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百家姓之司姓
文 | 喬幫主 配樂 | 司夏
夜讀日思 | 原創(chuàng)出品 配圖 | 精選
司姓，最早起源于夏朝，
至今已經有4000多年歷史了！
有23個起源，
可以說，是起源最多的姓氏之一！
宋版《百家姓》，司姓排名259位，
如今，按照人口數(shù)量，
排名185位，大約59萬人。
第一個見諸史冊的司姓人，
叫做司臣，生活在春秋時期的鄭國，
在這之后，司姓在史書里沉寂了許久！
宋末元初，因為全國的復姓改單姓運動，
司徒、司馬、司空等姓氏簡化為司姓，
得以迅猛發(fā)展成為比較大的姓氏，
如今，司姓在全國各地開枝散葉，
為國家和民族的發(fā)展貢獻著自己的力量！
司 姓 淵 源
據(jù)喬幫主考證，司姓大致有以下23個來源：
第一個起源，源于夏朝的啟，后啟也叫做司啟。 最著名的就是司母戊鼎和后母戊鼎的分歧，稍后給你們講故事。后商時期，有宗教首領叫做司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現(xiàn)象的一種職能行為。說白了，就是算命滴，哈哈！在司怪的后裔子孫中，多有稱司氏者，世代相傳至今。
第二個起源，源于出自春秋時鄭國人司臣，其子孫為司氏。據(jù)史籍《左傳》 記載:春秋時鄭國有司臣。(見于《左傳·襄公十年》、《左傳·襄公十五年》);又據(jù)《通志·氏族略》，司臣的子孫為司氏。說白了，這個司姓是個謀士，所以司姓人都很聰明。
第三個起源，源于源于官位，出自兩周王朝官吏司臣，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。與上面的司臣不同，這個官位干啥的呢，相當于現(xiàn)在的外交官。
第四個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司馬，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司馬這個官位，相當于如今的軍區(qū)司令，大權在握，統(tǒng)帥三軍，很多牛人當年都是大司馬！
第五個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司寇，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。司寇是什么官職呢？負責司法和治安的，相當于現(xiàn)在的司法部長兼公安部長。
第六個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司空，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。司空，相當于現(xiàn)在的住建部部長，還是很牛的。
第七個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司德，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。大致相當于如今人事局、檢察院、督察局、反貪局、紀檢委一類官署的行政長官。
第八個起源，源于官位，出自春秋時期宋國官吏司功，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。司功，等同于司空，因為春秋時期宋國的宋宣公的老爹名字叫做子辨空，為了避諱，把司空改成了司空，也相當于現(xiàn)在的住建部部長。
第九個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司徒，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。相當于現(xiàn)在的國土資源部部長。
第十個起源，源于官位，出自西周王朝晉國官吏司城，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。西周時期的晉厘侯叫做姬司徒，為了避諱，就把司徒改成了司城。
第十一個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司會，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。司會，相當于現(xiàn)在的財政部長。
第十二個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司吏，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。司吏是小官員，相當于現(xiàn)在的市委秘書或者文電科科長。
