重讀新中國成立以來一幅幅熟悉的、帶有經(jīng)典意義的作品，欣賞改革開放時(shí)期成長起來的藝術(shù)新銳們的創(chuàng)作，使我們不由自主地產(chǎn)生了文化自信而感到驕傲和自豪。
琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動(dòng)，古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會(huì)詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。近現(xiàn)代繪畫中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和科技水平，結(jié)合近現(xiàn)代繪畫年代背景的記載，賞畫更是別有一番趣味。
——題記
20世紀(jì)初，中國社會(huì)發(fā)生巨大社會(huì)變革，美術(shù)如何適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步，滿足廣大人民的審美需求。毛澤東同志1942年發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，關(guān)于藝術(shù)來源于生活、高于生活，藝術(shù)服務(wù)于人民大眾，在普及基礎(chǔ)上提高、在提高指導(dǎo)下普及，古為今用、洋為中用等論述，才為中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展指明了方向。
中華人民共和國成立之后，黨中央制定的藝術(shù)“二為”方向和“雙百”方針，是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的基本原則。50年代，為了使包括億萬文盲和半文盲的人民大眾享用美術(shù)，遵照黨中央指示精神，美術(shù)界和出版部門經(jīng)過調(diào)查研究，決定大力發(fā)展在群眾中易于傳播的連環(huán)畫、年畫和宣傳畫藝術(shù)。其中以圖為主、輔以文字， 既能傳播文化知識(shí)，又能普及美育的連環(huán)畫，尤其受到廣大群眾的歡迎。
50年代中期，李可染、傅抱石、石魯、趙望云、關(guān)山月等藝術(shù)名家外出寫生，在全國美術(shù)界掀起寫生熱潮，創(chuàng)造了許多反映祖國山河面貌的新作品，促進(jìn)了中國畫的前進(jìn)步伐。
改革開放初期，中國美術(shù)受到西方現(xiàn)代主義美術(shù)的沖擊，美術(shù)界開展的關(guān)于中國藝術(shù)如何走向現(xiàn)代的學(xué)術(shù)討論，使大家認(rèn)識(shí)到，西方藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)新之路值得我們研究，其中某些觀念和技巧可以適當(dāng)借鑒，但它反傳統(tǒng)的激進(jìn)思想和一些違背藝術(shù)規(guī)律的實(shí)踐，不應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)的范本，中國現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們審美需求出發(fā)，參照國際視野，探求自己的前行之路。中國藝術(shù)家以平和、鎮(zhèn)定的心態(tài)對(duì)待之，關(guān)注和吸收其利用新信息媒介豐富藝術(shù)創(chuàng)造手段的一些新成果，為我所用。他們堅(jiān)信兼重理性和感情的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式更具有永恒價(jià)值。屬于視覺藝術(shù)的美術(shù)創(chuàng)造，乃依靠形式承載思想感情，刺激人們的視覺和感動(dòng)人們的心靈，只有創(chuàng)作者運(yùn)用心、眼、手合作的創(chuàng)造，作品才能有動(dòng)人肺腑的藝術(shù)感染力。
新中國美術(shù)之所以能在世界藝壇獨(dú)樹一幟，正是由于藝術(shù)家有對(duì)藝術(shù)發(fā)展歷史的深刻認(rèn)識(shí)，有以雄厚中國傳統(tǒng)文化為傍依的民族文化自信心。我國幾千年的優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)，是培育有中華民族和時(shí)代特色美術(shù)的沃土，只要我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)，面向澎湃的現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，我國新時(shí)代的美術(shù)理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐將會(huì)取得更大的成就。
