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根據(jù)不同時(shí)期工作情況、基本收獲及科研究重點(diǎn)，河北夏商周時(shí)期田野考古工作大體上可以分為四個(gè)階段。

1950—1967 年，初始發(fā)展階段。本階段河北不同地區(qū)田野工作都有一定進(jìn)展，但表現(xiàn)出明顯的區(qū)域不平衡性。冀南地區(qū)田野考古成績(jī)最大，獲得了邢臺(tái)曹演莊、南大郭、賈 村、東先賢、尹郭、西關(guān)外，內(nèi)丘南三歧，沙河青介村，邯鄲澗溝、龜臺(tái)，磁縣界段營(yíng)、下潘汪、上潘汪、英烈村，武安趙窯、午汲古城等一大批夏商周時(shí)期尤其是商時(shí)期遺址的重要資料，已可建構(gòu)起本地夏至東周時(shí)期文化演進(jìn)的基本框架。冀中、冀東北地區(qū)也有較多收獲，發(fā)掘或調(diào)查了石家莊市莊、藁城臺(tái)西、靈壽北宅、唐縣南伏城、易縣東沈村、大廠大坨頭、唐山大城山及小官莊、盧龍雙望、青龍抄道溝、平泉東南溝等重要遺址。冀西北地區(qū)調(diào)查了蔚縣莊窠等地點(diǎn)?，F(xiàn)在看當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)夏商周時(shí)期多種考古學(xué)文化，但材料相對(duì)零散。總體而言，本階段積累起較多夏商周時(shí)期資料，受限于認(rèn)識(shí)條件，當(dāng)時(shí)還未能將一些新的文化及時(shí)辨識(shí)出來(lái)，有關(guān)遺存年代判斷也較為粗疏或失當(dāng)，但這一階段的工作為下一步的發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)，尤其是冀南地區(qū)大量富有成效的工作開(kāi)創(chuàng)了河北田野考古先河，對(duì)以后的工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1972—1990 年，拓展發(fā)展階段。本階段河北考古具有較強(qiáng)的拓展性，各地普遍開(kāi)展的田野調(diào)查都發(fā)現(xiàn)了為數(shù)不少的遺址，使得對(duì)區(qū)域內(nèi)夏商周時(shí)期遺存的了解程度大為深入。上一階段田野考古較為薄弱的冀中、冀東北、冀西北等地皆有扎實(shí)有效的重點(diǎn)工作，各地區(qū)夏商周時(shí)期考古發(fā)展總體呈現(xiàn)均衡之勢(shì)。磁縣下七垣，永年何莊，藁城臺(tái)西，唐縣北伏城，滿城要莊，容城上坡、白龍，安新辛莊克，易縣北福地、下岳各莊，淶水龐家河、富 位、漸村，任丘啞叭莊，唐山古冶，灤南東莊店、東八戶，盧龍東闬各莊，灤平后臺(tái)子，蔚縣三關(guān)、莊窠、前堡，宣化李大人莊、小白陽(yáng)等重要遺址的發(fā)掘，獲得了一大批科學(xué)資料。元氏西張村，藁城前西關(guān)，正定新城鋪、西木佛，滄縣倪楊屯，遷安小山東莊等地點(diǎn)的調(diào)查也收獲頗豐。蔚縣考古、滹沱河考古、拒馬河考古、保北考古等一系列專(zhuān)題性田野工作，不僅使得河北夏商周時(shí)期考古取得豐碩成果，所使用的區(qū)域系統(tǒng)考古模式還具有方法論的重要意義?？傮w看，這一階段田野考古收獲很大，在工作拓展的同時(shí)已為河北夏商周時(shí)期考古的科學(xué)發(fā)展形成了扎實(shí)基礎(chǔ)。

