黃賓虹研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)一道先生帶您認(rèn)識(shí)真正的黃賓虹
李流芳、程邃、漸江三家，懷負(fù)奇才，離俗高遠(yuǎn)，于新安一派可謂不同時(shí)期之極其重要的畫家，最為黃賓虹所推許與見重，其筆墨“辣”味十足，在此逐一作一下扼要論述。
李流芳（1575—1629），字長(zhǎng)蘅，號(hào)檀園，歙縣人，僑居嘉定，詩(shī)文書畫并擅，尤精繪事，長(zhǎng)于山水，為明末“畫中九友”之一。董其昌贊之“其人千古，其藝千古”，吳梅村稱其“丹青余事追營(yíng)丘”，陳繼儒推之“吾度長(zhǎng)衡墨仙也，決不死”，錢謙益許之“吾卻有二快，兼有兄（李流芳）與孟陽(yáng)（程嘉燧）（作畫）耳”，嘉定詩(shī)人林大中以詩(shī)贈(zèng)之“詩(shī)品能清真，畫品亦超逸”。
李流芳為人清高，耿直孤介，49歲之時(shí)絕意仕進(jìn)，自建“檀園”，幽泉洗心，煙水為伴，詩(shī)書奉母，吟詩(shī)作畫。當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)熏天的大奸臣大宦官魏忠賢建生祠，檀園堅(jiān)決不拜，并言“拜，一時(shí)事；不拜，千古事”。就其山水繪畫而言，李流芳所處之時(shí)代為明朝中晚期，其時(shí)，以文、沈?yàn)榇淼膮情T畫派依然余威猶盛，以董、陳為代表的華亭派正是如日中天，而李流芳高自位置，絕無(wú)攀附，以其鮮明之藝術(shù)個(gè)性矯然特立于畫壇之上，身體力行，對(duì)新安畫派的形成與發(fā)展起到了無(wú)可替代的作用。黃賓虹曾屢屢論及李流芳的山水藝術(shù)，“李長(zhǎng)蘅，筆力開張，格法平正”，“李長(zhǎng)蘅，……山水法董源，出入宋元，逸氣飛動(dòng)，畫江南臥游冊(cè)，紀(jì)吳中風(fēng)景”，“李長(zhǎng)蘅、査梅壑雅近倪迂，參以梅道人積墨之法，實(shí)由用筆清勁，人未易到”（以上見于《黃賓虹文集 書畫編》）?！办ㄐ菹日苋缋铋L(zhǎng)蘅、詹東園山水，皆不僅學(xué)元人”，“歙之先哲以詹東園、李檀園為第一”，“李檀園畫筆剛健，得北苑之神似，在董玄宰之上，今歐亞學(xué)者公認(rèn)為正軌第一”，“鄙意極心折于李檀園，以為吾鄉(xiāng)山水畫之最合正軌者”（以上見于《黃賓虹文集 書信編》）。“明啟禎間，士大夫畫者不讓元季諸賢，吾歙尤多杰起之作。余于李檀園尤為心折，其得天趣勝也”，“董思翁宗北苑，啟禎名賢皆力追宋元，尤能以書法入畫，因多高手，偶擬李檀園意寫之”，“李長(zhǎng)蘅筆可屈鐵，以北苑為宗而乏狂悍之習(xí)，因以儀之”，“其（李流芳）筆力之雄健與墨法之變化，李從董北苑得來(lái)，所謂取法其上者”，“渾厚中當(dāng)有清高之氣，吾以是神往于李檀園而不能置”（以上見于《黃賓虹文集 題跋編》）。綜合論之，黃賓虹從三個(gè)大的層面闡述李流芳的山水藝術(shù)：一是師法古人、由元入宋的探本索源，二是師法造化、得天趣的寫生與創(chuàng)作，三是以書入畫、筆墨功深。尤其是著重地論及李流芳繪畫的“筆力開張”“用筆清勁”“畫筆剛健”“筆可屈鐵”“筆力雄健”之鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，可謂“辣”之甚也。