看了周思聰?shù)漠嬜饔辛苏鸷澈陀H切感，所以就有了尋找整理和大家分享的沖動(dòng)。
下面我們來一起分享現(xiàn)代著名女畫家周思聰繪畫作品。
周思聰（1939～1996），出生于河北省寧河縣蘆臺(tái)鎮(zhèn)。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席，中國著名女畫家。天津市寧河縣人。17歲進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院附中學(xué)習(xí)。周思聰1955 年考入中央美術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)，1958 年考入中央美術(shù)學(xué)院 中國畫系，曾得到 李可染、 蔣兆和、葉淺予、 劉凌倉、 李苦禪、 郭味蕖等諸位名師指點(diǎn)，1963年畢業(yè)后分配到北京中國畫院（今北京畫院），從事專業(yè)創(chuàng)作。歷任北京市政協(xié)委員、北京市文聯(lián)書記處書記、中央美術(shù)學(xué)院國畫系教授，北京畫院國家一級(jí)美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，享受國務(wù)院特殊津貼專家。
她作為20世紀(jì)中國最重要的女性藝術(shù)家之一，是“徐蔣體系”（徐悲鴻、蔣兆和）的優(yōu)秀繼承者和開拓者，也是中國現(xiàn)代水墨發(fā)展過程中有力的推動(dòng)者。
周思聰是我國20世紀(jì)美術(shù)史上杰出的女畫家，一生留下了不少極具影響力的佳作。
當(dāng)代女畫家周思聰《礦工圖——同胞、漢奸和狗》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《礦工圖——同胞、漢奸和狗》紙本設(shè)色。縱187厘米橫318厘米?，F(xiàn)收藏于北京畫院美術(shù)館。組畫是反應(yīng)東北淪陷時(shí)期礦工的血淚史。
畫中人物造型雖仍以寫實(shí)為基礎(chǔ)，卻大膽加入了變形。
這些變形強(qiáng)化了受難者外貌與精神形象的真實(shí)，也突出了畫家激奮的感情。作品結(jié)構(gòu)上的最大特征是引入分割與拼貼，利用形象的重疊錯(cuò)位，突破瞬間情節(jié)，造成不同時(shí)空的并置、擠壓和支離破碎的效果，群像塑造和氣氛描繪比其早期作品更深沉、濃烈。
那些瘦骨嶙峋的采礦者，橫躺豎臥的尸體以及散落的人骨等，都以其自然、真實(shí)和內(nèi)在性牽人心魄，并統(tǒng)一在陰殘黑暗的情境中，使人想起珂勒惠支的《農(nóng)民戰(zhàn)爭》。身體強(qiáng)壯但面目猙獰的日本軍官、漢奸與受難的同胞形成鮮明的對(duì)比，加強(qiáng)了悲憫之情和控訴效果。
當(dāng)代女畫家周思聰?shù)V工圖·遺孤》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰?shù)V工圖·遺孤》 1981年作。作品面世后，曾有過“丑化工人形象”之類的批評(píng)，甚至說“這是從人到猿”。對(duì)此，周思聰說：“在遼源煤礦看到的'美的形象’以及'白骨、死難者、幸存者’，用那種流暢的筆、輕松的筆是無法表現(xiàn)的。這感受要 求我改變表現(xiàn)手法——變形?！弊冃问且环N語言，寫實(shí)也是一種語言，不見得有高低之分?！薄翱鋸堊冃?，無非是為了更充分表現(xiàn)感情，擴(kuò)大意境。既是百花齊放， 要容得下各種藝術(shù)語言?！?/span>
當(dāng)代女畫家周思聰《礦工圖·人間地獄》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《礦工圖·人間地獄》1982年。如果說《人民和總理》是周思聰寫實(shí)型水墨的總結(jié)性、代表性作品，《礦工圖》組畫則可稱之為其表現(xiàn)型水墨的轉(zhuǎn)折性、代表性作品。而且是“自《流民圖》以來用中國畫形式揭露侵略罪惡、呼吁和平與人道的最主要的作品?！?/span>