第十三個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司祿，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。這個官職也不大，相當于現(xiàn)在的市委辦會計，負責給官員發(fā)放俸祿。
第十四個起源，:源于官位，出自兩周王朝官吏司獄，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。負責管理監(jiān)獄的官員。
第十五個起源，源于官位，出自兩周王朝官吏司令，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。不是現(xiàn)在的司令，而是相當于現(xiàn)在的傳令官，官職不大。
第十六個淵源:源于官位，出自古代官吏司事，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。官職不大，在內卑躬屈膝，在外趾高氣揚，類似于現(xiàn)在的縣委辦事務副主任。
第十七個淵源:源于官位，出自漢朝時期官吏司直，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。負責輔佐丞相檢舉不法之事，地位在司隸校尉之上。
第十八個淵源:源于官位，出自漢朝時期官吏司道，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。隸屬于巡按，屬于臨時性官吏，由忠直之士擔任，隨帝王所遣之巡游督察大臣巡視各地官政情況，為其開清"道路"。后來慢慢演變成實質固定崗位，相當于道臺，哈爾濱現(xiàn)在還有個地方叫做道臺府呢！
第十九個淵源:源于官位，出自漢朝時期官吏司藩，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。顧名思義，負責掌管多民族地區(qū)的民政、財政，為總督、巡撫的輔助官員，相當于現(xiàn)在的自治區(qū)常務副主席。
第二十個淵源:源于官位，出自漢朝時期官吏司臬，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。設立在少數(shù)民族相對較少的行政區(qū)域，負責掌管多民族地區(qū)的司法、監(jiān)察以及驛傳事務，為總督、巡撫的輔助官員。相當于現(xiàn)在自治區(qū)的紀委監(jiān)委書記。
第二十一個淵源:源于官位，出自漢朝時期官吏司房，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。專職負責掌管州、縣衙門案卷的部門，如同現(xiàn)今的市、縣之檔案局局長，或檔案館主任。
第二十二個淵源:源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。清朝中葉以后，蒙古族杜爾伯特氏多冠漢姓除了杜氏，還有一部分改為司氏。
第二十三個淵源:源于滿族，屬于漢化改姓為氏。清朝中葉以后，滿族司佳氏多冠漢姓為司氏。
司姓，最多源流的姓氏，讓人驚嘆不已！
司母戊鼎的玄機
公元前1251年，商王武丁即位，沒有賢人輔佐，他三年沒說話，觀察整個國家的運轉和臣子們的表現(xiàn)。三年后，他大膽任用刑徒出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政，勵精圖治，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發(fā)展 ，史稱"武丁盛世"。那時候還不實行三宮六院七十二嬪妃，所以，他只娶了三個媳婦，分別叫做妣戊(婦妌)、妣辛(婦好)和妣癸，歷史上稱為"三配"。三個人里，只有婦妌死后葬入皇陵，她的兒子祖庚為了紀念她，動用能工巧匠為她鑄造了一個大鼎，這個大鼎叫做“司母戊鼎”。陪葬埋入地下后，四千年來不知所蹤。
四千年后，1937年農歷正月初五，河南安陽有一個叫做吳培文的農民帶領家人到墳上祭祖，發(fā)現(xiàn)墳地遭到損壞。正月十六剛過，他們便動手挖土重建墳頭，在翻土挖地時發(fā)現(xiàn)了不尋常土色土質。這是什么呢？他們決定一探究竟！這驗證了那句話：機會是留給有準備的人的！
出了正月，他再也坐不住了！這一年的3月15日晚上，農民吳培文的叔伯哥哥吳希增在吳家祖墳地上用探桿探找文物，這在當時就比較先進了，當真是“工欲善其事，必先利其器”。這個哥哥不簡單呀！當探桿鉆到地下十多米深的時候，觸及到一個硬物，吳希增將探桿取上來一看，發(fā)現(xiàn)堅硬的探頭卷了刃，上面還留有綠色的銅銹，他意識到探到寶物了。他趕緊回到家里，找到吳培文，做出了一個重要決定：挖寶。