1991—2004 年，深化發(fā)展階段。本階段河北各種大中型建設(shè)項(xiàng)目迅速增加，考古工作面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。田野考古發(fā)展積極從基本建設(shè)項(xiàng)目中尋找課題，以課題帶動(dòng)學(xué)科建設(shè)。在這種背景下開(kāi)展的河北夏商周時(shí)期考古帶有很強(qiáng)的科研性。像邢臺(tái)地區(qū)連續(xù)開(kāi)展的南小汪、葛家莊等遺址的發(fā)掘，取得了一系列重要收獲。同時(shí)，“夏商周斷代工程”設(shè)置“祖乙遷邢之邢墟調(diào)查試掘”專(zhuān)題項(xiàng)目，大力推進(jìn)了東先賢遺址及周邊區(qū)域的田野考古。包括曹演莊、內(nèi)丘小驛頭、隆堯雙碑等遺址工作，此時(shí)商周邢墟考古呈深入發(fā)展態(tài)勢(shì)。邯鄲地區(qū)的永年榆林，峰峰礦區(qū)北羊臺(tái)、義 西，涉縣寨上、臺(tái)村，磁縣河北村等，冀中地區(qū)的正定曹村，藁城臺(tái)西，定州北莊子、堯方頭，蠡縣褚崗，定興東江村，文安小王東等，冀東北地區(qū)的灤州后遷義、遷安萬(wàn)軍山、平泉半截溝等，冀西北地區(qū)的懷來(lái)官莊、蔚縣水北等遺址的田野考古也有重要突破，對(duì)解決關(guān)鍵課題有著積極意義。本階段河北夏商周時(shí)期田野考古在深化中前進(jìn)。不過(guò)總體看，相對(duì)于邢墟考古，其他地區(qū)工作力度有明顯差距。

2005年至今，快速發(fā)展階段。本階段伴隨以“南水北調(diào)工程”為代表的一系列重點(diǎn)建設(shè)工程的實(shí)施，河北考古更加廣泛地體現(xiàn)出學(xué)術(shù)研究與基本建設(shè)融合性發(fā)展的特點(diǎn)。冀中南廣大區(qū)域發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的夏商周時(shí)期遺存，并對(duì)較多重要遺址作了科學(xué)發(fā)掘。具代表性的地點(diǎn)有：磁縣南城、槐樹(shù)屯，邯鄲薛莊，永年榆林，武安崔爐，臨城補(bǔ)要、古魯營(yíng)，沙河馬莊，內(nèi)丘南中馮，柏鄉(xiāng)趙村，贊皇南馬，鹿泉北胡莊，正定新城鋪北，新樂(lè)何家莊，定州南車(chē)寄，唐縣北放水、南放水，徐水北北里，易縣七里莊，涿州北高官莊，肅寧后白寺等，獲得了大量極富價(jià)值的資料，其中以先商期遺存最令人矚目。冀東北重要發(fā)掘地點(diǎn)有唐山施家營(yíng)、盧龍蔡家墳、承德雙峰寺、灤平西山等。有關(guān)工作大大推動(dòng)了許多重要課題的研究，促使河北地區(qū)夏商周時(shí)期考古有了較快發(fā)展。近些年實(shí)施的滿城要莊、容城晾馬臺(tái)等主動(dòng)性發(fā)掘項(xiàng)目取得明顯收獲。期間進(jìn)行的河北省第三次全國(guó)文物普查等調(diào)查項(xiàng)目也發(fā)現(xiàn)數(shù)量眾多的夏商周時(shí)期遺存?？傮w而言，這一階段田野考古快速發(fā)展，工作密度是空前的。隨著相關(guān)資料的整理發(fā)表，將會(huì)極大地促進(jìn)區(qū)域內(nèi)外的夏商周考古相關(guān)研究。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)河北夏商周時(shí)期考古學(xué)文化的內(nèi)涵、分期，文化區(qū)、系、類(lèi)型等問(wèn)題進(jìn)行了大量研究 ，不斷有一些總括性認(rèn)識(shí)，近些年更是出現(xiàn)了若干相關(guān)的全面系統(tǒng)研究，使目前對(duì)河北尤其是冀中南區(qū)域夏商周時(shí)期考古學(xué)文化面貌與格局的認(rèn)識(shí)已比較清晰。

河北夏商西周時(shí)期考古學(xué)文化可分為南、北兩大區(qū)域，二者在拒馬河流域附近形成一定的交錯(cuò)地帶。

南區(qū)主要有下七垣文化漳河類(lèi)型、下岳各莊類(lèi)型、早商文化、晚商文化、西周文化。

漳河類(lèi)型占據(jù)了北起滹沱河流域的冀中南廣大區(qū)域，遺址數(shù)量眾多，重要地點(diǎn)有澗溝、龜臺(tái)、下七垣、趙窯、界段營(yíng)、下潘汪、南 城、葛家莊、補(bǔ)要、北胡莊等。年代基本與二里頭文化相始終。陶器以?shī)A砂和泥質(zhì)灰陶為主，素面陶占較大比例，繩紋是主要紋飾，一般較細(xì)密，楔形點(diǎn)紋及花邊口沿裝飾很有特色。以平底器和三足器為主，器壁較薄。器形以卷沿尖足鬲、罐形鼎、深腹甗、侈口卷沿罐、碗形豆、高圈足豆、小口甕、蛋形甕等為代表。該類(lèi)型對(duì)太行山西麓龍山時(shí)代文化、后崗二期文化等繼承性明顯，并吸收有二里頭文化、岳石文化、白燕文化等因素，對(duì)周鄰文化如下岳各莊類(lèi)型等產(chǎn)生影響。在夏代諸考古學(xué)文化中，下七垣文化漳河類(lèi)型在文化內(nèi)涵、地域分布等方面與早商文化甚為接近，目前將其視為先商文化幾無(wú)異議。

