最近，巴以沖突又成為了熱點話題。巴指的是巴勒斯坦的阿拉伯軍閥，而以指的是巴勒斯坦的以色列國，前者為阿拉伯人、后者為猶太人。在大家的印象中，阿拉伯人和猶太人是仇敵，勢如水火，但很少有人知道兩者卻是同出一源。這到底是怎么回事呢？
不管是猶太人也好，阿拉伯人也好，還是兩河流域的亞述人、巴比倫人也好，他們的祖先都叫做“閃米特人”，說的語言屬于“閃含語系”。古老的兩河文明就是閃米特人創(chuàng)造的，他們曾經(jīng)在此建立了蘇美爾城邦、阿卡德王國、烏爾第三王朝、古巴比倫王國等，因此這些王朝的文明中心都位于巴比倫尼亞，因此我們也通常將兩河文明稱為“巴比倫文明”。
如果說巴比倫尼亞就是西亞的“中原”，那么阿拉伯人、猶太人、迦南人就是中原之外的游牧民族，長期被視為“蠻族”。大約在4000年前，猶太人的祖先移居到了兩河流域的烏爾城邦。后來，可能是因為“中原大亂”，猶太人祖先在亞伯拉罕的帶領(lǐng)下遷徙到了巴勒斯坦一帶，當(dāng)時的迦南人稱呼他們?yōu)椤岸珊佣鴣淼娜恕?，也就是“希伯來人”。但是這些遠道而來的猶太人自認(rèn)為是曾經(jīng)和神角逐的人，因此自稱為“以色列人”。
以色列人在迦南之地呆了一段時間以后，又因為此地發(fā)生了旱災(zāi)和饑荒，于是他們又集體遷徙到了埃及，并在此安詳?shù)囟蛇^了幾百年的時間。大約在前13世紀(jì)，埃及王大興土木，徭役頻繁，于是以色列人就在摩西的帶領(lǐng)下遷出了埃及，回到了迦南之地，這段歷史就是《圣經(jīng)》中的“出埃及”。
在遷徙的過程中，為了組織眾人，形成良好的紀(jì)律，摩西將以色列的各種習(xí)慣法加以整理，寫成了十條戒律，也就世“摩西十誡”?！澳ξ魇]”對猶太人的影響很大。戒律規(guī)定猶太人只能信仰一種神，這就使猶太人擺脫了“泛神論”的原始宗教，一神教的猶太教至此誕生。此后，猶太教成為了猶太人的民族之魂，和聯(lián)系紐帶。
經(jīng)過此次艱難的遷徙，猶太人開始將迦南之地視為“上帝應(yīng)許之地”。實際上，這些以色列人從未見過迦南之地，他們只是從祖先口口相傳的信息中得知這里是“流著奶和蜜的沃土”。這里的迦南之地實際上就是現(xiàn)代的巴勒斯坦。
古代猶太國和以色列國
阿拉伯人，實則和猶太人同出一源，不過生活的地區(qū)不同。《圣經(jīng)》記載亞伯拉罕有兩個有名的孫子，一個叫做以掃，另一個叫做雅各，以掃的后代是阿拉伯人，雅各的后代是以色列人?！豆盘m經(jīng)》則記載阿拉伯人的祖先是亞伯拉罕的大兒子。兩者的記載大體一致。
阿拉伯人則長期生活在阿拉伯半島，基本受到波斯、馬其頓、羅馬、薩珊王朝的羈縻統(tǒng)治，直到7世紀(jì)，阿拉伯人才走出了半島，征服了整個西亞和北非，建立了龐大的帝國，并將伊斯蘭教傳播到了亞非各地。
伊斯蘭教是一種脫胎于猶太教的宗教。不管是基督教還是伊斯蘭教，他們都是猶太教中的一些分支或者異端發(fā)展而來。三教雖同出一源，教義也有許多相似的地方，但是大家卻勢同水火。這很正常，例如伊斯蘭教中的各大派別也將對方視為仇敵，基督教中的天主教和東正教也相互看不順眼。伊斯蘭教認(rèn)為基督教的耶穌只是一個先知，沒什么大不了，因此否定了整個基督教。而基督教則認(rèn)為伊斯蘭教是異端，歪曲教義，侮辱圣人，因此兩者大打出手。
而猶太人則夾在兩教之間，長期被排斥。羅馬帝國時代，基督教成為了羅馬的國教，于是基督教徒則不斷排斥、驅(qū)逐猶太人，這種現(xiàn)象一直蔓延到近代。猶太人不堪其辱，于是想回到故土復(fù)國。但是巴勒斯坦早已被阿拉伯人占據(jù)，猶太人復(fù)國又勢必壓縮此地的阿拉伯人的生存空間，于是巴以沖突就埋下了隱患。
猶太人雖然長期流亡于世界各地，但是猶太教教義規(guī)定猶太人不能和其他民族通婚，猶太人只能信仰猶太教，這就使得猶太人的血統(tǒng)在經(jīng)過千年的變遷后，依然保持一定的純度，猶太人的信仰經(jīng)過千年也依然如初。
根據(jù)國《國家地理》雜志的基因研究項目的資料顯示，沙特阿拉伯人的父系單倍群有58%是J，也就是閃米特人基因，而科威特的J則高達84%。埃及阿拉伯人是被阿拉伯同化的民族，他們的J基因只有17%，而北非基因（E3）高達68%。歐洲相關(guān)科學(xué)家對猶太人的基因進行了抽樣統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)其中70%和阿拉伯人的父系一致。
猶太人
阿拉伯和以色列在血統(tǒng)、宗教、語言上都同出一源，但是后來的發(fā)展勢如水火，這的確是讓人匪夷所思。我想，困擾中東一帶發(fā)展的最大問題不是土地問題，而是宗教問題。不管是猶太教，基督教還是伊斯蘭教，這些宗教都充滿了惡意的排它性，難有包容的一面。即使是宗教內(nèi)部都會因為教派問題而爭論不休，直到兵戎相見。上百年、上千年的宗教戰(zhàn)爭、宗教迫害成為了當(dāng)?shù)氐臍v史包袱，誰能夠率先甩開這個包袱，順勢而為，誰就能夠率先走出中世紀(jì)，擁抱現(xiàn)代文明。
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