我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的。
句解：宋代李涂評價《諫逐客書》時道：“起句至矣，盡矣，不可以加矣?！闭堎p析起句的妙處。開門見山，開篇提出中心論點(diǎn)“逐客”為“過”，一“議”、一“以為”鮮目地突出了觀點(diǎn)上的對立。明明是秦王下的逐客令，卻將錯誤歸之于“吏”，這樣不易觸怒秦王，讓其容易接納建議。
從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。
這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。
秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。
秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續(xù)到今天。
昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。
這四位君主，都依靠了客卿的功勞。
句解：以一句判斷(四位君主都靠任用客卿才取得成就)、一句反詰(客卿有什么對不起秦國的呢)、一句假設(shè)(四位君主若拒絕客卿，秦國不可能民富國強(qiáng))，步步蓄勢，作出強(qiáng)有力的總結(jié)。
由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！
倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。
陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。
這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？
如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。
用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。
那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。
如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？
句解：以“取人”與“選物”作比較，直陳選物時兼采天下、取人時反獨(dú)重本土是一種對“人民”的忽視，將立意上升至秦國統(tǒng)一大業(yè)的高度，指出秦王“逐客”的本質(zhì)錯誤是放棄了對人才的重視，危害的是秦的統(tǒng)一大業(yè)。言雖簡，意甚明，撼人心。
難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲猓梢詽M足耳目官能的需要么？
可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。
句解：通過“粟多”“人眾”“士勇”之例，以泰山、河海兩個比喻作陪襯，啟迪秦王認(rèn)識怎樣才能“成其大”“就其深”說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)一步說明納客的重要性，進(jìn)而使秦王反思“逐客”之過。
這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。
這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！
我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。
因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。
因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。
拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。
物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。
如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
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譯 我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的。
從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。
陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲?，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！
我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。
物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
《諫逐客書》是李斯給秦王的一個奏章。
這件事是在秦王嬴政十年。秦國宗室貴族借韓國派水工修灌溉渠，陰謀消耗秦的國力，諫秦皇下令驅(qū)逐一切客卿。秦王讀了李斯這一奏章，取消了逐客令。可見本文說服力之強(qiáng)。
作者先談歷史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢為例，強(qiáng)調(diào)重用客卿之重要。接著再談現(xiàn)實(shí)，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等等，都是來自諸侯各國。
《諫逐客書》具有明顯的實(shí)效性。實(shí)效，就是要講求實(shí)用，注重效果，這就涉及到公文的目的及功能。公文不像藝文那樣，優(yōu)游浸漬，潛移默化，以美感人，公文乃是“政事之先務(wù)”，它的目的是為了完成特定的公務(wù)，它的功能是可以解決實(shí)際的問題。從本質(zhì)上說公文是一種實(shí)用性程式性的文書，以此區(qū)別于一般的文章或文學(xué)作品。這篇公文最成功之處就在于，該文一上秦王，就達(dá)到預(yù)期的目的，收到滿意的效果。司馬遷在《李斯列傳》中曾這樣敘述過李斯上書的前因后果：“秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：'諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳。請一切逐客?！钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀?！碑?dāng)時秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而憑此上書，竟能使秦王收回成命，由逐客變?yōu)榱艨汀⒂每汀⒅乜停@就不能不承認(rèn)《諫逐客書》發(fā)揮了巨大的作用，公文的實(shí)效性在這里得到了最充分的體現(xiàn)。
