也許是受集體潛意識的“禁忌”，印象中“兩性關(guān)系”從未進(jìn)入過我的思考范圍?，F(xiàn)實中關(guān)注的與此有關(guān)的事物就更少了。考慮到，人生的大部分時間都伴隨著兩性關(guān)系，于是萌動了試著寫寫的念頭。在此，我仔細(xì)的思考，認(rèn)真的寫，看官們隨便看看，不要太當(dāng)真??！
個人覺得，未來兩性關(guān)系的實質(zhì)存在模式不會有太大變化，變化最大的可能是，以前比較隱晦的，不敢公之于眾的存在模式，會逐漸公開化，社會化。以前令人不恥的兩性關(guān)系，可能會被社會公眾接納、認(rèn)可。
基于人性的生理和精神需求變化發(fā)展趨勢，兩性關(guān)系，可能會經(jīng)歷一個渴望、自由釋放，到最后理性對待的過程。與此相關(guān)的經(jīng)濟(jì)也會經(jīng)歷一個興起、井噴、平穩(wěn)發(fā)展、衰退的過程。最終可能還是要回歸到人自身所具有的功能上來。
兩性關(guān)系會趨于年輕化，相對于現(xiàn)階段的年齡而言。
生理準(zhǔn)備方面：現(xiàn)在公眾心理認(rèn)可度高的，一般還是二十三四歲，至少也是十七八歲。但現(xiàn)實中不可否認(rèn)的事實是----物質(zhì)生活的日益豐富，提前了孩子第二性征出現(xiàn)的時間。據(jù)前幾年的有關(guān)資料統(tǒng)計：我國男孩首次遺精的平均年齡是14.11歲，女孩月經(jīng)初潮的平均年齡是13.5歲。
知識準(zhǔn)備方面：僅現(xiàn)階段而言，傳播渠道的多樣、快速、輻射面之廣，已能滿足孩子對這方面的知識需求?？上攵磥黼S著科技的發(fā)展，傳播媒介的更新?lián)Q代，知識的獲取肯定會變得越來越便利和直觀，對孩子來說獲取這方面知識更不是問題了。
很多事情證明，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)有這方面的知識了，只不過礙于現(xiàn)階段社會公眾意識還沒發(fā)展到“接納”的程度，處于“地下”秘密操作階段罷了。
法律準(zhǔn)備方面：法律方面對未成年人權(quán)利及責(zé)任的規(guī)定，年齡趨勢也在偏向年輕化。比如原來是十八歲才可以獲得居民身份證，而現(xiàn)在早已提前到十六歲，并且規(guī)定，未滿十六周歲的也可以依規(guī)申請領(lǐng)取居民身份證。最近出臺的，明年正式實施的有關(guān)法律，也規(guī)定了未成年人要擔(dān)負(fù)的刑事責(zé)任。這些都說明，未成年人已經(jīng)有能力涉足社會，擔(dān)負(fù)社會責(zé)任，可以納入“社會人”的管理范疇了。
從人的心理作用機(jī)制來看：禁止的東西往往對人產(chǎn)生更大的誘惑和興趣，在“暗箱”中操作， 反而讓管理者很難看到顯現(xiàn)的問題，進(jìn)而進(jìn)行有效的管理。與之相比，允許帶來的公開化，比禁止更通人性和易于管理。
1.傳統(tǒng)意義上的兩性關(guān)系：既有親密關(guān)系，又有性，也會繁衍后代。關(guān)系相對穩(wěn)定、持久；
2.只有性，沒有關(guān)系：雙方只為了滿足人生物本能的釋放而發(fā)生的關(guān)系。這種關(guān)系實質(zhì)上只有“性”，沒有人際之間真正感情的互動，或者說沒有過多感情的互動。
由于這種關(guān)系更多的是為了滿足類似老弗爺人格理論中的“口欲”，繁衍后代自不在考慮之列。雙方追求的是當(dāng)下生理需求的滿足，所以關(guān)系建立、持續(xù)時間相對“短、平、快”。
3.只有關(guān)系，沒有性：這種關(guān)系就是大家仰慕的“靈魂伴侶”的感覺。雙方更在意的是精神層面的互相滿足、融合。
雖然看起來比“只有性，沒有關(guān)系”的兩性關(guān)系高級，但兩者實質(zhì)上是一樣的，只不過，這個是滿足了人的“精神口欲”。 所以繁衍后代也不在彼此考慮之列。也許繁衍后代對他們來說，未免顯得低俗了些。
這種關(guān)系持續(xù)的時間可能比傳統(tǒng)意義上的兩性關(guān)系更持久，更穩(wěn)定。
4.對少數(shù)人來說，在人生的某一個階段，以上幾種情況可能并存；對大多數(shù)人來說，一生可能只存在一種情況，也可能一種情況只存在一個階段。
兩性關(guān)系，可能不再僅僅是指不同性別的兩個成人之間的關(guān)系，也可能是同性之間兩人的關(guān)系，也可能是人與某“物”、某“事”之間的關(guān)系。
試著大膽猜測下：人格成熟度高的人和人格成熟度低的人可能偏向建立比較長期、穩(wěn)定的兩性關(guān)系。因為人格成熟度高的人，自我有清晰的認(rèn)識和定位，知道自己所欲所求、能力所及，所以能保持一個穩(wěn)定的狀態(tài)。而人格成熟度低的人，則正相反，對自我沒有一個清晰的認(rèn)識和定位，為了保護(hù)自己，會選擇社會認(rèn)可度高的、保險的方式來遵從。
隨著社會公眾接納、包容度的增加，科技的發(fā)展，兩性經(jīng)濟(jì)在某一階段可能會達(dá)到空前繁榮的程度，但隨著人類對自身了解的加深，對產(chǎn)品作用了解的加深。最終會回到理性的消費(fèi)上來。如大家對保健品市場的認(rèn)知過程一樣。
婚姻對兩性關(guān)系的影響可能會大大消弱，更多是作為一種社會文明的見證和存在。兩性關(guān)系更多的保障可能來自于兩個個體之間的契合和融洽程度。
兩性關(guān)系因人類需要繁衍而誕生，享樂只是其中的副產(chǎn)品。猜想，如果有一天享樂被過分的夸大和尊崇時，人類將面臨生存發(fā)展的挑戰(zhàn)。
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