找了十幾個精壯的宗親族人，他們就開始挖了，大半夜，寶物被發(fā)現(xiàn)了，先挖到的是器物的柱足，接著整個器物顯露出來，是一只大方鼎。當時，大方鼎的口朝東北，柱足朝西南，橫斜在泥土里，大如馬槽，但只有一個鼎耳，另一個鼎耳不知去向，人們在泥土中找了很長時間也沒找到，說實在的，現(xiàn)在也沒找到呢。
寶貝可不能被別人知道，所以，第二天夜里，吳希增又增加了人手，一定要把洞里的寶貝弄出來！農村人有農村人的智慧，這是真的！利用杠桿原理，他們在洞口上搭了一個木頭架子，用碗口粗的麻繩，一條拴住鼎耳，一條拴住柱足，當然，不能生拉硬拽，他們是分工合作的！一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠桿撬起一頭并將土填入底部，然后再撬另一頭，再用土填起來，用這種辦法一點一點地往上抬，當提到六七米時，粗實的繩子突然斷裂了。真是好事多磨呀！這個時候，雞叫三遍，天光放亮，無奈，他們只好拆了洞口的架子，把洞口又堵上了。
司母戊鼎
事不過三！到了第三天月夜，他們用上新的粗麻繩，又開始了激動人心的挖寶行動?；侍觳回撚行娜?，不到四更天，大鼎就順利的被拉了出來。至此，沉睡在地下快4000多年的“司母戊青銅大方鼎”終于重見天日。
那時候，侵華戰(zhàn)爭開始了，狗日的小日本到處實行三光政策，還源源不斷的把在中國發(fā)現(xiàn)的各種寶貝運回日本。有漢奸向當時駐東營飛機場的日本警備隊隊長黑田榮報告了河南安陽發(fā)現(xiàn)了大鼎的消息。黑田榮像個有著靈敏鼻子的土狗，很快就來了吳培文家參觀考察，學習研討，還繞著鼎一邊轉圈一邊嘀咕“寶物！寶物！”小眼睛里放出陰森森的光！
吳培文看在眼里，急在心頭。他想，再留著這個青銅大鼎，可能自己會被陰險的日本人殺掉。與宗親們秘密商議之后，他們找來了一個關鍵大咖——北平大古董商肖寅卿，打算神不知鬼不覺的把這個大鼎賣掉，肥水不流外人田呀。大咖肖寅卿來了后，驚喜連連，當即表示出價20萬大洋要買走大鼎，同時提出一個苛刻而又異想天開的要求：把大鼎分割成幾大塊，裝箱運回去。據(jù)喬幫主查閱相關資料，當時這些農民們還真用鋼鋸、大鐵錘，趁著夜深人靜分割大鼎。無奈，大鼎太結實了，根本撼動不了??！思來想去，他們做出一個重要的決定：不賣了，藏起來！
司母戊鼎
好多次，日軍差點得手，但是，每一次都能夠化險為夷！吳培文的心吶，像坐過山車一樣經受著各種考驗，最終，貪婪的日軍一無所獲，敗興而歸。農民吳培文不禁感嘆：“大爐有靈，天助我也?！?/span>
吳培文老人在司母戊鼎出生地留影
跑得了和尚，跑不了廟！他躲得了初一，躲不過十五啊，怎么辦？怎么辦？他心一橫，做出又一個重要決定：把大鼎秘密托付給自家兄弟，遠離家鄉(xiāng)避難，直到抗戰(zhàn)勝利才回到安陽。他的背井離鄉(xiāng)，讓大鼎幸免于難。
終于，日本投降了，他深深呼吸，終于擺脫了日本人的糾纏。
時針轉到了1946年6月，安陽政府勸說吳培文等人把大鼎上交國民政府。他，同意了！這可不是喬幫主杜撰的，有證據(jù)的！當時的《民生報》是這么報道的：“7月11日夜派隊并商得駐軍X部之協(xié)助，至該村掘至終夜，于天明12日早晨將古爐用大馬車運縣存放古委會內?！贝宋闹小肮艩t”就是現(xiàn)在我們看到的藏于國家博物館的司母戊鼎。國寶，妥妥的！
馬衡（中）陪蔣介石（右）觀看后母戊鼎
這個時候，一個重要人物出場了，他在文物上的貢獻功不可沒！他就是曾任國立中央研究院院長的蔡元培先生，蔡先生倡議，一定要建立國立中央博物院，也就是今天的南京博物院。同時，發(fā)出倡議，收購、撥交、發(fā)掘、集中一批全國第一流的珍品文物，這其中，就包括了司母戊鼎。建國前一年的1948年，司母戊鼎在當時的首都南京隆重展出，據(jù)當時的報紙記載，蔣介石都屁顛屁顛的親臨參觀，司母戊鼎瞬時轟動了整個南京城，確實，太震撼了。
我們國家差一點失去司母戊鼎，這是什么原因呢？原來，在1949年，國民黨看到大勢已去，決定撤往臺灣，運走了大量國寶，司母戊鼎也在其中，都已經拉到南京機場了，裝飛機的時候才發(fā)現(xiàn)，特碼的，大鼎太重了，裝飛機根本不行，無奈，就扔到了南京飛機場。當然，也沒有被偷走，解放軍發(fā)現(xiàn)之后，如獲珍寶，高興極了，立馬轉移到了南京博物院。十年后，1959年中國歷史博物館建成，再一次從全國搜集寶貴文物，后母戊鼎當仁不讓從南京調往北京，成為鎮(zhèn)館之寶，到現(xiàn)在一直存于國家博物館，成為了中國無價的“鎮(zhèn)國之寶”。因為擔心再一次丟失或者損壞，2002年被列入了禁止出國（境）展覽文物名單。這是最穩(wěn)妥的辦法了，你認為呢？
吳培文老人撫摸大鼎