當(dāng)代女畫家周思聰《王道樂土——礦工圖之一》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《王道樂土——礦工圖之一》紙本設(shè)色?？v178厘米橫240厘米。作為周思聰繪畫藝術(shù)的代表作，體現(xiàn)的是其巔峰狀態(tài)的藝術(shù)風(fēng)貌。鈐印款識(shí)：鈐?。褐?、思聰。是一座中國當(dāng)代人物美術(shù)史上的里程碑，是一座中國近代抗戰(zhàn)史的濃縮殿堂。
它把中國人民最為屈辱的艱難困苦，用濃烈的愛國主義情懷，定格于斯，凝聚在焦墨與宣紙之間。
作品既承前于恩師蔣兆和、畫友丸木的國家與民族主題，又突破了七八十年代“高、大、全”的主題性表現(xiàn)手法。
以幾何線條的參差交匯，人物與意象的疊加錯(cuò)落，抽象與變形的夸張曲折，重新解構(gòu)了繪畫語言，選擇了全新模式，構(gòu)架了發(fā)人深省，撼人心魄的民族呼聲——《礦工圖》。
農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，逃荒求生；到煤礦挖煤，走入地獄之門；與廠主、監(jiān)工、饑餓、瓦斯搏斗，人間煉獄般的生活；直至斗爭勝利，當(dāng)家作主，展現(xiàn)人民翻身求解放的整個(gè)歷程。
隨后周思聰在訪問《原爆圖》畫家后，觸動(dòng)很深，并決定“表現(xiàn)中國人民苦難的歷程”這一主題。剛畫完《同胞、漢奸和狗》（合作），盧沉就病倒了，周思聰在擔(dān)著經(jīng)濟(jì)和家務(wù)重負(fù)的同時(shí)，單獨(dú)畫了《遺孤》（1981年）、《王道樂土》和《人間地獄》（1982年）。后因患病等原因，組畫就再?zèng)]有畫下去，未能完成全部系列作品。
當(dāng)代女畫家周思聰《老礦工》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《老礦工》縱181厘米橫194厘米，原作現(xiàn)收藏于北京畫院美術(shù)館。周思聰?shù)睦L畫語言格調(diào)清新、高雅、表達(dá)含蓄，有力度，已經(jīng)為畫界所公認(rèn)，這也可以說是她藝術(shù)秉性和氣質(zhì)的自然流露。
當(dāng)代女畫家周思聰《井下告捷》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《井下告捷》紙本設(shè)色。她的畫是她的生命的自白，從畫面上看的出，她作畫很動(dòng)腦筋，不是憑一時(shí)感情激動(dòng)畫出來的。
當(dāng)代女畫家周思聰《廣島風(fēng)景》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《廣島風(fēng)景》 1986年。以1984年第六屆全國美術(shù)展為契機(jī)，青年藝術(shù)家掀起了“85美術(shù)新潮”：反思傳統(tǒng)、沖決禁錮、探索形式、追求思想和藝術(shù)的自由創(chuàng)造。作為中年畫家的周思聰和盧沉、熱情地關(guān)注、理解與支持這場運(yùn)動(dòng)，并在思想和藝術(shù)形式兩方面進(jìn)行了新的探索。
《廣島風(fēng)景》（拼帖畫，6075px×4300px）是最重要的一件作品。1984年訪日時(shí)丸木夫婦曾陪周思聰?shù)綇V島參觀，那里保存的建筑廢墟深深地刻在她的心上。歷史和人的命運(yùn)，世界和人生的悲劇，扣動(dòng)著她的心弦。創(chuàng)作這件巨大的作品時(shí)，她的身體已經(jīng)很糟。在盧沉那間16平米的工作室里，她把紙鋪在地上，一邊畫一邊拼帖。由拼貼帶來的支離破碎感，土紙所顯示的陳舊而粗糙的水墨（及丙?。┘±恚t、黑二色形成的肅穆沉重感，都傳達(dá)著畫家對(duì)人生苦難的悲憫與思考。
當(dāng)代女畫家周思聰《童趣系列》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《童趣系列》設(shè)色紙本。這就是當(dāng)代中國杰出女畫家周思聰?shù)膶ｎ}水墨畫作，作品以兒童生活為題材，天真浪漫，生動(dòng)活潑，童趣喜人……
當(dāng)代女畫家周思聰《童趣系列》2賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《童趣系列》2設(shè)色紙本。人物畫傳神、清瑩的境界，中國的繪畫，以清淡水墨為妙境。
當(dāng)代女畫家周思聰《自得其樂》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《自得其樂》清，是一種審美的取向和理想，自然的美感的品味。