下岳各莊類(lèi)型主要分布于北起易水、南逾唐河的冀中偏北地區(qū)，遺址數(shù)量要少于漳河類(lèi)型，重要地點(diǎn)有下岳各莊、北放水、淑閭、北北里、上坡、辛莊克、白龍、堯方頭等。年代亦大致與二里頭文化相當(dāng)，下限或至早商早段。陶器有夾砂灰陶、夾云母黑皮紅陶、灰 陶、夾蚌紅陶、泥質(zhì)灰陶等，紋飾有各種粗細(xì)繩紋、附加堆紋、刻劃紋等，以細(xì)繩紋居多。代表性器形有束頸鼓腹鬲、侈口甗、圈足甕、盆形鼎、小口鼓腹罐、敞口鼓腹盆、小口甕、淺盤(pán)豆等。陶器群含有漳河類(lèi)型、岳石文化、大坨頭文化、白燕文化等因素，青銅器顯示出與北方文化的較多交往。長(zhǎng)期以來(lái)，該類(lèi)型被視為下七垣文化（先商文化）的分支。也有研究認(rèn)為是一支獨(dú)立的考古學(xué)文化，可能是有易氏創(chuàng)造的。從代表性陶鬲譜系看，似還是歸為先商系統(tǒng)的一部分更為合適。

早商文化約當(dāng)二里崗下層早段至殷墟一期。從目前發(fā)現(xiàn)看，其在河北的分布有一個(gè)過(guò)程，二里崗下層階段還基本限于今邯、邢一帶，至二里崗上層階段大幅北進(jìn)，不僅占領(lǐng)了滹沱河流域，拒馬河流域也見(jiàn)有典型遺存，甚至更北的永定河流域都有文化（變體）分布。二里崗上層至殷墟一期，以滹沱河一帶為核心區(qū)形成了早商文化的新類(lèi)型臺(tái)西類(lèi)型。此時(shí)冀南地區(qū)依然是早商文化核心類(lèi)型二里崗類(lèi)型所在。統(tǒng)觀曹演莊、下七垣、葛 莊、東先賢、臺(tái)西、倪楊屯、富位等地點(diǎn)早商化遺存，面貌較為復(fù)雜，主體因素有繩紋高錐足鬲、大口尊、豆、繩紋盆等陶器，以及鼎、斝、 爵、觚等銅器。另有岳石文化、晉地同期文化、北方文化等因素。東先賢等晚于白家莊期、早于殷墟一期的商文化遺存的發(fā)現(xiàn)，為“祖乙遷邢”“邢臺(tái)說(shuō)”提供了重要的考古學(xué)證據(jù)。

