的人物形象對(duì)于多數(shù)人來說還沒有習(xí)慣，更何況一個(gè)畫寫實(shí)人物畫的高手。突然改弦易轍就更使人困惑了?！澳阍趺匆哺阕冃瘟四?”生就急性、少涵養(yǎng)、到哪里都很沖的我這就發(fā)問了。“嗨，不變不得活了”她似乎并不用思量就說，聲音依舊是那樣輕輕的?！澳闶谴蝾^的，你變了叫我們?cè)趺崔k?”我不無調(diào)侃地開玩笑地說，思聰淺淺地笑著，并不應(yīng)對(duì)這無需要作答的問話?！边@背后的意思很值得耐人尋味。
周思聰后期中國畫作品
周思聰后期中國畫作品
周思聰后期中國畫作品
受過美術(shù)學(xué)院教育的人，自然而然的接受了西方的“什么是寫實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)，都以符合“眼前所見到的模樣”才認(rèn)為是“真實(shí)”，稍有不同就認(rèn)為是“變形”或“形不準(zhǔn)”。作為寫實(shí)高手的周思聰后期畫法的改變，實(shí)際是她在長期的繪畫創(chuàng)作中感悟的結(jié)果。民族繪畫傳統(tǒng)重視作者表現(xiàn)內(nèi)心的感受，外師造化，但又不受客觀物象的束縛。創(chuàng)造的藝術(shù)形象來源客觀對(duì)象但又不是客觀對(duì)象的逼真摹寫，而是體現(xiàn)作者對(duì)客觀對(duì)象認(rèn)識(shí)理解和興趣情感所形成的心中意象。我們從周思聰后期的作品里，處處感受到作者內(nèi)心的脈搏跳動(dòng)和感情流露。所以，“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹辈攀侵袊宋锂嫷淖罡呔辰?。我想，這對(duì)如何理解“形似”很有啟發(fā)。
比如看病，西醫(yī)有西醫(yī)的判斷和醫(yī)治方式，中醫(yī)也有中醫(yī)的判斷和醫(yī)治方式。好不好，治好病就是標(biāo)準(zhǔn)。中國畫有中國畫的特點(diǎn)和長處，西洋畫有西洋畫的特點(diǎn)和長處。誰也不可能取代誰。所以，我十分贊成潘天壽提出的“拉開距離”的觀點(diǎn)。中國畫發(fā)展了，油畫及各種外來的各類畫種也發(fā)展了。在它們之間，就有各種風(fēng)格各種流派藝術(shù)繪畫發(fā)展的廣闊空間，就可能出現(xiàn)藝術(shù)“百花齊放”的局面。
這需要我們深入去學(xué)習(xí)了解研究中西繪畫，弄明白西方繪畫的特點(diǎn)和發(fā)展變化的歷史；同時(shí)，也須全面把傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展過程作詳細(xì)分析和研究。憑一知半解的皮毛知識(shí)，就只能“人云亦云”，很容易受一些人的蠱惑，使自己迷失方向。黃賓虹晚年山水畫的成功，和他對(duì)中國繪畫史的深刻理解很有關(guān)系。黃賓虹從小就接受傳統(tǒng)教育，有很深的傳統(tǒng)素養(yǎng)。年輕時(shí)遍訪民間收藏，后在上海南京北京博物院做古書畫鑒定工作，臨摹了不少經(jīng)典名作，對(duì)中國畫發(fā)展了然于胸，還積累了豐富的直觀經(jīng)驗(yàn)。像他那樣深入理解傳統(tǒng)繪畫的人，現(xiàn)在實(shí)在少之又少了。
（全文完）
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