當(dāng)代女畫家周思聰《處處聞啼鳥》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《處處聞啼鳥》周思聰?shù)淖髌?，藝術(shù)語言質(zhì)樸生動(dòng)，極盡水墨妙趣。她曾經(jīng)說過：“中國畫一定要發(fā)揮并講究筆情墨意，筆墨語言；因?yàn)?，如果沒有筆情墨意，就不算是一張好的中國畫”。
當(dāng)代女畫家周思聰《高源踏歌》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《高源踏歌》 紙本設(shè)色。周思聰大師的畫作讓我們充分感受到這種自然之美。
當(dāng)代女畫家周思聰《秋天的素描》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《秋天的素描》 紙本設(shè)色。映照著人精神的朗潤，仿佛畫中的清香之氣散逸出來，讓我們?nèi)缗R其境的感受到清澈…
當(dāng)代女畫家周思聰《大涼山》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《大涼山》 紙本設(shè)色。以彝女為題的作品一直延續(xù)到90年代，成為一個(gè)系列（其中有幾部精致的冊(cè)頁，寓深幽于淡泊，更具代表性）。這一系列標(biāo)志著周思聰繪畫的新階段，其特點(diǎn)是：“強(qiáng)烈的社會(huì)性主題轉(zhuǎn)向了平凡的生活性主題，對(duì)莊嚴(yán)崇高的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ζ綐闱咫h的傾心，形式風(fēng)格的樸茂渾厚也過渡為細(xì)膩俊逸。精神方面，則由直感人生深入到咀嚼人生?！?/span>
當(dāng)代女畫家周思聰《紡線圖》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《紡線圖》 紙本設(shè)色。周思聰深秀于內(nèi)，善于把主觀情愫和心靈感應(yīng)化為繪畫，是一位人格高尚、追求執(zhí)著、留下了諸多不朽作品的藝術(shù)天才。
當(dāng)代女畫家周思聰《母子》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《母子》紙本設(shè)色。曾有人說，周思聰是自李清照以來中國最偉大的女藝術(shù)家。在美術(shù)圈外的人聽來，這種評(píng)價(jià)也許過高，但周思聰?shù)拇_是公認(rèn)的杰出畫家，給人們留下了豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富。她有著超人的天賦和悟性，是新時(shí)期以來中國畫當(dāng)之無愧的引領(lǐng)者。
當(dāng)代女畫家周思聰《荷花少女》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《荷花少女》紙本設(shè)色。在畫荷花系列時(shí)，畫家已經(jīng)在生病中，此畫其實(shí)是畫家內(nèi)心的寫照，含蓄表達(dá)了畫家在病痛的折磨下對(duì)生命的向往和渴望。
當(dāng)代女畫家周思聰《豐收?qǐng)D》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《豐收?qǐng)D》 紙本設(shè)色。我們應(yīng)該好好研究周思聰先生的思想和藝術(shù)道德，研究她的藝術(shù)觀。她是中國畫的代表。
當(dāng)代女畫家周思聰《落木蕭蕭》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《落木蕭蕭》 紙本設(shè)色。周思聰是中國畫在新的歷史時(shí)期的開拓者，其創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)教育取得了舉世矚目的成就……她的藝術(shù)思想是中央美院學(xué)術(shù)追求與學(xué)術(shù)理想的重要組成部分，她是新中國畫發(fā)展進(jìn)程的重要塑造者。
當(dāng)代女畫家周思聰《山區(qū)新路》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《山區(qū)新路》 紙本設(shè)色，縱64厘米橫96.5厘米。1973年作。題識(shí)：山區(qū)新路，一九七三年畫，思聰。周思聰是繼蔣兆和之后最有創(chuàng)造精神的中國畫人物畫家，她的人品和藝術(shù)在畫界都有很大影響。