晚商文化約當(dāng)殷墟二期至殷墟四期，代表性地點(diǎn)有下七垣、趙窯、東先賢、曹演莊、古魯營(yíng)、新城鋪、北莊子、啞叭莊、上坡等，可見(jiàn)其在太行山東麓的分布北線約在唐河流域一帶鄰近。陶器以?shī)A砂灰陶、泥質(zhì)灰陶為主，灰陶一般顏色較淺。普遍飾繩紋，夾砂陶多粗繩紋，泥質(zhì)陶多中繩紋。常見(jiàn)器類(lèi)有鬲、甗、 甑、豆、簋、罐、盆、尊、盂、罍、甕等，代表性器形有折沿方唇鬲、侈口圈足簋、圈足豆、侈口斜腹盆等。主要青銅器有鼎、爵、觚、斝、戈、鏃等。器物群總體面貌與殷墟同類(lèi)器基本相同，有一些因素反映了與北方文化等的交流。不同地區(qū)晚商文化也存在一些地方特點(diǎn)，如北莊子所出大侈口寬沿的折肩罐、簋基本不見(jiàn)于殷墟，諸如此類(lèi)，或許說(shuō)明冀中一帶可獨(dú)立出晚商文化一個(gè)地方類(lèi)型。從出土銘文材料等看，冀中南晚商文化區(qū)域內(nèi)當(dāng)分布著若干商北方族氏。西周文化廣布于太行山東麓，重要地點(diǎn)有龜臺(tái)、榆林、葛家莊、南小汪、古魯營(yíng)、西張村、南放水、要莊等。這些遺址總體面貌有較強(qiáng)的共性，陶器多見(jiàn)聯(lián)襠鬲、癟襠鬲、仿銅鬲、折肩罐、粗柄豆等，反映了與以周原、豐鎬遺址為代表的西周文化的一致性。分襠袋足鬲、三角劃紋簋等也較為常見(jiàn)，體現(xiàn)了濃郁商文化因素的同時(shí)，還在一定程度上反映了太行山東麓西周文化的特性。不同地區(qū)西周遺存有較強(qiáng)的地域性，如葛莊、南小汪等的高斜領(lǐng)鬲就很有特色。因此，冀中南地區(qū)的西周文化也正像有研究指出的那樣，是一個(gè)更高層次的文化系統(tǒng)概念，從考古學(xué)文化角度實(shí)際上是可以劃分出多個(gè)文化類(lèi)型來(lái)的。而考古學(xué)上燕文化、邢文化等概念的提出，說(shuō)明政治地理格局是影響本地西周乃至整個(gè)周代不同文化類(lèi)型分布的重要因素之一。

北區(qū)可分為三個(gè)小區(qū)：冀北山地區(qū)、燕山南麓區(qū)、蔚陽(yáng)盆地區(qū)。

冀北山地區(qū)主要有夏家店下層文化、李大人莊類(lèi)型、小白陽(yáng)類(lèi)型、夏家店上層文化。

夏家店下層文化是一支發(fā)達(dá)的早期北方青銅文化，整體年代約當(dāng)夏至早商時(shí)期。目前遼西山地區(qū)已發(fā)現(xiàn)非常豐富的該文化遺存。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，該文化在大馬群山以東的冀北山地也有廣泛分布，但做過(guò)考古發(fā)掘的遺址很少，僅有半截溝、雙峰寺等少數(shù)地點(diǎn)。半截溝發(fā)現(xiàn)有自然石塊壘砌的石墻、石砌圓圈建筑、地上式和半地穴式圓形房址、東西向豎穴土坑墓等，出土陶器以灰陶為主，有夾砂和泥質(zhì)之分，紋飾以繩紋、繩紋加劃紋為多。器類(lèi)有尊形鬲、甗、尊、盆、罐、甕、罐形鼎、豆、缽、三足盤(pán)等。雙峰寺陶器殘片有敞口圓唇鬲、泥條附加堆紋甗腰、卷沿鼓腹罐、飾小圓餅和齒狀附加堆紋甕、弦斷繩紋盆等。受考古資料限制，目前對(duì)冀北山地夏家店下層文化的了解還相對(duì)有限。

李大人莊類(lèi)型是指以宣化李大人莊灰坑和墓葬資料為代表的一類(lèi)遺存，同類(lèi)型地點(diǎn)還有賈家營(yíng)、西望山、白廟等。目前看該類(lèi)型遺存主要分布于洋河下游，年代不出夏晚期至早商時(shí)期。陶器群有飾花邊或無(wú)花邊的肥袋足鬲、斜腹平底碗、折腹尊、折肩罐、小口罐、圈足簋、有腰隔甗、三足蛋形甕等。文化內(nèi)涵比較復(fù)雜，有來(lái)自朱開(kāi)溝文化、夏家店下層文化、大坨頭文化、白燕文化等因素。該類(lèi)型對(duì)探索朱開(kāi)溝文化因素的東傳、燕山一帶夏商之際文化格局的變遷等頗有意義。目前有關(guān)發(fā)現(xiàn)比較少，更為深入的認(rèn)識(shí)還有待更多資料的充實(shí)。

