作者：何博 （海南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、海南師范大學馬克思主義學院院長）
非物質文化遺產是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化傳統(tǒng)的載體，彰顯著民間的集體記憶、生活智慧和禮俗信仰。非物質文化遺產的保護和傳承關乎文化血脈賡續(xù)、文化戰(zhàn)略全局和民族復興偉業(yè)。海南始終堅持強化系統(tǒng)性保護，推動日?；瘋鞒?，積極構建以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為代表的非物質文化遺產工作新格局。
強化系統(tǒng)性保護
堅持整體性保護理念。海南堅持對非遺本身要素的整體性保護，如對黎錦所有原材料均來自大自然的原生特質的堅守，對圖樣、紋飾、色彩等元素，對紡、染、織、繡等工藝進行系統(tǒng)性保護。堅持對非遺賴以存在的自然環(huán)境和文化環(huán)境的綜合性保護，堅持將非遺保護融入地方經濟社會發(fā)展大局。實踐證明，非遺保護越是融入地方經濟社會發(fā)展大局，就越能實現(xiàn)地方經濟社會發(fā)展對自身的反哺。
不斷優(yōu)化保護模式。我們看到搶救性保護在非遺保護中取得了重大成就，但非遺消失的速度依然值得警醒。應充分發(fā)揮生產性保護這一具有濃郁中國特色的非遺保護模式的功能和作用，同時注重預防過分產業(yè)化可能導致的碎片化及過度娛樂化問題，踐行整體性保護理念，努力實現(xiàn)數字化技術與非遺文化內涵的深度融合，探索非遺數字化保護，同時注重保護文化權利、文化主權和文化安全。
完善保障體系建設。不斷建立健全非遺保護法制體系與非遺名錄體系，設立和建設非遺保護專門機構，加大非遺保護專項資金投入，在稅收方面采取有利于非遺保護的政策傾斜。
推動日?；瘋鞒?/strong>
以回歸日常生活為關鍵。非遺來自民間，日常生活才是非遺賴以存在和發(fā)展的沃土。非遺是實用的藝術與傳統(tǒng)，只有參與日常生活實踐才能在自主創(chuàng)新和自覺傳承中獲得持續(xù)生命力。使各具特色的非遺產品回歸日常生活，契合現(xiàn)代社會人們對多樣化的強烈渴望，有助于我們創(chuàng)造更加美好的生活。
以人才培養(yǎng)為中心。廣大人民群眾是日常生活的主人，是非遺的創(chuàng)造者，非遺傳承應重視物的載體作用，也必須以人才培養(yǎng)為中心，培養(yǎng)不缺位、不越位的非遺傳承專業(yè)管理隊伍和專家隊伍至關重要。海南充分尊重非遺傳承人，不斷提升其傳承意識和傳承實踐能力，同時尊重相關從業(yè)人員的合理利益訴求。將非遺人才培養(yǎng)與日常教育結合，從娃娃抓起，培養(yǎng)非遺傳承源源不斷的后備大軍。
以提升人民生活福祉為目標。非遺傳承是一項關系人民生活福祉的事業(yè)，以黎錦傳承為例，其極大地保障與提升了廣大從業(yè)黎族女性的家庭經濟地位；黎錦的傳承與發(fā)展也助力海南精準扶貧和鄉(xiāng)村振興進程，不斷提升廣大人民群眾的生活福祉。
開拓非遺工作新局面
非遺傳承有利于提升民族文化自信、鑄牢中華民族共同體意識。黎錦積淀著黎族人民歷久彌新的智慧，在海南黎族聚居區(qū)，人人參與、人人保護、人人傳承，積極保護與發(fā)展黎錦文化傳統(tǒng)的生動局面逐步形成。自覺傳承和自主創(chuàng)新讓黎錦文化煥發(fā)磅礴生命力，黎族兒女對黎錦事業(yè)的美好明天信心堅定。同時，在黎錦傳承中，黎族同胞也不斷鑄牢中華民族共同體意識，在中華民族共同體發(fā)展進程中不斷增強自身責任和使命擔當意識。
非遺傳承推動交流互鑒。黎錦傳承不斷推動著黎族不同方言區(qū)黎錦技藝的相互學習促進，以黎錦為媒介的文化交往、交流也生動地訴說著文化交融的故事；在同世界非遺文化的溝通與碰撞中，黎錦正成為世界范圍內民心相知相通、文明交流互鑒的重要紐帶與橋梁。
《光明日報》（ 2021年03月31日 08版）
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