當(dāng)代女畫家周思聰《毛主席在長辛店》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《毛主席在長辛店》紙本設(shè)色。周思聰受過嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練，擅長水墨人物畫，兼及花卉，偶作山水。造型能力強(qiáng)，早期作品帶有一定的情節(jié)性，筆墨清新、灑脫，富有表現(xiàn)力。
當(dāng)代女畫家周思聰《人民與總理》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《人民與總理》紙本設(shè)色。1978年作。1978、1979兩年間，周思聰精神高度亢奮，同時(shí)進(jìn)行了《人民和總理》《礦工圖》組畫之一“背井離鄉(xiāng)”兩件作品的創(chuàng)作。在建國30周年全國美展上，《人民和總理》獲一等獎(jiǎng)。現(xiàn)藏中國美術(shù)館。雖然以1966年邢臺(tái)地震為題，精神上卻仍是《清潔工人的懷念》的繼續(xù)。畫中所描繪的災(zāi)區(qū)群眾和周恩來總理的親密關(guān)系，籠罩著一層不忍割舍的痛傷之情，也包含著悲天憫人的人道主義情懷。它反映出周思聰?shù)奶煨运枷肴烁?；這和她在少年時(shí)代對(duì)珂勒惠和丸木位里藝術(shù)的強(qiáng)烈共鳴是一脈相承的。
此畫是最具有人物寫實(shí)的一副繪畫作品，畫面中著重展現(xiàn)災(zāi)區(qū)的人民緊緊圍繞周總理，老弱少婦形態(tài)各異，特別是眼部的神情流露出希望、痛苦交織的情感，極其具有渲染的情感，通過水墨寫實(shí)的手法將災(zāi)后的氣氛渲染到極致，筆墨之間的濃淡使其畫面整體層次上更加的豐富，線條多變卻不復(fù)雜，具有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。
作品不僅顯示出藝術(shù)家在人物造型方面的深厚功底，也突出表現(xiàn)出其駕馭設(shè)計(jì)大場面，融敘事和抒情于一體，表現(xiàn)時(shí)代精神的深厚造詣。
當(dāng)代女畫家周思聰《周總理和紡織女工》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《周總理和紡織女工》紙本設(shè)色。李可染先生說過，造就一個(gè)大藝術(shù)家，必須具備四個(gè)條件：天才、勤奮、修養(yǎng)、長壽。對(duì)照這四個(gè)條件，他的弟子周思聰前三條都?jí)蚋?，只差長壽。周思聰于57歲英年早逝，何其短暫的一生，卻在中國美術(shù)史上寫下深情一筆。
當(dāng)代女畫家周思聰《頤和園一角》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《頤和園一角》 1959年作。1959年下半年，李可染帶領(lǐng)同學(xué)們到頤和園上寫生課。那時(shí)，正是李可染畫寫生、講寫生最出色的時(shí)候。本來就喜歡大自然的周思聰，對(duì)山水風(fēng)景畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，畫得十分認(rèn)真。最使李可染滿意的一張《頤和園一角》，被送去參加維也納世界青年聯(lián)歡節(jié)國際青年美展，竟獲銀質(zhì)獎(jiǎng)！這巨大的鼓舞加強(qiáng)了周思聰學(xué)習(xí)山水畫的決心。但到三年級(jí)分專業(yè)時(shí)，她由于造型能力好，被分配到蔣兆和和工作室專攻水墨人物。
當(dāng)代女畫家周思聰《畫家蔣兆和》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《畫家蔣兆和》1971年作。1971年，由于國際文化交流的需要，經(jīng)周恩來總理的努力，讓一部分畫家恢復(fù)業(yè)務(wù)活動(dòng)，周思聰投 入了創(chuàng)作。1973年，創(chuàng)作《長白青松》《畫家蔣兆和》和《山區(qū)新路》等，并立刻產(chǎn)生了影響。
當(dāng)代女畫家周思聰《清潔工人的懷念》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《清潔工人的懷念》與丈夫盧沉合作， 1977年作。粉碎“四人幫”以后，“文革”狀況漸漸結(jié)束。周思聰和大多數(shù)同代人一樣，體驗(yàn)到了解放的感覺。1977年，她和盧沉合畫了《清潔工人的懷念》。這件作品不只反映了民眾的感情，也標(biāo)志著他們夫妻精神上的變化。