小白陽(yáng)類(lèi)型是指以宣化小白陽(yáng)灰坑資料為代表的一類(lèi)遺存。陶器群有花邊口雞冠耳直領(lǐng)高錐足鼓腹鬲、侈口雙鋬鬲、直口鼓腹罐、侈口曲腹罐、矮圈足座豆等。出土標(biāo)識(shí)性陶鬲的地點(diǎn)還有平泉鳳凰嶺?？紤]到時(shí)空范圍、文化內(nèi)涵及排他性等因素，我們?cè)鴮⒊罍辖巡劂~器及鄰近發(fā)現(xiàn)的一些相關(guān)銅器遺存歸入該類(lèi)型。如是，小白陽(yáng)類(lèi)型實(shí)際上代表了目前發(fā)現(xiàn)的冀北山地晚商至周初的文化面貌，除陶器外，銅器有羊首曲身短劍、銎內(nèi)啄戈、管銎戰(zhàn)斧、羊首刀、鈴首刀、凸環(huán)首刀等。該遺存內(nèi)容頗豐但屬性單純，是同時(shí)期燕山南北地區(qū)北方色彩最為純正的文化。所屬人群很可能系當(dāng)時(shí)不斷與商人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的北方族群，或與甲骨卜辭中的方方、土方等有關(guān)。

夏家店上層文化是約當(dāng)西周至春秋中期一支發(fā)達(dá)的北方青銅文化。除內(nèi)蒙古東南部外，冀北山地也是該文化重要分布區(qū)。代表性地點(diǎn)有雙峰寺、東南溝、后臺(tái)子、營(yíng)房、城根營(yíng)、東溝道下、西南溝等。所見(jiàn)材料較為零散，總體看，陶器多夾砂紅褐陶，流行鋬耳和疊唇風(fēng)格。主要器形有雙鋬高尖足筒腹鬲、雙環(huán)耳鬲、雙鋬敞口盆、直領(lǐng)鼓腹罐、喇叭口矮座豆等。銅器有平首劍、銎柄劍、鈴首劍、齒柄刀、圓形飾、動(dòng)物形飾等。流行石構(gòu)墓葬。冀北山地夏家店上層文化特征鮮明，大概從不晚于西周中期延續(xù)至春秋中期，與周鄰文化有密切交互作用，對(duì)燕國(guó)的發(fā)展和玉皇廟文化的興起等影響很大，一般認(rèn)為該文化與山戎部族相關(guān)。

燕山南麓區(qū)主要有大坨頭文化、圍坊三期文化、張家園上層文化。

大坨頭文化主要分布于海河平原北部，在潮白河和薊運(yùn)河流域、拒馬河上游、灤河中下游、官?gòu)d水庫(kù)周?chē)加幸恍┌l(fā)現(xiàn)，主要遺址有大坨頭、慶功臺(tái)、漸村、龐家河、松林店、古 冶、大城山、后遷義、東莊店、官莊等，年代約當(dāng)夏至早商時(shí)期。代表性陶器有鼓腹鬲、大斜腹鬲、折肩鬲、有腰隔甗、鼓肩深腹罐、小口折肩罐、大口折肩甕、斂口缽、碗等，文化構(gòu)成比較復(fù)雜，除源自本地龍山時(shí)期的因素外，還吸收有大量夏家店下層文化、下岳各莊類(lèi)型、朱開(kāi)溝文化、早商文化等因素。各小區(qū)文化差異明顯，可分為多個(gè)地方類(lèi)型。該文化形成與發(fā)展過(guò)程，受夏家店下層文化影響很大，長(zhǎng)期被視為后者一個(gè)分支。關(guān)于其族 屬，有研究將其與燕亳、有易氏等相關(guān)聯(lián)。

圍坊三期文化分布范圍可能較大坨頭文化還要大一些，唐河流域曾發(fā)現(xiàn)該文化典型陶器，但由于唐河與南拒馬河之間相關(guān)發(fā)現(xiàn)缺乏，關(guān)于該文化的西南邊界還不清晰。有關(guān)遺址集中于北拒馬河、薊運(yùn)河、灤河中下游一帶，重要地點(diǎn)有漸村、北封、北福地、七里莊、西三里、小山東莊、蔡家墳、后遷義等，年代相當(dāng)于晚商前后。該文化在永定河西、東兩側(cè)差異明顯。前者陶胎多數(shù)夾云母，多見(jiàn)頸部飾花邊的陶鬲，商文化因素明顯，后者少見(jiàn)夾云母，多見(jiàn)凹沿鬲和斂口缽，商文化因素少見(jiàn)。該文化明顯繼承大坨頭文化，也受到朱開(kāi)溝文化、商文化等廣泛影響。文獻(xiàn)中時(shí)現(xiàn)的又、北、孤竹等族群（方國(guó)）很可能與本文化內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)，整個(gè)文化則或是一個(gè)龐大的包括許多具有親緣關(guān)系、文化習(xí)俗相近的方國(guó)、部落在內(nèi)的族系集團(tuán)的考古學(xué)文化集合體。

