麻城文學(xué)微刊
作者簡(jiǎn)介
龔增元
前幾年，承蒙族人和族賢的錯(cuò)愛和信任，推舉才疏學(xué)淺的我到家族譜堂執(zhí)行主編八修《浠川龔氏宗譜》。我深知：賡續(xù)家譜既是溯祖宗淵源，詳子孫世系，使尊卑不紊，長(zhǎng)幼有序，婚嫁有憑，遠(yuǎn)徏有蹤，生卒有考的一項(xiàng)艱巨而又細(xì)致的人文工程，又是族史族文化挖掘和傳承的一項(xiàng)繁瑣而又細(xì)致的工作。
博大精深的姓氏文化（包括族文化），是中華民族優(yōu)秀文化瑰寶中的重要組成部分。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏，是家族的標(biāo)志、種族的徽章、中華民族大團(tuán)結(jié)的維系力量。姓氏涉及家族血緣史，親屬繁衍史，民族交融史和姓氏文化史。它涉及歷史、地理、社會(huì)、民族、語(yǔ)言、民俗、家譜、地名、文化、人文、人類等諸多方面的科學(xué)知識(shí)，有著極其豐富的內(nèi)涵。因此，續(xù)修家譜不是一件輕而易舉的事，它需要進(jìn)行考證、撰文、審稿、登錄、查資料、補(bǔ)漏缺、勘正誤、辨對(duì)錯(cuò)等浩繁細(xì)密的工作。既然把我推上臺(tái)，就該欣然從命，不辭勞苦，不計(jì)報(bào)酬，認(rèn)認(rèn)真真，完成族人重托。
八修宗譜理事會(huì)分配我的任務(wù)是：
（1）登錄和校對(duì)我大二房近三十年的新添人丁，查補(bǔ)原七修誤、漏、缺情況；
（2）整理家譜創(chuàng)修至七修的人文、歷史、傳記、傳說(shuō)、藝文等資料，去除舊之約束，擇其精要；
（3）重撰源流序（因源流有訛誤失實(shí)之處）；
（4）撰寫八修譜序和跋；
（5）撰寫近三十年逝去族賢的傳記；
（6）撰寫族內(nèi)名人事略；
（7）撰寫族人孝心事略；
（8）總譜、分譜文字校對(duì)。
續(xù)修家譜我是大姑娘坐轎頭一回，分我的事一大堆，簡(jiǎn)直讓我麻了頭。雙手抓刺猬，抓哪兒哪兒刺手。冇得法兒，只好趕鴨子上架，趕驢子拉磨，硬著頭皮上。
于是，我理清頭緒，一項(xiàng)項(xiàng)落實(shí)。捏柿子趕軟的拿。首先到附近龔姓族人家登錄近三十年新出生人丁，近三十年逝者名單。這些叔伯哥兄老弟對(duì)我很是客氣熱情，先是讓座泡茶，后留吃飯喝酒，好茶好菜好酒好臉色熱情款待著，讓我既是受寵若驚又覺得很不好意思。又推辭不得。只要說(shuō)個(gè)不字，馬上就說(shuō)我這個(gè)教書先生瞧不起他這個(gè)窮哥們或貧困兄弟，弄得我只好乖乖就范。
直到所有的新增人丁及逝者登錄完畢，才回到辦公之地的譜堂。譜堂是很神圣嚴(yán)肅之地，很有講究。先祖靈牌放在堂前靠墻的長(zhǎng)條桌上，再放上三牲供果供酒供飯等祭品，燃上高香。進(jìn)出譜堂都要先跪拜先祖。聽老人講，先祖之靈都在監(jiān)察著譜堂修譜之族裔，稍有不誠(chéng)不敬之意，先祖就會(huì)懲罰你，至于什么懲罰看你過(guò)錯(cuò)大小。有祖祠的譜堂就設(shè)在祠堂內(nèi)，當(dāng)年我族祖祠拆毀還未重建，故譜堂設(shè)在程傘塆一個(gè)龔姓族人閑著的老屋里。
