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想了解敦煌,讀完這10本書就夠了。

     絲綢之路,如果你僅僅是旅游觀光的心態(tài)走完全程,那你將錯(cuò)失一個(gè)機(jī)會(huì),    去靠近并發(fā)現(xiàn)人類文明的底色。

                                                                                    ——驢友之家

                                                                 

莫高窟俗稱千佛洞,被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)。當(dāng)你跟隨景區(qū)講解員參觀每個(gè)洞窟歷史、雕塑、壁畫時(shí)不禁會(huì)感慨萬千,為什么那些僧人會(huì)歷經(jīng)十個(gè)朝代執(zhí)著的在這片荒漠開鑿洞窟,研修佛學(xué)。莫高窟被評(píng)價(jià)為:世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊,它是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫。



莫高窟,文化如此燦爛深邃,怎樣才能讀懂呢? 打開解讀敦煌文化的鑰匙在哪里?有沒有進(jìn)入敦煌語境的入門讀物呢?



1600多年前,樂僔和尚沒有看到日月同現(xiàn)于天,卻在三危山邂逅了佛光。他發(fā)愿開鑿出第一座洞窟,自此,莫高窟經(jīng)過千年?duì)I造,從寸草不生的土地中生長出來,成為萬佛之國。


70多年前,常書鴻離開巴黎,發(fā)愿到敦煌尋找藝術(shù)的新路。在這座古老的絲路重鎮(zhèn)、被遺忘的西北邊城,他決定留下,主持敦煌藝術(shù)研究所,第一代“敦煌人”就此云集,輾轉(zhuǎn)一生.......



小編精選了 10 本書,囊括古今中外關(guān)于敦煌最深入的研究,希望對(duì)你的絲綢之路敦煌行有所幫助。



一切都源于 一場相遇 ,你何時(shí)與敦煌相遇

1


《絲綢之路》



《絲綢之路》是英國著名歷史學(xué)家 Peter Frankopan以超出了我們傳統(tǒng)的民族史觀和馬克思主義史觀,以地中海、黑海地區(qū)到喜馬拉雅山這段中東區(qū)域?yàn)楹诵?/span>,重新審視了人類在地理大發(fā)現(xiàn)之前2000年的文化交流歷史


如果拋棄了現(xiàn)在的以歐美為中心地理格局,也放棄了大中華文化為世界的中心的格局后,這本書極大的開拓了眼界,讓我們放棄掉狹隘的歷史觀。因此被小編選為想要理解絲綢之路的文化的第一本書。



 


 2


《樂舞敦煌》




如果你像我一樣,對(duì)敦煌壁畫有一種神秘悠遠(yuǎn)又想試圖去打開那扇窗臆想,《樂舞敦煌》這部書,無論是在內(nèi)容上還是在形式上,都是感受敦煌真實(shí)歷史的不錯(cuò)選擇。



每一本新書的書口都被封簽封上,要想打開這本書則需要先將封口打開,而打開封口的過程也就是像一個(gè)探秘敦煌文化的過程,既神秘又充滿了無限期待。



那種古樸、微妙的體驗(yàn)感不僅來源于它臨摹了壁畫舞聲樂中最為原始的部分,還來自于整部作品別出心裁的傳統(tǒng)手工設(shè)計(jì),此書被評(píng)為 2014年最美圖書,確實(shí)是 以書匠精神致敬敦煌文化。




 3 


《藏經(jīng)洞打開了百年悲歡》


敦,大也;煌,盛也。


敦煌對(duì)我們來說,是盛大的,是輝煌的,是包羅萬象的。陽關(guān)、鳴沙山、魔鬼城,讓我們體會(huì)到西北蒼涼的意境;敦煌夜市的美食也讓人饞涎欲滴。但是,來到 世界文化遺產(chǎn)莫高窟,如果我們的專業(yè)不是中國古代歷史、不是美術(shù),又是第一次到敦煌。




面對(duì)眾多的石窟,面積巨大的壁畫,空蕩蕩的藏經(jīng)洞,高大巍峨的九層樓佛像,我們更多會(huì)是失語,是對(duì)敦煌文化了解不足的困惑。有沒有簡潔進(jìn)入敦煌語境的入門讀物呢?