張家園上層文化分布大致與圍坊三期文化相當(dāng)，主要遺址有古冶、炭山、北封、燕下都、七里莊等，年代約從商周之際至西周中期。陶器多夾細(xì)砂灰陶和灰褐陶，陶胎中常見(jiàn)夾雜云母，紋飾多繩紋、附加堆紋，以僵直的交錯(cuò)繩紋特點(diǎn)最為突出，流行疊唇帶狀花邊作風(fēng)。器形以器身高大的疊唇筒腹鬲最具本文化特征，鼓腹鬲、深腹甗、大口深腹盆、小口鼓腹罐、大口碗等也較具特點(diǎn)。文化內(nèi)容明顯可看到圍坊三期文化的影響，也有較普遍的商文化、西周文化等因素。永定河西、東的遺存差異較為突出。所屬人群亦可能是眾多具有某種關(guān)聯(lián)的北方族系集團(tuán)，如有研究認(rèn)為西周薊縣、玉田一帶屬無(wú)終，或與該文化有關(guān)。目前關(guān)于該文化與圍坊三期文化、西周燕文化等關(guān)系的認(rèn)識(shí)還存在較多分歧。

桑干河流域的蔚陽(yáng)盆地代表性遺存是莊窠類(lèi)型。

莊窠類(lèi)型即習(xí)稱(chēng)的壺流河類(lèi)型，是以“蔚縣夏商時(shí)期考古主要收獲第一至三階段內(nèi)容”為代表的一類(lèi)遺存，重要地點(diǎn)有莊窠、前堡、四十里坡、三關(guān)、龍鳳坡、泥泉堡等，主要分布于桑干河中下游河谷地帶，年代約當(dāng)夏至早商早段。陶器以灰陶為大宗，代表性器形有大斜腹鬲、鼓腹鬲、筒腹鬲、甗、大平底罐、盂、三足甕、斂口缽、尊等。文化因素構(gòu)成比較復(fù)雜，有來(lái)自夏家店下層文化、大坨頭文化、白燕文化、下岳各莊類(lèi)型等因素，其中前兩種文化因素影響最為深入。莊窠類(lèi)型發(fā)展脈絡(luò)清晰，但第三段與第一、二段之間的差異值得注意，甚至被認(rèn)為代表了另一種考古學(xué)文化。

以上是目前所了解的河北夏商周時(shí)期考古學(xué)文化概貌。需要指出的是，還有若干屬性不清的材料。如，燕山地帶的小河南西周窖藏青銅器，從文化內(nèi)涵看不屬于同時(shí)期的夏家店上層文化，也不宜簡(jiǎn)單歸入張家園上層文化，屬性難辨。早年在承德、青龍等地發(fā)現(xiàn)一些周代東北系青銅曲刃短劍，背景信息不詳，目前很難確定其歸屬。近年在肅寧后白寺發(fā)現(xiàn)的夏時(shí)期遺存，地域分布與文化特征都頗有特點(diǎn)，究竟屬于哪種文化也需要深入辨析。凡此種種，說(shuō)明河北夏商周時(shí)期考古學(xué)文化本來(lái)面貌要更為復(fù)雜。

以上述考古學(xué)文化內(nèi)容為前提，目前對(duì)河北夏商周時(shí)期文化格局的基本認(rèn)識(shí)，暫可集中概括為“兩個(gè)系統(tǒng)、三大序列、復(fù)雜演進(jìn)”。

1.兩個(gè)系統(tǒng)

河北夏商周時(shí)期考古學(xué)遺存基本可分為中原青銅文化和北方青銅文化兩個(gè)系統(tǒng)。

中原青銅文化系統(tǒng)包括下七垣文化漳河類(lèi)型、下岳各莊類(lèi)型、早商文化、晚商文化、西周文化等。北方青銅文化系統(tǒng)包括夏家店下層文化、李大人莊類(lèi)型、大坨頭文化、莊窠類(lèi)型、小白陽(yáng)類(lèi)型、夏家店上層文化、圍坊三期文化、張家園上層文化等。從各文化遺存分布看，前述兩區(qū)劃分實(shí)際上對(duì)應(yīng)了兩大青銅文化系統(tǒng)，從與族群的對(duì)應(yīng)看，當(dāng)分別為以商周人群為主的部族與以戎狄人群為主的部族所主導(dǎo)。