我每天七點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)從家里步行兩三里路到譜堂，先跪拜先祖，燒柱香化些往生錢。然后坐下來(lái)，專心致志地看老譜?？偩幮?、族叔祖漢君公陪我在一起戴著老花鏡看老譜。一頁(yè)一頁(yè)，一遍一遍，一本一本，看了一兩個(gè)月才慢慢有點(diǎn)眉目。然后分門別類，整理列出提綱。又按提綱分類抄錄內(nèi)容。足足抄寫了厚厚的兩三尺高紙稿。接著重撰源流序。這個(gè)確實(shí)難住了我。因?yàn)槭诸^資料缺乏，翻看創(chuàng)修至五修源流序，都語(yǔ)焉不詳。于是我到處查找資料，查龔氏源流，查百家姓源說(shuō)，查我族始祖遷徏路線。手機(jī)可以百度，但我用的是老年手機(jī)，只能接打電話，電腦我又不會(huì)操作。
無(wú)奈只好去求朋友幫忙在網(wǎng)上查找資料，查一點(diǎn)記下一點(diǎn)，然后用個(gè)把月的時(shí)間將源流序初稿寫成。再經(jīng)八修理事會(huì)、編委會(huì)集體討論修改。數(shù)易其稿，終于將源流序?qū)懗伞５€是不夠理想，因我水平有限，還沒(méi)有達(dá)到我心里想的那個(gè)比較完美的高度。
八修譜序，大別山地區(qū)龔氏宗譜合修序，也花了很長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)討論修改后才定稿。孝心事跡簡(jiǎn)介，名人事跡簡(jiǎn)介，逝去的先賢傳記這些我都不費(fèi)力地寫好并一次通過(guò)。所有這一切都花去了接近一年的時(shí)間。待宗譜的初稿完成，初步校對(duì)兩遍后才交印刷廠打出清樣，樣稿出來(lái)后，又反復(fù)校對(duì)數(shù)次，才正式付梓。出版后，仍然有少量錯(cuò)誤沒(méi)有更正過(guò)來(lái)，很是遺憾。
由于八修宗譜的工程浩大，橫跨千年歷史，我和其他編撰人員雖盡心盡責(zé)，反復(fù)推敲，幾易其稿，反復(fù)審查校對(duì)，付出巨大努力，終因?qū)W識(shí)水平有限，疏漏訛錯(cuò)失實(shí)之處在所難免，敬請(qǐng)廣大族人諒解并批評(píng)指正，亦俟來(lái)哲之續(xù)修者補(bǔ)錄更完備、更精準(zhǔn)。
清代姓氏考據(jù)學(xué)家張澍在《姓氏尋源》自序中說(shuō)：草木祖根，山祖昆侖，江海祖源，不此之求是謂昧。古人又云：人之有祖，猶水之有源，木之有本，不可一日忘也。宋代歐陽(yáng)修說(shuō)：為兒當(dāng)追遠(yuǎn)，子孫不識(shí)其姓氏之來(lái)由，以昧昭穆之序，禽獸不若也。
樹高千丈，葉落歸根。一個(gè)中國(guó)人，不管他在何方，不管他漂泊多遠(yuǎn)，無(wú)論出身如何，尋根問(wèn)祖，祭先祀宗，托庇于列祖列宗的福蔭之下，總是他最大的心愿。尤其是身在異域他鄉(xiāng)的華人華裔，聚合同姓同宗，探索姓氏起源，形成了世代相傳的尋根情結(jié)。尋根認(rèn)祖歸宗，是中華民族特有的良好傳統(tǒng)，是中華民族強(qiáng)大精神凝聚力的生動(dòng)表現(xiàn)。而家譜正是這樣的橋梁！此是我對(duì)續(xù)修家譜的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。也是我退休后不遺余力致力族事的源動(dòng)力。
（未完待續(xù)）
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