“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”乃新安畫家程邃之山水藝術(shù)所體現(xiàn)的新安之“辣”最突出的藝術(shù)特色，亦為自清以來(lái)對(duì)程氏山水藝術(shù)最形象最貼切的贊賞與褒獎(jiǎng)。程邃（1605—1691），字穆倩、朽民，號(hào)青溪、垢道人，歙縣人，詩(shī)文書畫與金石并擅兼能，為人“曠懷高尚，不與俗伍，尤重氣節(jié)”。畫史稱，程邃山水初學(xué)巨然，遠(yuǎn)追五代北宋，近學(xué)倪黃，與董其昌、陳繼儒過(guò)往甚密。中年以后純用焦墨渴筆，中鋒運(yùn)以金石趣味，沉郁蒼古，老辣生澀，與甜媚柔靡的主流畫風(fēng)別開一格，別具蹊徑，“炯不猶人”。清人王昊廬稱之“（唐人）張璪有生筆，潤(rùn)含春澤，干裂秋風(fēng)，惟程穆倩得之”，推崇之甚。黃賓虹論道，“今觀其畫，沉郁蒼涼，澀老生辣之味，俱從身世感慨而出”，“于道人所畫山水，渴筆焦墨，戴鹿床稱為干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨，一種荒寒岑寂之氣，合元季四家黃大癡、倪云林、吳沙彌、王黃鶴為一手，而沉著渾厚，猶或過(guò)之，豈非以其生平身世與古人所同，而又能以金石熏陶耶？宜乎卓躒千古，無(wú)與抗衡者矣”，“當(dāng)其縱觀前人墨寶之下，興會(huì)所至，偶然揮灑，筆蒼墨潤(rùn)，丘壑茂美，不作平遠(yuǎn)”，（以上見于《黃賓虹文集 書畫編》）。“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨。垢道人從元季王黃鶴、梅花庵一變其法，卓躒古今。茲試寫之?！保ā饵S賓虹文集 書信編》）。
漸江、汪之瑞、査士標(biāo)、孫逸，史稱“新安四家”，乃新安畫派代表性畫家，以漸江聲名最著影響最大，為世之所公認(rèn)的“新安畫派”奠基人。
漸江（1616—1664），本姓江，名韜，字六奇。出家為僧后法名弘仁，字無(wú)智，號(hào)漸江。歙縣人，工詩(shī)書，愛(ài)寫梅竹，一生以山水名重與世。黃賓虹仰其人品重其繪畫，稱之“漸師”，敬言之“師可與新安山水并壽矣”，為其專門撰寫了《漸江大師事跡軼聞》《梅花古衲傳》《僧漸江之軼聞》，大力弘揚(yáng)其山水藝術(shù)。
“疏樹寒山淡遠(yuǎn)姿，明知自不合時(shí)宜”，此乃漸江自題詩(shī)語(yǔ)也，由此得知，其自許是遠(yuǎn)離時(shí)習(xí)的。其友人汪滋穗（字未齋，工詩(shī)畫，常與漸江合作畫），深自嘉許漸江山水“峭壁巍峰，孤山萬(wàn)仞，曾不作半點(diǎn)媚悅引人之致，其胸臆何如也”！更是旗幟鮮明地聲明，漸江之山水，與當(dāng)時(shí)的畫壇喜好大異其趣，另有一番別樣的風(fēng)致。
那么，漸江之山水藝術(shù)“異”在何處？
漸江山水，初法宋人，與李、范、荊、關(guān)遙接衣缽，后學(xué)元四家，尤其深悟倪云林之堂奧；加之久居黃山白岳，山水為親，造化山川逐漸化為“胸中丘壑”，其另一位知友湯燕生（）譽(yù)其為“俯視宋英，兼之元達(dá)”。漸江傳世作品有《黃山圖冊(cè)》《黃山樹石圖》《曉江風(fēng)便圖》《江山無(wú)盡圖》《山水圖》《陶庵圖》等，“畫多層巒丘壑，偉峻沉厚，……以北宋風(fēng)骨，蔚元人氣韻”“極奇峭瑋麗之觀，本其幽淡天真，以寫崚嶒丘壑，不為平遠(yuǎn)而為深遠(yuǎn)高遠(yuǎn)”，黃賓虹此論正可與湯燕生所言相互印證也。
“筆鋒歷歷起嵯峨”、“渴筆拈來(lái)半似棕”、“敢將墨氣說(shuō)淋漓”、“余生醉飽筆淋漓”，漸江于山水特重筆墨，其筆墨超逸，腕力清勁，虛實(shí)兼到，蒼潤(rùn)自然，筆酣墨飽，骨法兼力，腴潤(rùn)而不枯薄的筆墨境界向來(lái)為畫界所激賞，黃賓虹贊曰：“（漸師）波折控縱，務(wù)求全神，筆蒼墨潤(rùn)，為時(shí)史不可幾及”（《黃賓虹文集 書畫編》）、“學(xué)漸師，須靜看其筆力墨法，力挽千鈞，而墨法腴潤(rùn)”（《黃賓虹文集 書信編》），此乃漸江之另一番滋味的“辣”也。（待續(xù)）
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