如果將前述南、北區(qū)分別作為文化區(qū)的指代，二者之間并沒(méi)有一條恒定的邊線，不同階段有不同的界標(biāo)，在一定程度上反映了相應(yīng)時(shí)期中原文化與北方文化的消長(zhǎng)。由上文內(nèi)容粗略觀察，夏時(shí)期二者界線大致在拒馬河流域，早商文化中期曾挺進(jìn)到桑干河一帶，晚商文化北界約在唐河流域，西周初年因燕國(guó)的分封，中原系統(tǒng)文化在拒馬河流域有了強(qiáng)力據(jù)點(diǎn)，但至西周晚期，燕文化或還沒(méi)有將原張家園上層文化分布區(qū)完全占據(jù)，此時(shí)其北部主要為夏家店上層文化所控制。整個(gè)夏商西周時(shí)期河北地區(qū)兩大系統(tǒng)文化基本呈南北對(duì)峙狀態(tài)。

2.三大序列

河北夏商周時(shí)期考古學(xué)文化不僅可分為南、北兩大區(qū)域，還可以分為若干小區(qū)。目前看，以冀中南、冀北山地、燕山南麓三區(qū)的主體文化序列最為完整，在很大程度上構(gòu)成了河北這一時(shí)期文化演進(jìn)的基本框架。

冀中南區(qū)：先商文化→早商文化→晚商文化→周文化

冀北山地區(qū)：夏家店下層文化→小白陽(yáng)類(lèi)型→夏家店上層文化

燕山南麓區(qū)：大坨頭文化→圍坊三期文化→張家園上層文化

三區(qū)文化演進(jìn)速率、模式有很大不同。冀中南區(qū)總體可分為夏、早商、晚商、西周四個(gè)文化階段。冀北山地、燕山南麓則只能分別辨識(shí)出三個(gè)文化階段，且夏家店上層文化可延續(xù)至春秋中期。相對(duì)于中原文化，本地北方青銅文化總體演進(jìn)速率較慢，一些階段性變化背后還有中原文化的重要作用，總的看來(lái)，北方青銅文化發(fā)展呈現(xiàn)一定的滯后性。

冀中南區(qū)從先商文化到晚商文化，一脈相承，構(gòu)成商系文化的完整歷程，顯然是以承繼式為主導(dǎo)的演進(jìn)模式。這里的西周文化一般都具有濃郁的商文化因素，表現(xiàn)出對(duì)商文化較強(qiáng)的承繼性。但隨著一個(gè)個(gè)周文化系統(tǒng)的地方文化的形成，又逐漸實(shí)現(xiàn)了對(duì)商文化的替代。因此，冀中南區(qū)文化演進(jìn)體現(xiàn)了先以承繼式為主導(dǎo)后以替代式為主導(dǎo)的發(fā)展模式。對(duì)于燕山南麓區(qū)的北方文化，已有研究認(rèn)為從大坨頭文化到張家園上層文化體現(xiàn)的是一種連續(xù)性的演進(jìn)進(jìn)程，尤其是在永定河以西地區(qū)主體文化因素具有十分清楚的承繼關(guān)系。這可能是本區(qū)文化演進(jìn)的一種情形。冀北山地區(qū)材料零散，透過(guò)“夏家店下層文化→小白陽(yáng)類(lèi)型→夏家店上層文化”這一序列總結(jié)文化進(jìn)程尚有相當(dāng)?shù)木窒扌?。從目前掌握的信息初步考察，其演進(jìn)很可能是以更替性為主。這一路徑與遼西地區(qū)北方青銅文化間斷性、人群不斷變更的演進(jìn)模式基本相同。其實(shí)在某種程度上，此時(shí)這一區(qū)域本就屬于遼西文化區(qū)的延伸部分。

3.復(fù)雜演進(jìn)

河北夏商周時(shí)期考古學(xué)文化演進(jìn)具有復(fù)雜性的突出特點(diǎn)。至少有如下體現(xiàn)：

文化類(lèi)型數(shù)量眾多。文中所論及就有十幾種，并尚有不少難辨屬性的遺存。其實(shí)，若從考古學(xué)文化角度嚴(yán)格細(xì)分，僅區(qū)域內(nèi)西周文化就還可以分出燕文化、邢文化等多種。大量文化類(lèi)型（遺存）形成紛繁復(fù)雜的文化格局。

文化結(jié)構(gòu)多元復(fù)雜。文中所涉諸文化遺存，除一些因材料發(fā)現(xiàn)甚少尚難較全面理解其文化內(nèi)容者外，幾乎所有具有一定內(nèi)涵的獨(dú)立文化（類(lèi)型），都包含多種來(lái)源的文化因素，以此為基點(diǎn)形成的重重文化網(wǎng)絡(luò)更是十分復(fù)雜。