其次，《諫逐客書》在“對事的論斷”方面堪稱典范。全文的斷就是開頭一句話：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！毕Ｍㄟ^這一判斷成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。為此在下文展開了有力的論說。用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，起句發(fā)意振聾發(fā)聵。
本文尤具特色的更在其論的部分，對事理的論說充分深刻，令人信服。這里有必要指出兩點(diǎn)，其一是用重筆濃墨，鋪張排比，列舉事例。如文中鋪排了四君用客的大量事實(shí)，鋪陳了秦王所喜愛的大量生活享用，由于事例充實(shí)，鋪墊充足，加強(qiáng)了與下文的對比，因而得出的結(jié)論極其有力。而這些事例都有所依傍，且經(jīng)過精心選擇，因而顯得可靠典型。從鋪排的技巧來說，排比句接踵聯(lián)翩，文意飽滿，文氣流暢，文勢充沛，極有感染力。其二，在論證上的特點(diǎn)是正反并反復(fù)對比，層層深化。
再者《諫逐客書》具有很強(qiáng)的針對性。《諫逐客書》的針對性，從內(nèi)容上來說，是對著逐客這事而發(fā)，全文緊緊扣住逐客以論說其錯誤。文章這樣處理很高明，因這逐客的起因是韓國人鄭國勸秦王修筑一條灌溉渠，其目的是企圖以浩大的工程耗費(fèi)秦國的財力，使之不能對外用兵，如果就此事進(jìn)行辯解，顯然是沒有道理的。李斯避開這個起因不談，只抓住逐客對秦不利來論說，完全從秦國的利益著眼，這就容易使秦王接受。另外，李斯當(dāng)時也無辜受牽連，但他在上書中片言不涉及自己，這樣完全符合公文的本質(zhì)要求，徐望之說：“公文本質(zhì)之可貴，貴在一字一句皆從民生國計(jì)上著想?！贬槍χ鹂蛯η夭焕麃碚撜f，正是從國計(jì)民生著想的體現(xiàn)。
《諫逐客書》的針對性，還表現(xiàn)在針對特定的受文者來采取諫說的策略。李斯上書是給秦王政這個具體的人看的，如果不熟悉這個人，不揣摩這個人的愿望、想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰壁。對這個問題，劉勰有中肯的評價：“煩（順） 情入機(jī)動言中務(wù)，雖批逆鱗而功成計(jì)合，此上出之喜說者也?！表樦赝醯母星椤⑿睦?，引到統(tǒng)一六國的關(guān)鍵問題，符合主要任務(wù)的需要。當(dāng)時秦王的最大欲望是兼并天下，凡是違反這一欲望，就難以立足，凡是利于達(dá)到這一欲望，就容易被接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理，把秦國的霸業(yè)作為整篇諫書的靈魂，貫串始終。
在論說的首層以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治強(qiáng)”、“散六國之從”、“蠶食諸侯”、“使秦成帝業(yè)”等成就去聳動秦王；在論說的次層則把用客卿提到“跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)”的高度；再接著以古代五帝三王“不卻眾庶”無敵天下去打動秦王?？傊總€層次都反復(fù)論述這樣一個根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國危險。以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，深深擊中其要害，使秦王順理成章地接納其意見，并收回逐客令，達(dá)到了上書的目的。
以上論述了《諫逐客書》是如何有針對性地、成功地對逐客之事加以論斷，使該公文收到了顯著的實(shí)效。實(shí)效性、針對性、對事加以論斷，這三個特征在文中體現(xiàn)最為突出。當(dāng)然，該文還有個別其他的公文特征，像當(dāng)時李斯已在被逐之中，寫這篇上書必須十分注意時效，除了“道上上諫書”急就此文之外，在寫法上開頭單刀直入，指出逐客之錯，使秦王為之震動?？梢娛拙浒l(fā)意、開門見山，既為當(dāng)時緊急情勢決定，也是公文時效性的要求。
秦王政元年(前246)，韓國派水工鄭國到秦主持修建一條長達(dá)三百余里的灌溉渠。修渠對秦國的經(jīng)濟(jì)有利，卻會耗費(fèi)大量國力，韓國以此疲秦之計(jì)來保護(hù)自己的安全。韓國的企圖被秦發(fā)覺，秦王想要?dú)⒌羿崌?。鄭國為自己辯護(hù)說：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬世之利也?！鼻赝醣黄湔f服，允許鄭國完成了修渠工程。然而，這件事被那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懙阶约簷?quán)勢的秦國宗室貴族利用，他們挑唆秦王說客卿入秦都是別有用心，應(yīng)當(dāng)全部趕走。秦王政十年(前237)，秦王接受了宗室大臣的建議，下令驅(qū)逐客卿。李斯是楚國上蔡人，因此也在被驅(qū)逐的行列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要逐客。秦王政采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。
這篇奏疏從“秦統(tǒng)一六國”這個戰(zhàn)略問題，從維護(hù)秦國的根本利益出發(fā)，歷數(shù)秦國過去因任用客卿而逐漸富強(qiáng)的史實(shí)，反復(fù)闡明逐客之過，提出只有以寬廣的胸襟去招攬人才，才能成就帝業(yè)的道理，理足辭雄，最終說服秦王，使其收回成命。文章勸諫角度巧妙，站位高，眼光遠(yuǎn)，其中體現(xiàn)的廣納人才、任人唯賢等政治主張至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
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