當(dāng)代女畫家周思聰《曹雪芹秋郊著書圖》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《曹雪芹秋郊著書圖》在創(chuàng)作《礦工圖》的同時(shí)，周思聰還曾陪丸木夫婦在中國各地旅行作畫（1981年），為文學(xué)作品《關(guān)于女人》《中國現(xiàn)代小說選》等作插圖（1981年），作山水畫《曦微》《一湖煙雨半湖花》（1981年），人物畫《曹雪芹秋郊著書圖》（1982年）。
當(dāng)代女畫家周思聰《日出而作，日落而息》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《日出而作，日落而息》1982年5月，當(dāng)《礦工圖》之三“人間地獄”剛剛畫完，她與幾個(gè)畫友結(jié)伴到四川大涼山彝族地區(qū)寫生。許多到彝族地區(qū)的藝術(shù)家感興趣的是火把節(jié)、宗教的儀式和歡快的歌舞，與周思聰很 不同。她著意于彝族人普通和真實(shí)的生活，對(duì)那些和自己的內(nèi)心生活產(chǎn)生“共鳴”的東西特別敏感?；氐奖本?，她畫了第一張彝族題材的作品——《日出而作，日落 而息》。
當(dāng)代女畫家周思聰《邊城小市》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《邊城小市》1983年作。周思聰是從之前注重對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的刻畫轉(zhuǎn)向了對(duì)于人們內(nèi)心世界的探索和發(fā)現(xiàn)，將西方繪畫技法去進(jìn)行新現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)的創(chuàng)作，這一時(shí)期注重寫意是人物畫的精髓之在，從其造型上看，注重去刻意的轉(zhuǎn)化事物原有的形態(tài)，在主題內(nèi)容上，加入了大量的個(gè)人色彩，注重個(gè)人情感的表達(dá)，在色彩上，不使用大量的彩色進(jìn)行描繪，而更加的主張使用單一的冷色調(diào)進(jìn)行畫面的整體展現(xiàn)，
當(dāng)代女畫家周思聰《戴月歸》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《戴月歸》1983年作。1983年，她又畫了《邊城小市》《秋天的素描》《戴月歸》《高原暮歸》《母女》等，其中《戴月歸》畫的是一位藏族婦女，其它均為彝女。這些作品筆墨風(fēng)格已不像《日出而作，日落而息》那么凝重，空間也變得開闊起來；人物精神的“淡”則依舊：無論她們?cè)谧鍪裁?，都像無所謂，無所注意似的，但又很自然，沒有一絲牽強(qiáng)。
當(dāng)代女畫家周思聰《過路雨》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《過路雨》1987年作。1987年春夏之間，她在北京第六醫(yī)院，勾畫了幾個(gè)小稿，出院后畫了《病室》和《過路雨》。兩件作品都透露出病后心理和藝術(shù)上的微妙變化?！哆^路雨》刻畫病房窗外的城市上空，飄來一片云，落下一陣雨：時(shí)斷時(shí)連的細(xì)線與淡而斑剝的漬染，似有若無地顯化出建筑、天空和水痕雨跡；幽淡而略見凄涼的境界，是以往的作品所沒有的。
當(dāng)代女畫家周思聰《自在水云鄉(xiāng)》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《自在水云鄉(xiāng)》90年代。以四聯(lián)屏《自在水云鄉(xiāng)》為代表的近百幅畫荷之作，比80年代的荷花作品更成熟，集中體現(xiàn)了周思聰晚期的心理、情緒、風(fēng)格和藝術(shù)格調(diào)的升華。如前所述，這些作品與她身體狀況的變化有極大關(guān)系。我在《芙蓉塘外有輕雷》一文中曾說：“長期的病痛使她沉重的體驗(yàn)到生命的含義，體驗(yàn)到健康寧靜的生活的價(jià)值。當(dāng)她把筆作畫，不免進(jìn)入清寂、平和、舒暢而寥闊的自然與人情境界，在那里安歇?jiǎng)诶鄣撵`魂，尋找一片天人合一的樂土。
