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易經(jīng)乾卦九一到九六解讀

Q1：易經(jīng)乾卦的含義？

六爻 從下往上排列 序號為初 二 三 四 五 上 陽爻用九表示（由下往上為初九二九。。。） 陰爻用六表示
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。 這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。 事業(yè)：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風(fēng)得意，事業(yè)如日中天。但陽氣已達(dá)頂點，盛極必衰，務(wù)須提高警惕，小心謹(jǐn)慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發(fā)揮才智，保證事業(yè)成功。 經(jīng)商：十分順利，有發(fā)展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業(yè)道德，冷靜對待中途出現(xiàn)的困難，定會有滿意的結(jié)果。 求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業(yè)修德，以淵博學(xué)識和高尚品質(zhì)，成君子之名。 外出：利于出行，結(jié)伴而行更佳。
乾卦：天行健，君子以自強不息
婚戀：陽盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?，形成美滿結(jié)果。女性溫柔者更佳。 決策：可成就大的事業(yè)。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質(zhì)，修養(yǎng)德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災(zāi)難。

Q2：易經(jīng)乾卦

山天大蓄之乾卦？
乾之大畜？
不管哪個，這錢拿的肯定不順利，快則本周，慢則十天，這周日，下周末你去試試

Q3：周易·易經(jīng)·乾卦的原文

《卦》 乾：元 亨 利 貞 「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞?！?br>初九曰：「潛龍勿用。」 何謂也？子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人?！?何謂也？子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人?！?君德也?！?br>九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！?何謂也？子曰： 「君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣?！?br>九四：「或躍在淵，無咎?！?何謂也？子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！?br>九五曰：「飛龍在天，利見大人?！?何謂也？子曰： 「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。 圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔?！?何謂也？子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也?！?br>乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻發(fā)揮，旁通情也。 時乘六龍，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人?！?君德也。
九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，后天而奉天時。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？ 知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

