近期聽了幾節(jié)關(guān)于寫意人物畫的課程，對“中國畫的寫意性不是指筆墨的表現(xiàn)形式上的寫意，更深刻的體現(xiàn)實際是繪畫性的意象表達”一句劃了重點。
在繪畫領(lǐng)域，具象、抽象和意象一直是經(jīng)常出現(xiàn)的字眼兒，具象和抽象好理解，這個“意象”么……
做了些功課后，發(fā)覺“意”和“象”碰撞出的是一種與浪漫有關(guān)的情感，而意象又與意境有著剪不斷的前因后果。
如美學(xué)中的意象是情意與現(xiàn)實物象、景觀的結(jié)合，是主客觀形神兼?zhèn)涞慕Y(jié)果，并在審美欣賞與創(chuàng)造中形成一體。
漢語中的意象是客觀形象與主觀心靈的融合而帶有某種意蘊與情調(diào)的東西。
在藝術(shù)領(lǐng)域，意象就是以人的感情來摻入客觀現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實進行有取舍的改造，保留一定形態(tài)，卻又明顯有人為的因素，最終形成獨一無二的藝術(shù)效果
繪畫語言中的“意”，主要指意識、情感、觀念等抽象概念的的抒寫，“象”主要指形狀以及色彩、線條等客觀原形特征的再現(xiàn)。
當(dāng)畫家的“意”尋到合適的“象”時，兩者就會合成頭腦中的“意象”，一種并不完全確定可辨的鏡像，它不僅存于作者的頭腦中，也存在作品中和觀者的頭腦中。
在繪畫創(chuàng)作中，意象是通過形象而又超越形象的表現(xiàn)，它不受時空觀念的限制，去自由表現(xiàn)畫家的理想和性情，抒發(fā)畫家內(nèi)在的情感。
意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用，進入一幅畫的意境，總是從感受意象開始的。
意象與意境，就這樣一實一虛，一真一幻。意象讓人從旁觀賞，意境卻讓人身入其內(nèi)、神游其中。
戰(zhàn)國《人物御龍圖》
顧愷之《女史箴圖》
中國傳統(tǒng)人物畫經(jīng)歷了從尚意到傳神的發(fā)展過程，不同的歷史時期，有著不同的審美取向和藝術(shù)特色，這與當(dāng)時所處的社會和文化背景有著密切的聯(lián)系。
新石器時代的彩陶紋追求的是客觀物象的“形似”，雖然看起來很抽象，卻是一種無意識的、不自覺的表達方式。秦漢時期，繪畫起的是“成教化助人倫”的作用。
到了魏晉南北朝，人們的審美意識高度自覺，思想文化動蕩，玄學(xué)盛行，人物畫主張生動自然，傳神寫照。顧愷之提出的“以形寫神”，表明傳統(tǒng)人物畫上升了一個新境界，也看出人們在審美情趣方面的變化。
梁楷《布袋和尚圖》
趙孟頫《調(diào)良圖》
宋元時期，繪畫是文人畫家一種自我消遣、自我表現(xiàn)的工具，強調(diào)主觀感受在筆墨上的流露，在創(chuàng)作方法上一味的追求寫意，忽略形似，偏重主觀精神的表現(xiàn)。
金農(nóng)《醉酒圖》
黃慎《漁婦圖》
傳神論自始至終都貫穿于中國人物畫發(fā)展的過程，但是由于時代社會文化思想背景的不同，形與神在不同時期都處于不斷的發(fā)展變化中，人物畫也呈現(xiàn)出不同的審美特征，但都無一例外的散發(fā)著浪漫色彩。
雖然東方文化觀念和藝術(shù)審美情趣偏于含蓄、內(nèi)斂，但畫家的骨子里都是浪漫的，而無關(guān)現(xiàn)實主義與浪漫主義的劃分，若沒有足夠的浪漫情懷，又如何感染他人，如何滋生源源不斷的創(chuàng)造力呢?
繪畫是畫家把理想寄寓自己塑造的形象之中的一種途徑，一旦形象的真實性不能夠表達這種理想的時候，畫家寧可舍棄表面的真實而去追求內(nèi)在的美。
任伯年《雪中送炭圖》
任伯年《柳蔭洗馬圖》
任伯年的人物畫，往往寥寥數(shù)筆，便能把人物整個神態(tài)表現(xiàn)出來，著墨不多而意境深遠。
齊白石《鐵拐李》
齊白石《清平福來》
齊白石畫人物，將八大山人、石濤和金農(nóng)的畫風(fēng)融為一體，形象簡括而不草率，用筆減省卻更富意趣。
潘天壽人物畫
潘天壽人物畫
對于客觀物象的取舍是畫家常常思考的問題，為了表達深刻的思想情感，有時要強調(diào)細節(jié)，有時又要舍棄與主題不相干的東西，即使是非常寫實的畫家，對于形體的塑造也是有取舍的。
“有形發(fā)未形，無形君有形”，有形的意象生發(fā)出無形的意境，無形的意境依賴有形的意象而存在。
秦嗣德水墨人物畫
作為一位具有浪漫情懷的現(xiàn)實主義畫家，秦嗣德對意象審美與意境的表達，有著更深刻的解讀以及更直觀的詮釋。
秦嗣德長年到各地寫生，深入當(dāng)?shù)厣?，在他的作品里有不同地域、不同民族、不同背景的老人、婦女和兒童。從這些生動而真切的人物表情、肢體語言和服飾上，無不表現(xiàn)出他們的生存環(huán)境和地域特征，透露出畫家對他們細致的觀察和切身的體會。
秦嗣德水墨人物畫
秦嗣德的精神和情感最貼近這些普通民眾，在他們身上捕捉最能代表他們精神實質(zhì)的情態(tài)瞬間，精妙的把它表現(xiàn)出來，也以此釋放自己的諸多情懷。
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