青年學(xué)者王睿穎的新作《藏經(jīng)洞打開了百年悲歡》,以清新的文風(fēng)通俗地介紹了敦煌文化的全貌。莫高窟營造、藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)、藏經(jīng)洞文物流失的歷史脈絡(luò),這部分文字構(gòu)成了本書的第一部分;第二部分介紹了由藏經(jīng)洞里敦煌遺書引發(fā)的敦煌學(xué)研究范圍、成果,敦煌學(xué)研究、保護(hù)的歷史及文化名人;第三部分介紹了敦煌文書中的所反映的古代人世俗生活片段。




讀完本書,你將自信地朝圣敦煌莫高窟這一藝術(shù)殿堂。


 4


《敦煌》




《敦煌》是日本文壇巨匠、芥川龍之介獎(jiǎng)得主——井上靖(1907-1991)代表作之一,1960年榮獲每日藝術(shù)大獎(jiǎng),令無數(shù)人拿著這本書從世界各地奔赴敦煌。


井上靖筆下的《敦煌》,是一個(gè)關(guān)于藏經(jīng)洞由來的傳奇故事。宋國舉人趙行德進(jìn)京趕考,因瞌睡錯(cuò)過殿試,失魂落魄中救下一視生命如無物的剛烈西夏女子,得到一塊繡有看不懂的西夏文的布片,因好奇震撼決意前往黃沙漫天、刀兵四起的沙州(敦煌)。自此,趙行德的人生與敦煌的歷史變遷交織在一起。




九百多年后,圍繞著那片土地的生死傳奇、腥風(fēng)血雨、愛恨情仇都已湮滅在時(shí)間中,惟有 敦煌的石窟和黃沙一直默默地矗立著,見證世事變遷。而井上靖的《敦煌》一書,讓再次我們看到敦煌的波瀾壯闊的前世今生,也讓我們明了敦煌何以成為敦煌。


1988年,《敦煌》一書被中日聯(lián)合拍攝成電影,并榮獲1988年第12屆日本電影金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演和最佳男主角獎(jiǎng)(西田敏行)。






 6


《敦煌百年—— 一個(gè)民族的心靈歷程》



2000年是敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀(jì)念。一個(gè)世紀(jì)以來,這一震驚世界的重大發(fā)現(xiàn)始終牽動(dòng)著世人的目光。圍繞著藏經(jīng)洞藏經(jīng)的發(fā)現(xiàn)、流散和回歸,幾乎在世界范圍內(nèi)上演了一幕又一幕的悲喜劇,由此透射出了百年歷史的恢弘和中華民族的榮辱滄桑。



王道士王圓箓


這是一本普及性的歷史讀物,作者劉詩平、孟憲實(shí)講述故事的手法,回顧了一個(gè)世紀(jì)以來敦煌文物流散的歷史,以及幾代學(xué)人嘔心瀝血,追尋國寶,研究國寶,最終使“敦煌學(xué)”回歸故土的心路歷程。


不過這本書現(xiàn)在不太好找,只能去舊書市淘淘了。


 7


《敦煌鑒賞精選50窟》




樊錦詩先生是敦煌文物研究院的院長,由她來寫的書自然是比較權(quán)威的。


相比上一本書著重介紹敦煌歷史,這本書就是介紹洞窟了。彩圖,文字精煉,解說詳盡,比如大家困惑的為什么有些壁畫人物皮膚黑色的問題,原來原色土紅色氧化等等,作為普及型讀物,值得推薦。


樊錦詩:心中的 敦煌




1998年,60歲的樊錦詩接任敦煌研究院第三任院長,1963年從北大考古系畢業(yè)后,她在敦煌工作了半個(gè)世紀(jì),撰寫考古報(bào)告、保護(hù)石窟壁畫、構(gòu)建數(shù)字敦煌……季羨林用“功德無量”評(píng)價(jià)她的貢獻(xiàn)。 “如果我死時(shí)讓我留一句話,我就留這句:我為敦煌盡力了。




 8


《人類的敦煌》




集作家、畫家、文化學(xué)者為一身的 馮驥才先生站在人類文化發(fā)展史及東西方文化交流的制高點(diǎn)上,縱橫捭闔,旁征博引,對(duì)敦煌文化和敦煌藝術(shù)進(jìn)行了全景式的、別開生面的史詩性解說。