當(dāng)代女畫家周思聰《荷》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《荷》周思聰?shù)暮苫?，在?qiáng)調(diào)用筆的同時(shí)，突出豐富、微妙的墨色肌理創(chuàng)造。她兼用水墨、廣告黑和丙稀，利用它們?cè)谕该?、滲透性、濃度顆粒大小和色相上的區(qū)別創(chuàng)造不同的意象與氣氛，或?qū)⑺鼈兙C合起來，造成前所未有的效果。在這些荷花作品中，做礬紙與各種畫法結(jié)合，造成相關(guān)的肌理、滲透、漬痕、殘破、遲澀、時(shí)間、空間、風(fēng)雨、光種感覺。自然生命在時(shí)間變幻中呈現(xiàn)出的豐富與微妙，水墨的千變?nèi)f化所呈現(xiàn)的微茫慘淡，都化作難以言說的生命體驗(yàn)和靈魂顫動(dòng)。
周思聰最后的荷花，有了一種超越自我心靈，接近絕對(duì)平和的靜。這種“靜”不是枯燥的、沉悶的，而是生動(dòng)的、“活潑潑的”，如同弘一法師辭世時(shí)寫的那四個(gè)字：“悲欣交集”。
當(dāng)代女畫家周思聰《曦微》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《曦微》是周思聰創(chuàng)作于1981年的山水巨作，她運(yùn)用了象征主義手法，隱意的表達(dá)了大時(shí)代來臨的萬千氣象。畫面自上而下的瀑布，孕育著生命的流淌、強(qiáng)壯的男性軀體幻化成山石，似乎就要蘇醒。此畫與她的人物畫作品在技法語言上有許多相似之處。周思聰一生創(chuàng)作了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的畫卷，很大程度上影響了同時(shí)代的中國美術(shù)界。
當(dāng)代女畫家周思聰《高原暮歸》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《高原暮歸》1983年作。此系列的取材，已不限于彝女，其它高原少數(shù)民族的女子也出沒其中，而且頗有一些童心未泯的少女和少婦。她們?nèi)栽趶氖轮粘龆魅杖攵聪⒌钠椒灿制椒苍加衷嫉膭谧?，有收獲，有負(fù)薪，有上集市，有繞線，有浣紗，有敬茶，時(shí)而 也有家居和少男少女的幽會(huì)。
當(dāng)代女畫家周思聰《高原春遲》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《高原春遲》像前數(shù)年畫彝女一樣，周思聰沒有描寫畫中人的亢奮與激動(dòng)、歌舞與狂歡，而是在最習(xí)見的生活常態(tài)中，表現(xiàn)那樸素、自然、真誠的無言之美。不同于以往所畫彝女之處，是更加寧靜、清明、虛靈與深摯了?？酀稁缀醪灰娏?，能見到的恬靜自得，荒寂感也幾乎沒有了，有的是與大自然合而為一的身心的充實(shí)。是的，她在畫中女子身上，寄托了自我，但這個(gè)自我已有點(diǎn)悟入天人之際了。
當(dāng)代女畫家周思聰《長白青松》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《長白青松》縱112厘米橫95厘米。此畫是畫家周思聰1973年創(chuàng)作的一幅中國畫。畫面上，兩個(gè)來自邊疆的建設(shè)兵團(tuán)女戰(zhàn)士，懷抱著青松苗，回到母校看望她們的老師、在那個(gè)特殊的年代，這幅作品以平常的題材、樸實(shí)的人物、真摯的感情，打動(dòng)了成千上萬中國人的心。
潘絜茲先生是周思聰?shù)耐拢鄮熞嘤?，兩人曾同在北京畫院及北京美協(xié)任職。1972年的一天，在黑龍江虎林插隊(duì)的潘先生的女兒潘紋宣在撲滅荒火的戰(zhàn)斗中犧牲。潘先生因失去愛女而無比悲痛，他的情緒愈發(fā)低沉。
為了安慰潘先生，周思聰以潘紋宣這個(gè)生活原型為主人公，于1973年創(chuàng)作了《長白青松》?！霸诋嬛?，周思聰讓潘紋宣“活”著回歸母校。為了更生動(dòng)逼真地刻繪人物形象，她向潘先生借了潘紋宣的照片，讀了潘紋宣寫的日記，還到潘紋宣生前所在的學(xué)校寫生、訪問。
這幅作品，一問世就感動(dòng)了億萬觀眾，其“紅、光、亮”格調(diào)和知青題材以及表層的頌揚(yáng)主題是符合當(dāng)時(shí)的政治大背景的，但更多的觀眾是被畫中在那個(gè)年代所抒寫的師生情感、人情味兒打動(dòng)的。許多人都不知道這幅作品最初的真實(shí)意圖是為了安慰一個(gè)痛失愛女的老人。潘先生的女兒卻在周思聰?shù)墓P下成為永恒，潘先生也是深感慰藉。
