康熙時用于畫琺瑯的原料，大多依賴西方進口，顏色有紫紅、粉紅、黃、白、深紫、藍等色，琺瑯彩創(chuàng)燒階段曾嘗試使用各種質(zhì)地的胎體，有金胎、銀胎、錫胎、玻璃胎、木胎、宜興紫砂胎等，臺北故宮收藏9件套康熙御制款宜興紫砂胎琺瑯彩，色澤鮮麗，十分精彩。但由于紫砂胎質(zhì)密度差，疏松而有孔隙，且底色紅暗，逐漸被淘汰而全部改用景德鎮(zhèn)精選的白瓷胎畫琺瑯。景德鎮(zhèn)將經(jīng)過挑選的細白瓷解運進京，送皇帝御前瀏覽，認為質(zhì)地上好的，再送琺瑯作畫彩燒制。西方進口的琺瑯料非常珍貴，不能隨便損耗浪費，所以在選擇畫琺瑯瓷胎時極其嚴格，造型稍不規(guī)正、胎質(zhì)略不潔凈、釉色不瑩潤者注定要被淘汰出局。由此產(chǎn)生了有關(guān)琺瑯彩鑒定的一個淺顯的常識，琺瑯彩瓷素坯瓷胎的質(zhì)量和造型的優(yōu)劣是我們鑒別真假琺瑯彩的重要依據(jù)之一。如果我們看到某件琺瑯彩器，畫工彩繪都無可挑剔，只是造型不夠秀美，胎質(zhì)不夠致密，甚至白瓷胎上布滿疵點或污斑，那就必假無疑，不用再找專家鑒定或者做科學檢測了?？梢栽O(shè)想，經(jīng)御窯廠督窯官的層層把關(guān)，千挑百選之后呈進宮廷讓皇上過眼的素白瓷，造型秀美，質(zhì)地純良是最起碼的標準，不可能有太多的殘次品混雜其間，如果輕易地將自己手中的有瑕之物視為清宮琺瑯彩的“漏網(wǎng)之魚”，豈不是有點“自欺欺人”了嗎?
琺瑯彩瓷的制作非常講究。胎壁極薄，均勻規(guī)整，結(jié)合緊密。釉色光澤沒有桔皮釉、浪蕩釉，更沒有棕眼的現(xiàn)象，可用“白璧無瑕”來形容。
俗話說：“國力盛，則藝術(shù)盛;國力衰，則藝術(shù)衰”。乾隆之后，清朝政 府逐漸衰弱，琺瑯彩這種繁復的皇 家藝術(shù)便被逐漸冷落，紫砂畫琺瑯幾乎淹沒，從而造成了200多年斷代的悲劇。
琺瑯彩色。色極鮮艷且柔和，主色鮮明，配色豐富，很少為純色而為粉彩型偶合色。色種多，同一物上可出現(xiàn)七、八種顏色，多達十多種。
琺瑯彩是康熙時期創(chuàng)燒的名貴彩瓷品種之一，康熙三十五年(1696)始制，其制作先在景德鎮(zhèn)燒制坯胎，運送至京，由宮內(nèi)如意館掛彩燒 造，將銅胎畫琺瑯彩料畫置于瓷胎上，清宮稱為“瓷胎畫琺瑯”，又因“顏料亦用西來之品”，稱為“洋彩”。彩料有透明的玻璃質(zhì)感，又被稱為“料彩”。其繪制 技巧、彩料配制、燒造溫度等方面不易掌握，燒成十分不易，制作的數(shù)量有限，故琺瑯彩瓷十分珍貴，專為宮廷皇帝、嬪妃玩賞和宗教、祭祀的供品之用?？滴醅m瑯 彩瓷多仿銅胎畫琺瑯器皿，多以紅、黃、藍、紫、綠、胭脂紅等彩色作地，上繪紋飾有牡丹、菊花、團花、蓮花、“壽”字、“萬壽無疆”等，畫工細膩工整，具有 圖案化的裝飾效果。造型多為小件器物，有杯、碗、盤、碟、盒、壺等，瓶類較少。
琺瑯彩是彩瓷品種之一，系清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下， 將銅胎畫琺瑯技法成功地移植到瓷胎上而創(chuàng)燒的彩瓷新品種。以雍正、乾隆時期的產(chǎn)量最 大， 乾隆以后少有制作。按照清代宮廷檔案記載和琺瑯彩瓷器原盛匣之標志， 琺瑯彩瓷器之正式名稱應(yīng)為“瓷胎畫琺瑯”。
變賣出宮的琺瑯彩和洋彩，一般都會被買家精心保護起來，成為傳家之寶而流傳于世。其實，清代到底燒造了多少件琺瑯彩、洋彩瓷，并沒有準確的數(shù)據(jù)記載。從乾隆四十四年清點來看，當時瓷庫存瓷507581件，我認為，琺瑯彩、洋彩可能占其中的20%，大部分琺瑯彩、洋彩除自然損壞的、流失海外的，都在中國民間。所以，我的觀點是，民間仍有國寶的存在，民間藏家完全有可能收到清代琺瑯彩、洋彩瓷精品。
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