其最特別之處在于作者整理了五條線索(中古史、西北少數(shù)民族史、絲綢之路史、佛教?hào)|漸史和敦煌石窟藝術(shù)史),并以此為綱,展開敘述。


對(duì)于熱愛文化和敦煌藝術(shù)的讀者,敦煌文藝版《人類的敦煌》無疑是一次文化審美和視角閱讀的盛筵




9


《伯希和敦煌石窟筆記

[法國] 保羅·伯希和




如果想了解敦煌,伯希和是個(gè)繞不過去的名字。


保羅·伯希和(Paul Pelliot,1878-1945),世界著名的法國漢學(xué)家,被西方譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的中國學(xué)家、敦煌學(xué)權(quán)威。


1905年,伯希和被任命為法國中亞考察隊(duì)隊(duì)長,組隊(duì)進(jìn)入中國新疆地區(qū)從事考古探險(xiǎn)活動(dòng),1908年從敦煌莫高窟去藏經(jīng)洞出土的6000余件珍貴敦煌寫本及其他大批文物。

伯希和當(dāng)年拿走的大多數(shù)文獻(xiàn),現(xiàn)在都收藏于法國,這些文獻(xiàn)及其他與其他學(xué)者的研究,確實(shí)極大地促進(jìn)了敦煌學(xué)的發(fā)展。



1907年伯希和在敦煌藏經(jīng)洞


但讓國人介懷的是,中國人研究敦煌,得到國外去觀看實(shí)物,尋找資料。幸運(yùn)的是,這些文獻(xiàn)最終都得以保存下來,并被用來做了大量的研究。伯希和除此之外,還在敦煌領(lǐng)域留下了不少痕跡。一個(gè)是他對(duì)于莫高窟千佛洞的編號(hào),應(yīng)該算是千佛洞最早的編號(hào)。



伯希和探險(xiǎn)隊(duì)-努埃特?cái)z-1908年


伯希和留下的另一個(gè)痕跡,則是此本《伯希和敦煌石窟筆記》,這是他當(dāng)時(shí)在千佛洞里逐窟觀看時(shí),所做的筆記伯希和記錄下了許多洞在他觀摩時(shí)的真實(shí)狀況,包括損毀的情況,塑像及壁畫的情形,同時(shí)他還詳細(xì)記錄了洞壁上各個(gè)年代的香客留下的題識(shí)。伯希和當(dāng)時(shí)還帶有攝影師,這本筆記大約也是為了提醒攝影師,哪些洞窟要拍,如何拍,而留下的一些提示。


在此書中,也揖錄了大量圖片,也許這是敦煌最早最全的影像,很有史料的價(jià)值??上М?dāng)時(shí)的照片是黑白的,不能從中看到壁畫中那種燦爛而輝煌的景象。好在伯希和的觀察很細(xì)致,在筆記中也記錄了許多壁畫的顏色,可以聊補(bǔ)其不足了。


10

《絲綢之路》

[瑞典斯文·赫定




斯文赫定(1865-1952)是瑞典籍的世界著名探險(xiǎn)家,年青時(shí)在德國攻讀地理學(xué),師從 李?;舴遥ó?dāng)代地理學(xué)大師之一);他從16歲開始,從事他終身以之無怨無悔的職業(yè)探險(xiǎn)生涯




因?yàn)樘诫U(xiǎn),他終身未婚,與姐姐相依為命,走完他的人生之路。他的名字,在他的祖國,不但路人皆知,而且為人們所熱愛崇敬,與諾貝爾有齊名之譽(yù)


斯文·赫定是把自己視為貫《絲綢之路》始終的抒情主人公,他的情感,他的尊嚴(yán),他的熱忱,他的冷竣,那就是一個(gè)探險(xiǎn)家 面對(duì)古道萬物的反饋,那就是一個(gè)經(jīng)行者針對(duì)古道歷史、現(xiàn)況與未來的獨(dú)白。書中的人物頗多,有中國人、外國人,但寫得最成功、最豐滿、最有感情色彩,又能引起讀者去關(guān)注的人物,正是赫定自己。


注:  1860年前后,德國地理學(xué)家李希霍芬(1833-1905)到中亞考察,提出“絲綢之路”概念。他結(jié)合考察情況,又對(duì)照中國歷史,提出約在公元前二世紀(jì),存在著這樣一條絲綢之路。


日本人說,敦煌在中國,敦煌學(xué)在日本;

英國人說,敦煌在中國,敦煌學(xué)在英國;

法國人說,敦煌在中國,敦煌學(xué)在法國。


如果中國年輕人自己都不再能讀懂我們祖先有過如此燦爛的文明,我們就算留住了有形的石窟,也失去了文化的根基。

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