當(dāng)代女畫家周思聰《枇杷少女》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《枇杷少女》周思聰?shù)乃宋锂嬌駪B(tài)真摯，筆墨酣暢淋漓，絲毫不矯揉造作，表現(xiàn)才情以及所取得的成就。她在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展并豐富了水墨人物畫的寫實(shí)主義手法。尤其是到了后期，更加爐火純青，極盡妙趣，作品強(qiáng)化了富于現(xiàn)代感的東方情味和民族氣質(zhì)，從寫實(shí)主義風(fēng)格轉(zhuǎn)到表現(xiàn)主義風(fēng)格，這是她的水墨人物畫對(duì)前人的大超越。
作者把現(xiàn)實(shí)生活場景和人物心理歸納、提煉概括為視覺平面圖像，在畫面形式感與繪畫感進(jìn)一步得到強(qiáng)化的同時(shí)，她對(duì)于生活與藝術(shù)的思考明顯向前躍進(jìn)。
當(dāng)代女畫家周思聰《正午》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《正午》1984年油畫作品《正午》獲第六屆全國美展銅質(zhì)獎(jiǎng)。作者把現(xiàn)實(shí)生活場景和人物心理歸納、提煉概括為視覺平面圖像，在畫面形式感與繪畫感進(jìn)一步得到強(qiáng)化的同時(shí)，她對(duì)于生活與藝術(shù)的思考明顯向前躍進(jìn)。
當(dāng)代女畫家周思聰《李可染先生像》賞析
當(dāng)代女畫家周思聰《李可染先生像》1996年，一家出版社要為李可染出版一本畫集，根據(jù)編輯的要求，畫集采用宣紙印刷，里面的作者像就不能采用攝影作品，要用一張白描人物肖像，這樣才能保持整體格調(diào)的一致。讓誰來畫這張肖像呢？李先生的家人先想到了周思聰，但隨即考慮到她此時(shí)已是重病在身，就決定請(qǐng)她的丈夫、著名畫家盧沉來畫。
李家人拿了幾張照片去交代給了盧沉，可是后來周思聰還是知道了此事，說還是由她來畫，并打電話請(qǐng)李家人又補(bǔ)充了幾張照片。之后沒幾天，李家人接到電話，說周思聰過世了，當(dāng)時(shí)大家都沒心情再問肖像的事兒，而且非常后悔，覺得不該去煩勞一位臨終的人。后來，盧沉在整理周思聰?shù)倪z物時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了這張《李可染先生肖像》。
這是周思聰在自己的手已經(jīng)無法執(zhí)筆的情況下，用兩根手指夾著毛筆畫成的。當(dāng)時(shí)雖然有照片，而且她也承受著肉體與精神的雙重痛楚，但她絲毫沒有在藝術(shù)上偷懶，并未依著照片敷衍地畫，而是嚴(yán)肅認(rèn)真地創(chuàng)作，畫出了她對(duì)恩師的獨(dú)特感受。在生命的最后時(shí)刻，她仍堅(jiān)持為恩師繪制肖像，并且是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，真是感人至深。而這幅白描肖像，沒有著色，也成了她的絕筆。
天忌英才，1996年，57歲的周思聰便離開了人世，一位平凡而偉大的新中國女畫家走了，她藝術(shù)生命的歷程過早地、令人惋惜地結(jié)束……
周思聰一生中不斷探索創(chuàng)新，在繪畫語言方面力求變化，她的作品展示了自己真摯的情感，在藝術(shù)追求中繼承了傳統(tǒng)的繪畫語言，開拓了當(dāng)代水墨人物畫新的語言形式。
在當(dāng)代中國美術(shù)的發(fā)展中，周思聰是最有影響力的畫家之一，她把自己的崇高理想、真摯的感情與藝術(shù)追求相結(jié)合，從她的繪畫作品中折射出她的情感變化。
周思聰在對(duì)生活的體會(huì)中不斷轉(zhuǎn)變藝術(shù)創(chuàng)作語言，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從而開創(chuàng)了中國寫意人物畫的新形式。當(dāng)下，中國水墨人物畫仍然處在不斷轉(zhuǎn)型中，仍然需要藝術(shù)家不斷探索創(chuàng)新，深入現(xiàn)實(shí)生活。關(guān)于如何在水墨人物畫創(chuàng)作中開拓新型語言等問題，我們可以從周思聰?shù)淖髌分蝎@得一定的啟發(fā)。
中國美術(shù)包括山水畫創(chuàng)作不可能不有所變化。雖然就總體而言，山水畫界在民國時(shí)期尚未天翻地覆，舊傳統(tǒng)還勉強(qiáng)維持其在畫界的主流地位，但著眼于長遠(yuǎn)，當(dāng)年少數(shù)派的努力正勾勒出山水畫的發(fā)展前景。
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