壁畫，墻壁上的藝術(shù)，即人們直接畫在墻面上的畫。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。早在漢朝就有在墻壁上作畫的記載，多是在石窟、墓室或是寺觀的墻壁，到了現(xiàn)在結(jié)合了現(xiàn)代工藝和文化氣息，墻壁作畫越來越多元、個性地發(fā)展，更多地被人們在裝修時應(yīng)用。

一、什么是壁畫？

繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫，是中國古代重要的樣式。中國古代壁畫主要有三種形式，分別是:中國古代墓室壁畫；中國古代石窟寺壁畫；中國古代寺觀壁畫。

一般分類：史前時期的巖畫、洞窟壁畫和地畫等類型。宮廷壁畫、墓室壁畫、石窟壁畫和寺觀壁畫等。壁畫以技法區(qū)分 ，有繪畫型與繪畫工藝型兩類。

二、歷史長河中不同時期的壁畫

1、石器時代歐洲的山洞壁畫：

壁畫的發(fā)石器時代歐洲的山洞壁畫展可以追溯到石器時代，石器時代是中國繪畫的萌芽時期，伴隨著石器制作方法的改進，原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。

石器時代歐洲的山洞壁畫

2、秦漢時代的壁畫：

秦漢時代的壁畫以宮殿寺觀壁畫和墓室壁畫為主。

秦漢時代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫，但隨著建筑物的陸續(xù)消亡幾乎喪失殆盡。本世紀70年代發(fā)現(xiàn)的秦都咸陽宮壁畫遺跡第一次使我們領(lǐng)略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。

墓室壁畫作為中國傳統(tǒng)壁畫的重要一翼，它一般繪于墓室的四壁、頂部以及甬道兩側(cè)。墓室壁畫的內(nèi)容多是反映死者生前的活動情況，也有神靈百物、神話傳說、歷史故事、日月星辰以及圖案裝飾，目的主要是說教和對亡者的紀念或者希望死者在冥間能過上好日子。

東漢墓室戰(zhàn)爭圖

東漢《弋射收獲畫像磚》

3、南北朝墓室壁畫

永泰公主墓室壁畫

南北朝墓室壁畫特點：

繪于磚上，先平涂一層白灰，用墨線勾勒，用赭石、石黃、石綠填色，用筆非常流利瀟灑，內(nèi)容圍繞農(nóng)耕、畜牧、狩獵、樂舞、出行等。

4、隋唐時期壁畫：宗教壁畫

隋唐時期敦煌莫高窟的壁畫題材范圍變得更加廣泛，場面宏大，色彩瑰麗。無論是人物造型、風格技巧，以及設(shè)色敷彩都達到了空前的水平。壁畫的創(chuàng)作中大量出現(xiàn)凈土經(jīng)變化，如西方凈土變、東方藥師變、維摩詰經(jīng)變、法華經(jīng)變等。如初唐220窟的各種經(jīng)變壁畫所呈現(xiàn)出的盛大歌舞場面，眾多的人物、繪制精巧的建筑物等，使整個洞窟形成一個“凈土世界”。

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共552個。是世界上最多的石窟群，也是世界上最長的畫廊。

宗教壁畫是我國壁畫藝術(shù)的一個重要分支，先有佛教壁畫、再有道教壁畫；從附著體上有石窟和寺觀建筑之分，它們隨著宗教的興衰而發(fā)展變化，從東漢開始，歷經(jīng)各代，甚至一直延續(xù)至今。石窟寺的開鑿和興盛，隨著佛教之傳入中國而發(fā)展起來。