Q4：易經(jīng)乾卦的理解

至陽

Q5：坤卦怎么解釋？

能用白話解釋清楚點嗎？回答： 坤卦：大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。

Q6：《易經(jīng)》的坤卦

乾卦三陽爻 坤卦三陰爻 震卦一陽二陰 艮卦一陽二陰
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離卦二陽一陰 坎卦二陰一陽 兌卦二陽一陰 巽卦二陽一陰
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坤卦乃是易經(jīng)六十四卦中八個純卦之一，與乾卦的純陽卦相對應(yīng)，乃是一純陰卦，全卦六爻皆陰。與乾卦的動態(tài)剛健想比，是順應(yīng)與承受。如果說乾卦代表了天，是世界的創(chuàng)始的話，坤乃是萬物之母，是萬物的孕育者。
卦辭：坤，元亨，利牝（pin四聲）馬之貞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
坤卦，開始，通達(dá)，十一像木馬那樣的正固。君子有所往前時，領(lǐng)先而走會迷路，隨后而走會找到主任。有利于咋西南方得到朋友，并在東北放喪失朋友，安于正固就會吉祥。
對與坤卦中的“元”我們不能像理解乾卦一般理解坤卦，因為之前我們說了，乾卦是象征天，是萬物的創(chuàng)始，就是萬事萬物都是由乾卦的純陽之氣磨合產(chǎn)生的，而坤卦是象征地，是萬物的真正形成者，也就是說乾卦在創(chuàng)始了萬物之后，坤用其無比的承受能力，依隨著天的天的法則，將萬物最后擬定成型。
而我們在乾卦中看到的“利貞”在坤卦中也變成了“利牝馬之貞”，這是什么意思呢，我們之前說過了，利貞這個意向是說我們按照一定的法則始終堅守著我們的意念，就是要人堅持道德以及倫理常情在我們身上的良好體現(xiàn)。乾卦利貞是指君子，主宰者，君主，父親等這一些身處支配地位的利貞。而坤卦利牝馬之貞則是指女人，牝馬是木馬，柔順而健行，是被主宰者，臣子等這一些身處被支配地位的個人信念的堅守。再看卦辭：君子有攸往，先迷后得主。我們在看卦的時候始終要把握此卦的大體意向，就是說我們的坤卦所要強調(diào)的是我們被支配者的做人方式，如果我們被支配者想要有所作為，不要做領(lǐng)頭羊，因為就我們個人定位而言，我們不是支配者，就算我們做了領(lǐng)頭羊取得了一定的成績，那我們也將招來禍患，或許這就是中國所說的槍打出頭鳥，那我們應(yīng)該怎么做呢？“后得主”這三個字的意思就是在你所想建立功勛的這個領(lǐng)域找到一個可以跟隨的人，跟隨著他，你將會找到真正的賞識你的人，而你的事業(yè)也將有成。其實說的俗一點就是在你想有所建樹的時候一定要找一個靠山，依托著他的威信來開展自己的事業(yè)，當(dāng)然這個靠山是不好找的?！袄髂系门?，東北喪朋”這句話是怎么說的呢？我們在電視里面經(jīng)?？匆娨粋€道士拿著一個八卦鏡，踏罡布斗，沒一會方位就找到了，這個方位問題在已經(jīng)里面是十分有研究的，依據(jù)《后天八卦圖》西南皆為陰類，東北則屬陽類。總共八卦象征了八個方向，還有八個家庭成員。安順時針順序從十二點方向開始依次是：離卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兌卦主西方象征少女（次少女意為小女）、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主東北象征少子、震卦主東方象征長子、巽卦主東南象征中女。卦辭中西南得朋東北喪朋什么意思呢？首先坤卦在人類中象征女的，西方以及南方都象征著女性沒什么長女少女，東放北方皆是男性，什么長子少子中子。而這句話的意思就是女性多親近了自己的同性朋友那必然會喪失了東方北方的異性朋友，我們用古代的思維來想一下，古代的異性關(guān)系是十分不協(xié)調(diào)的，未婚男女交朋友那是十分罕見的，并不想電視劇里面那樣的拉拉扯扯沒羞沒騷的。男女之間似乎只有親人關(guān)系而并無其他的不正當(dāng)關(guān)系（當(dāng)時戀愛這玩意都是算的不正當(dāng)關(guān)系）。所以說如果我們太過親近同類，伴隨著他們的前進，那我們將失去更大的幸福。因為結(jié)婚是喜慶的象征，我們因為和同類的親近導(dǎo)致了我們無法與異類結(jié)為夫妻，可以引申為我們就會失去更大的幸福，畢竟在古代，女人的幸福就體現(xiàn)在自己嫁的老公身上。
卦辭：地勢坤，君子以厚德載物
大地的形式順應(yīng)無比，君子應(yīng)厚植自己的道德來承載萬物。