轉眼過去了快四十年！2005年，司母戊鼎回歸河南安陽“省親”，回到它曾經出土的地方！已經83歲高齡的吳培文在殷墟門口，時隔59年終于再次與大鼎見面。他一眼就認出大鼎來，“分別時兵荒馬亂，再見時國富民強”。老人一直覺得，保護了大鼎沒有落在日本人手中，是他一生之中做得最有價值的一件事。最為榮光的是，那一天，作為司母戊鼎的發(fā)現(xiàn)人和保護人，他被特許可以撫摸大鼎，這是何等榮耀啊。
后母戊鼎
現(xiàn)在，我們來了解一下司母戊鼎的具體情況吧！它是迄今為止世界上出土最大、最重的青銅禮器，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。漲姿勢吧？在大鼎的四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平真不是蓋的。
你還記得吧？我曾經說過，大鼎丟了一只耳朵。就在曾被砸掉的一個鼎耳上，鑄刻著老虎吃人頭的圖案。也就是說，鼎耳上的左右是兩只立起來的老虎，虎頭繞到耳的上部張著大嘴相對，兩個老虎嘴中間，有一個人頭，好象馬上就要被老虎吞掉似的。但是呢，喬幫主2017年到北京辦事期間，參觀了國家博物館，反復觀察后發(fā)現(xiàn)，這個人頭的面部表情，并不害怕，反而是喜悅的。喬幫主分析之后認為，這應該表達的是商朝時期祭祀的場面，老虎是由人扮演的，中間的人是巫師。
司（后）母戊鼎內的銘文
你該問了，司母戊鼎是誰給起的名字呢？喬幫主告訴你，最初給這個大鼎命名的是郭沫若先生，他可是貨真價實的專家，起名就叫“司母戊鼎”，他認為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。無獨有偶，另一個著名學者羅振玉也曾認為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字?！庇谑?，司母戊鼎便一直沿用了六十余年。
春秋時期的叔夷镈銘文中記載成湯伐夏后時亦將「后」反寫作「司」形
可是，文物考古一定是有爭議的，誰權威誰就有發(fā)言權！有多位學者提出，“司”字應作“后”字解，因為在古文字中，司、后是同一個字。于是在此后出版的《辭?！穼Α八灸肝於Α弊髁诉@樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內有銘文“司母戊”三字，是商王為祭祀其母戊而做。如今，把“司”改為“后”，實際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。大部分專家認為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”，其意義相當于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”，意思相當于：將此鼎獻給“敬愛的母親戊”。有趣吧？
你如果有心，會發(fā)現(xiàn)，在2011 年3 月6 日中央電視臺《新聞30 分》在報道國家博物館布展籌備時首次采用「后母戊鼎」的新名稱，可是呢，當時沒有做出解釋，不明真相的觀眾很多都給央視打電話、寫信，質疑中央電視臺的播音員，說他錯讀了，當時引起不小的爭議呢。
不久之后，在2011年3月底，中國國家博物館新館開館，后母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時鼎前的標牌已赫然顯示“后母戊鼎”。央視播出后，隨即在社會上引起軒然大波，“司后之爭”也由學術界走向了公眾爭議的維度。
河南安陽殷墟博物苑中的復制品仍然在沿用「司母戊鼎」的名稱
然而，令人尷尬的事情出現(xiàn)了：中國國家博物館、殷墟博物苑、中國文字博物館三個中國舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎（殷墟、文字博物館為復制品）時，出現(xiàn)了不同的稱謂，位于首都的中國國家博物館稱“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟，國內唯一以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，它的釋名為“司母戊鼎”。其實，從司母戊鼎改名的故事得到的啟示：對既有的說法提出質疑，當然是值得提倡的，但是把一個新的說法公之于眾，就不只要考慮論證本身的合理性，還要考慮影響。這樣的改變真的能帶來好的影響么？我們已經看到了，草率地推翻既有的說法，很可能只是帶來混亂和消極的影響。
縱觀上下五千年歷史，
司姓人民為民族精神、民族文化，
作出了自己應有的貢獻。
司姓的先人們，做過的官職太多了：
軍區(qū)司令、外交部長、財政部長、
住建部部長、司法部長、公安部長、
國土資源部部長、紀委監(jiān)委書記主任，
簡直開掛了！
司姓朋友們，為你們的姓氏驕傲吧！
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