著名的戈壁灘上的藝術(shù)畫廊：甘肅敦煌莫高窟

最為著名的甘肅敦煌莫高窟，始建于366年，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元各代，壁畫現(xiàn)在還能看到45000平方米，是中國壁畫的寶庫。敦煌壁畫的目的是宣教佛法，以高超的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，他們承繼了漢代藝術(shù)的成熟風格，并受到了外來影響，從內(nèi)容上把佛經(jīng)故事與神話傳說結(jié)合起來，以人們喜聞樂見的傳統(tǒng)民間形式表現(xiàn)出來。這種高度概括和豐富想象的壁畫語言把內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，寓教義于繪畫欣賞之中，為我們提供了極有美學(xué)價值的壁畫藝術(shù)珍品。

敦煌的反彈琵琶畫像

九色鹿王本生故事

西方凈土變

5、明清時期的壁畫

在明代，繼承唐宋傳統(tǒng)的寺廟壁畫仍是壁畫的主要表現(xiàn)形式，較之前代，明代的壁畫顯得更為規(guī)范化和世俗化，也顯示出不同宗教和不同教派之間的融合。

其代表為完成于1444年的北京郊區(qū)的法海寺大雄寶殿中的壁畫《帝釋梵天圖》，在性格描繪上頗具匠心，畫法亦沿用唐宋遺法，瀝粉貼金，風格精密富麗。

永樂宮壁畫：三清殿

永樂宮壁畫是中國古代壁畫的奇葩。它位于山西省芮城的永樂宮(又名大純陽萬壽宮)，其藝術(shù)價值最高的首推精美的大型壁畫，它不僅是我國繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂宮以壁畫藝術(shù)聞名天下，這里的壁畫是我國現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。永樂宮壁畫滿布龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座大殿內(nèi), 壁畫總面積達960平方米。

三清殿是永樂宮主殿，又稱無極殿，面闊七間，深四間，供奉道教最高神元始天尊、靈寶天尊、太上老君，合稱為三清。如今，三清塑像已不存在，但殿內(nèi)壁畫保存尚好，只很少部分經(jīng)過修補！

三清殿—朝元圖

三、現(xiàn)代壁畫的興起

隨著現(xiàn)代社會生活多元化、個性化的發(fā)展,藝術(shù)上出現(xiàn)了更多的以'表現(xiàn)自我'為中心的藝術(shù)形式,現(xiàn)代壁畫與建筑環(huán)境藝術(shù)為了順應(yīng)社會發(fā)展的需要,出現(xiàn)了多種多樣的藝術(shù)形式,為人們創(chuàng)造了一個多元化的文化環(huán)境。

①漆壁畫

漆畫是繪畫和工藝相結(jié)合的畫種，它具有繪畫和工藝的雙重屬性。它既是藝術(shù)品，又是和人民生活密切相關(guān)的實用裝飾品，成為壁飾、屏風和壁畫等表現(xiàn)形式。

漆壁畫，即大型的漆畫，它使漆藝走出僅僅靠依附于器物來表現(xiàn)的傳統(tǒng)品種模式，漆壁畫是“壁”與漆畫相結(jié)合的漆藝品類，漆壁畫的技法豐富多采，可以像版畫一樣用鐫刻；像浮雕一樣堆起或雕出紋樣；像鑲嵌畫一樣把硬質(zhì)材料嵌于畫面之上；像中國畫、油畫一樣用色漆彩繪或潑灑;也可以用水砂紙或木炭磨出埋伏在漆層下面的隱約畫面。與我們熟知的巖石壁畫、 浮雕壁畫、木雕壁畫等壁畫藝術(shù)品種一樣，既體現(xiàn)出漆藝的精美典雅，更彰顯其大氣磅礴，色彩繽紛，既很好的體現(xiàn)其藝術(shù)性又徹底解決了壁畫難以長期保存和色彩單一的難題，因此漆壁畫正越來越多地出現(xiàn)在人們的生活中，更多的體現(xiàn)出漆壁畫它具有了為人民生活服務(wù)的大眾實用藝術(shù)的特點。大型漆壁畫正在成為星級酒店、高級賓館、高尚會所、高檔辦公及品味家居等裝飾最合適的高檔尊貴藝術(shù)畫種。