文化小區(qū)特點(diǎn)多樣。若干相對(duì)獨(dú)立的文化小區(qū)是形成整體文化格局的基本單元，河北夏商周時(shí)期各文化小區(qū)不僅包含獨(dú)特的文化內(nèi)容，而且小區(qū)規(guī)模大小不一，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短有別，文化聯(lián)系迥然不同，演進(jìn)路徑各有特點(diǎn)。

文化系統(tǒng)交錯(cuò)分布。中原、北方兩大青銅文化系統(tǒng)南北對(duì)峙是河北夏商周時(shí)期考古學(xué)文化格局最為醒目的現(xiàn)象之一，但如上文所示，二者之間并沒(méi)有穩(wěn)定邊界，基本界標(biāo)都有鮮明時(shí)代性，在一個(gè)較為廣闊的地域內(nèi)不斷擺動(dòng)。

文化人群分支眾多。河北夏商周時(shí)期的文化或歷史演進(jìn)，涉及到了許許多多來(lái)源各異、族屬不同、文化差異明顯的人群。文化面貌的復(fù)雜性在一定程度上也體現(xiàn)了有關(guān)的人們共同體數(shù)量眾多，關(guān)系復(fù)雜。

以上內(nèi)容是河北夏商周時(shí)期考古學(xué)文化復(fù)雜性的體現(xiàn)，也是形成復(fù)雜局面的原因。除此之外，河北復(fù)雜多樣的地形地貌、周邊多種不同文化分布以及當(dāng)時(shí)有關(guān)國(guó)家或部族的社會(huì)發(fā)展等亦應(yīng)該是重要?jiǎng)右颉?/span>

上文首先回顧了田野考古歷程，進(jìn)而在考古發(fā)現(xiàn)和以往研究基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要梳理了有關(guān)考古學(xué)文化內(nèi)容，對(duì)河北夏商周時(shí)期考古這兩個(gè)方面的收獲有了大致了解。在此基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)工作略作展望，以促使本領(lǐng)域得到更快發(fā)展。

（一）加大室內(nèi)整理和報(bào)告編寫(xiě)力度，盡快發(fā)表考古資料。近年來(lái)，已有針對(duì)性措施推進(jìn)積壓材料的整理工作，接下來(lái)要以更大的力度加強(qiáng)室內(nèi)整理和報(bào)告編寫(xiě)工作，盡快發(fā)表尚未報(bào)道的考古資料，將田野考古成果早日奉獻(xiàn)給學(xué)界。

（二）加強(qiáng)田野考古工作的科技化，增強(qiáng)考古資料的信息化水平。盡可能利用多種科技手段和方法，全面收集各種考古信息，使單位遺存呈現(xiàn)最大的價(jià)值。以全面探究古代社會(huì)為目標(biāo)不斷推動(dòng)本地夏商周時(shí)期田野考古走向深入。

（三）加強(qiáng)學(xué)術(shù)理念和課題意識(shí)，集中力量推動(dòng)一些重要學(xué)術(shù)課題研究。河北地區(qū)在探索先商文化、商代北土、太行山東麓西周封國(guó)、長(zhǎng)城地帶東段青銅時(shí)代考古等方面都有一些無(wú)可比擬的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，力爭(zhēng)重要課題實(shí)現(xiàn)較大突破。

（四）注重時(shí)空的關(guān)聯(lián)性，從更大格局中考慮河北夏商周考古發(fā)展問(wèn)題。本領(lǐng)域很多問(wèn)題既與新石器時(shí)代考古、東周秦漢考古等有重要聯(lián)系，也與鄰近省份考古尤其是夏商周時(shí)期考古發(fā)展密切相關(guān)，力爭(zhēng)在關(guān)聯(lián)課題中促進(jìn)深化發(fā)展。

（五）強(qiáng)化學(xué)術(shù)合作理念，積極從不同形式的合作中提升學(xué)術(shù)研究水平。合作形式多種多樣，可以聯(lián)合不同的省內(nèi)外學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行跨地區(qū)研究、跨學(xué)科研究、重大專(zhuān)題研究等等，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)本省人才培養(yǎng)。

（六）加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度，促使考古成果更好地服務(wù)于社會(huì)。要進(jìn)一步強(qiáng)化文物保護(hù)意識(shí)，勇做新時(shí)代歷史文化遺產(chǎn)的傳承者，推進(jìn)文物合理適度利用，促使有關(guān)文物保護(hù)和研究成果更多惠及社會(huì)各界。