我們前面說了，坤卦的意象有很多，比如女性，臣子，大地。。。。。。。。而在這里我們所說的君子準(zhǔn)確的說是有大地一樣具有強大承載能力的人，他應(yīng)該像大地一樣用自己廣闊的胸襟來接受這個世界。相對于乾卦的自強不息強調(diào)個人的主動意識方面，坤卦用厚德載物這句話配合乾卦。兩者搭配，完整的體現(xiàn)了一個君子的人生規(guī)劃。
爻辭：初六。履霜，堅冰至。
初六，腳下踏著霜，堅冰將會到來。
坤卦第一爻為陰爻，成為初六，這之前我們已經(jīng)解釋過。初六，位置最下，就如人的腳一樣，所以在爻辭中用履。霜大家都知道是細(xì)碎的冰茬子，看似微不足道但是見微知著，可以判斷將有寒冰到來。這是什么意思呢，這一爻意指小人。就是初六這個位置猶如小人之始甚微，不可使之長，長則至于盛也。因為易經(jīng)中陰爻比擬小人。這里還是告誡我們勿以惡小而為之。
爻辭：六二，直方大，不習(xí)，無不利。
六二。直接產(chǎn)生，編輯四方，廣大無邊，不必修習(xí)，沒有什么不利的。
六二處于下掛之中，有事陰爻局柔位 （一三五為剛二四六為柔），并且二是地位指上位，所以可以說是全卦卦眼所在。
古代人認(rèn)為天圓地方，天的運動軌跡是圓環(huán)狀的，低的運動軌跡是直線狀的。也就是說在我們的爻辭中的“直”有很多意思，其中由地的運動軌跡引申為時間萬物依照天所賜予的法則等待條件成熟直接產(chǎn)生。
而對于君子而言，直代表了真誠，方代表了方正，大代表了包容。對內(nèi)誠懇，對外方正，表里如一，但是又持包容的根本態(tài)度。有了這幾方面我們就不必刻意去修習(xí)，只要順其自然，一切都會很好的。
爻辭：六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
含章可貞，意思就是蘊含文采，可以一直堅持修習(xí)下去，跟著有一定威信的上司做事，雖然沒有功績但是卻有好的結(jié)局。在我們的六爻中，六三已經(jīng)進入人位，相較于天位而言，六三代表了臣子之道，另外六三處于下卦之上，雖然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待時機，也就是我們所說的“含章可貞”，將自己的才華隱藏起來，即便是有朝一日將彰顯天下也要將功勛讓給自己的上司。只有這樣才能有一個好的結(jié)果。
由全卦看來。六三已經(jīng)具備了一個單卦坤，已經(jīng)具有了坤卦的基本德行，但是又身處下卦，未能形成一個完整的坤卦所以可以理解為沒有成就，但是卻已經(jīng)走到了單卦的終點，也可以理解為有好的結(jié)果。
爻辭：六四，拓囊，無咎無譽。
六四，扎起口袋，沒有災(zāi)難，也沒有榮譽。
相對于六三，六四已然進入了人位的上位，處境依然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收斂，所謂的拓囊，就是不管自己的才華有多么出眾，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五雖然不如九五一樣尊貴有權(quán)勢，但是一旦六五對下的影響以及制約能力還是不容忽視的，所以在九四這個位置能做到無咎，就應(yīng)該滿意了。
爻辭：六五，黃裳，元吉。
六五，黃色的衣裙，最為吉祥。
六五局陽位，并且是中位，已經(jīng)是身世顯赫，但是這時候六五應(yīng)該怎么做呢？黃色是土之色，局五行之中，裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣，意味著陰順服陽。這完全符合了坤卦的承受，依附之意。而黃裳在這里不是說穿上黃色的下衣，僅僅是說要順從自己的上司，不要以臣代君，否則我們后面說的元吉，即為大兇。
最為六五，其顯赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，內(nèi)在有源頭活水，才能在自己的細(xì)微行動中展示自己的才華，此時的我們不要想一飛沖天，一定要在小處讓對方看見自己的能力，結(jié)局自然是美好的。
爻辭：上六，龍戰(zhàn)于野，氣血玄黃
上六，龍在郊野爭戰(zhàn)，他們的血混在一起，是青黃色的。
上六是坤卦完成的一爻，此時六爻皆陰，陰氣盛極，也可以稱之為龍。他與象征乾卦的龍在郊野作戰(zhàn)。這個意思是陰爻在此已經(jīng)是“陰氣過剩”觸怒了代表陽氣的龍，所以前來爭戰(zhàn)。這時候的上六已經(jīng)是到了窮的地步，也就是一個結(jié)束，倒了這個時候千萬不能繼續(xù)走自己路子，因為一旦堅持下去必然要引來真正的君主的爭戰(zhàn)。所謂陰不勝陽，二者爭戰(zhàn)，結(jié)局必定不和諧，所以在此時我們需要的是變化，只有變化才能找到新的出路。不要貪戀自己曾經(jīng)的成績，千萬不要有獨大之心，不如妥協(xié)，走一番新的路子。