②陶瓷壁畫

陶瓷壁畫是陶質(zhì)壁畫與瓷質(zhì)壁畫的總稱。這兩者的質(zhì)地區(qū)別，在于坯體原料不同，此外，前者燒成溫度低、燒結(jié)程度差，氣孔率大，斷面疏松；而后者燒成溫度高、燒結(jié)程度好，氣孔率小，堅硬密實。

陶瓷壁畫是以磚、板等為板基，運用繪畫藝術(shù)與陶瓷工藝技術(shù)相結(jié)合，經(jīng)過放大、制板、刻畫、彩繪、配釉、施釉、燒成等一系列工序，通過多種施釉技巧和巧妙窯燒的火的藝術(shù)而生產(chǎn)出神形兼?zhèn)?、巧奪天工的陶瓷藝術(shù)作品。它不是原畫稿的簡單復(fù)制，而是藝術(shù)的再創(chuàng)造。

至世界瓷都——景德鎮(zhèn)的陶瓷壁畫，是到了上世紀五十年代才著稱。那時，中國工藝美術(shù)大師王錫良，在康家鐘等陶瓷藝術(shù)家的支持配合下，創(chuàng)制了以《井岡山》為題材的陶瓷浮雕加彩壁畫，充分體現(xiàn)了中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的《西江月》的詞意，用于裝飾當?shù)卣Y堂，這可算是世界瓷都——景德鎮(zhèn)解放后最早問世的一幅大型陶瓷壁畫，這也可以說是新中國成立以來第一幅陶瓷壁畫；而用于裝飾我國首都人民大會堂江西廳的以《井岡之春》為題的陶瓷壁畫，則為另一位中國工藝美術(shù)大師張松茂所創(chuàng)作，其繪制也是出自世界瓷都——景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪名人集體之手，都是以其雋永的藝術(shù)魅力，在壁畫家族和陶瓷藝苑中獨領(lǐng)風騷。從此，創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫在世界瓷都——景德鎮(zhèn)形成一股熱，并影響到全國各地陶瓷產(chǎn)區(qū)都來創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫。

分類：陶瓷壁畫釉上、釉中、釉下彩繪壁畫；高、中、低溫色釉壁畫，彩釉堆雕、浮雕、刻雕、鏤雕壁畫；綜合裝飾壁畫；現(xiàn)代陶藝壁畫。

③紀念碑的藝術(shù)

陶瓷壁畫在我國明清時期即以盛行，論其歷史，亦不稱晚，最引人入勝的，是我國首都——北京北海公園中的《九龍壁》，用424塊七色琉璃拼鑲砌成的，九條蟠龍飛舞奔騰于波濤云海之中，姿態(tài)生動，光彩照人。在九龍的正脊、重脊、簡瓦、隴垂之處，又皆有龍形，連斗措下，還各有一條龍，共635條龍，可稱謂是我國古陶瓷建筑藝術(shù)中的珍寶，歷經(jīng)數(shù)百年，飽經(jīng)風雨侵蝕仍鮮艷如初，所以陶瓷壁畫更能稱譽“紀念碑的藝術(shù)”

中國傳統(tǒng)壁畫綿延數(shù)千年，具有很深的文化底蘊！但是伴隨著時代的發(fā)展和社會的進步,在歷史的長河中，傳統(tǒng)壁畫逐漸失去了依存的空間。近年來現(xiàn)代壁畫在原有的傳統(tǒng)筆畫上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)壁畫的沒落，使得新興的現(xiàn)代壁畫蓬勃發(fā)展！對于現(xiàn)代壁畫的給人帶來的美感形態(tài),找出普遍的現(xiàn)代壁畫的美感規(guī)律,不僅可以了解到未來現(xiàn)代壁畫發(fā)展的方向,還能找促進現(xiàn)代壁畫的創(chuàng)新和發(fā)展,對于時代的發(fā)展和社會的進步具有深刻意義。