綜上所述，只有厚積薄發(fā)、伺機而動，才能建功立業(yè)，位極人臣，此時應(yīng)躲避鋒芒 ，退居山林才是終極善道。

第一講 乾卦

乾卦象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。
2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。
總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自強不息。
意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時不能發(fā)揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。
意譯：初期階段，應(yīng)暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達(dá)到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見龍在田，利見大人。
意譯：龍出現(xiàn)在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn)。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。
九四，或躍在淵，無咎。
意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。
九五，飛龍在天，利見大人。
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現(xiàn)。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"?；实弁ǚQ"九五之尊"，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點，必有過悔。
用九，見群龍無首，吉。
意譯：出現(xiàn)一群龍，都不以首領(lǐng)自居，吉祥。
常用占斷用語：
1、亨：通達(dá)，順利。
2、利：有利，適宜。
3、吝：遺憾，麻煩，艱難。
4、厲：危險。
5、悔：憂慮，困厄。
6、咎：過錯。
第二講 坤卦
坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會迷入歧途；如果隨從人后，就會有人出來作主，有利。向西南走會得到朋友，向東北走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。
初六，履霜，堅冰至。
譯：踩著微霜，知道堅冰快要出現(xiàn)了。
六二，直方大，不習(xí)無不利。
譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任。不用"修習(xí)"，也能成功。"無為而無不為"。
六三，含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。
譯：蘊含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會有結(jié)果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，無咎無譽。
譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽。
六五，黃裳，元吉。
譯：穿黃色裙裳，大吉。
上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的象征物，坤陰氣極盛，轉(zhuǎn)化為與乾陽抗?fàn)帲鞅橐啊?br>用六，利永貞。
譯：永遠(yuǎn)堅持正道，以陰返陽為終結(jié)。

按照易經(jīng)的說法，上上卦和下下卦都是不好的，因為如果是上上卦，卦無定數(shù)，卦是變動的，不變的卦是無意義的卦象，那么變卦之后就要變差了，所以當(dāng)你到達(dá)人生的最高點時，就會不好，因為接下來你就是要往下掉，那么這就是兇了；同樣下下卦也是不好的，從最低點要彈到最高點畢竟是漫長的過程，易經(jīng)中的否卦和泰卦就是這樣，從否卦經(jīng)歷泰卦要經(jīng)歷八卦中所有64卦的變化，才會到達(dá)，所以說否極泰來，最壞的運勢到最好的運勢是過程長啊，就像路漫漫其修遠(yuǎn)兮。但是當(dāng)最壞的否卦經(jīng)歷了64卦的變化時，它就到達(dá)了最好的卦泰卦，這就是吉了。同樣最壞卦的時候，你只要變卦，一定會比最壞的時候好的，所以從這個說是吉的。
每個卦可以代表一種宇宙中存在的現(xiàn)象，有些現(xiàn)象是好的，有些現(xiàn)象是不好的，以現(xiàn)象存在的喜吉和兇險程度來區(qū)分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦，中下卦什么的。
單獨的卦是沒意義的，變卦后比較就有意義了，因為可以區(qū)分到底是變好了，還是變壞了。

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”其實還有許多的意思的，說幾天幾夜都說不完。但是大多數(shù)是指方位、六親。大意如下：
1、乾卦，為西北方，主父親。
2、坤卦，為西南方，主母親。
3、離卦，為南方，主中女。
4、坎卦，為北方，主中男。
5、震卦，為東方，主長男。
6、巽卦，為東南方，主長女。
7、艮卦，為東北方，主少男。
8、兌卦，為西方，主少女。

乾卦：是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。
坤卦：是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜 上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉(zhuǎn)喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
事業(yè)：處于十分順利的鼎盛時期，各方面都很順利，成就很大。但務(wù)必注意開始出現(xiàn)的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴(yán)防驕傲自滿。同時，不必盲目追求不切實際的事情，全力保持當(dāng)前狀況的延長。
經(jīng)商：由于準(zhǔn)確地把握了市場動態(tài)，商情對自己十分有利，可以大膽發(fā)展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破產(chǎn)可能在一夜間。一旦破產(chǎn)應(yīng)立即總結(jié)教訓(xùn)尋求真誠的合作者，早日走出困境。
求名：經(jīng)過努力和奮斗，已獲得成就，應(yīng)注意保持和穩(wěn)步發(fā)展，切勿追求虛名。
外出：十分順利。但應(yīng)提高警惕，防止樂極生悲。
婚戀：可以成功，也會美滿幸福，但若一方自持條件變化而動搖，則會導(dǎo)致不利。
決策：由于個人天資聰穎，條件好，因此各方面十分順利。但務(wù)必深刻認(rèn)識人生無常的真理，一切應(yīng)保持適度，切記物極必反。更不應(yīng)自我封閉，陷入困境，切莫灰心。