歙(she)硯，因產(chǎn)于歙州而得名。包括歙縣、休寧、祁門、黟縣、婺源等縣，以婺源與歙縣交界處的龍尾山（羅紋山）下溪澗中的石材所制為最優(yōu)，故歙硯又稱龍尾硯。歙硯重于發(fā)墨，做大字；端硯重于細(xì)潤停水，寫小字。
歙硯石按天然紋樣可分為魚子紋、羅紋、金暈紋、眉紋、玉帶、刷絲紋等石品。據(jù)《一統(tǒng)志》載：硯品種有五，一曰眉子石，有七種；二曰外山羅紋，十三種；三曰里山羅紋，一種；四曰金星，三種；五曰驢坑，一種 。
歙硯之“紋”，如同其硯之眼，所謂的羅紋硯，即稱其石紋如羅谷葫者。紋有粗細(xì)之分，而細(xì)紋為硯之奇才，粗粗羅紋亦為上品，皆足以和端溪下巖媲美。而眉子硯，則是石紋如人，畫眉而得名，與羅紋硯無異。
羅紋硯最易發(fā)墨，最宜筆鋒。羅紋硯中，以紋理細(xì)密的古犀羅紋、魚子羅紋和暗細(xì)羅紋為最佳。
歙硯中名氣最大的是金星硯。從唐代開采歇石以來，金星硯的名氣一直高居首位，被人們認(rèn)為是歙硯的代表。金星硯硬度高，堅潤耐磨，且越磨越亮，沖洗容易，光亮如初，是硯中之上等佳品。
歙硯品鑒
歷代文人對其贊譽有加。南唐后主李煜盛贊其：“歙硯甲天下”；蘇東坡評其：“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”；米芾：“金星宋硯，其質(zhì)堅麗，呵氣生云，貯水不涸”。
石質(zhì)
硯石的質(zhì)量包括石質(zhì)的質(zhì)量和紋色的質(zhì)量，這是硯的基礎(chǔ)和根本，是硯的價值的載體。一方好的歙硯坯，一般都具備如下基本條件：堅密柔膩、溫潤如玉、發(fā)墨如油、筆毫無損、幾無吸水、滌蕩即凈、寒冬儲水不凍、盛夏儲水不腐。
款型
秦、西漢期間石硯的基本格式是附有硯桿的圓餅形；西漢至東漢多為圓形三足式；唐代的箕形硯最普遍；宋代則主要是抄手硯；明代進(jìn)入高潮，講究文采，名堂極多，真正達(dá)到了工藝精巧的程度；清代以后則逐漸衰落。
硯的品相猶如人的面貌，應(yīng)以端正規(guī)矩、落落大方為好。一般來說，以古樸而隨形者為上，如長方形、正方形、圓形、橢圓形者，仿生形硯、什物形硯（如瓜形硯、竹節(jié)硯、蟬形硯）次之，異形甚至畸形硯和有殘缺破損者為下 。
銘文
指硯的制作者、收藏者在硯的有關(guān)合適部位的題詩吟詠或者作句留念，這主要是體現(xiàn)在硯的文化價值上。銘的價值除了要看制作者、收藏者的身份地位高低、詩句的意境優(yōu)劣，還應(yīng)看它的書寫雕刻水平的高下。
名家的名詩名句加上名家的書寫雕刻，能產(chǎn)生畫龍點睛的效果，很大程度上提高了硯的身價；相反，銘文若成為畫蛇添足的敗筆，則倒不如沒有的好。
歙硯的選擇
1.觀察：好的硯臺，光澤深沉，溫潤細(xì)膩，紋理清晰，星暈凸顯。擦拭干凈后，在自然光下觀察，如果粉沙分布繁密且均勻，則為佳品；如泥質(zhì)砂巖太多而無粉沙，則為下品。又可沉水觀之，如星點分布均勻，則質(zhì)優(yōu)，不然則欠佳。
2.抹水測試：歙硯結(jié)構(gòu)致密。用濕抹布擦拭硯面，如水汽停留時間長的透水性差，為質(zhì)優(yōu)；時間短者吸水性能好，為次品。還可放于日光下，如果水沿某些走向，如線狀，圓狀的不干，則表明有節(jié)理或裂縫發(fā)育，質(zhì)地亦欠佳。
3.叩彈聽音：這一方法對素形硯尤為有用，而對抄手硯或某些仿生硯（如蟬形硯或荷葉硯）等中空類型的硯臺，則應(yīng)注意要取在硯額等較厚處。方法是，左手五指脫空硯臺，右手大拇指與食指或中指做環(huán)狀，用食指或中指輕叩硯邊，聽聲辨石。發(fā)清脆悅耳的金屬音，玉德金聲，鏗鏘玲瓏，回音幽遠(yuǎn)深長，猶如天籟之音從遠(yuǎn)古傳來，則為好硯；如發(fā)出的為“卜卜”或“仆仆”等木質(zhì)音或瓦音，暗示有裂隙或質(zhì)地疏松。
4.撫摸：好的硯面質(zhì)地非常細(xì)膩，可以用如孩兒面，似美人膚，呵氣盈珠來形容。因此可以用手指在硯面上按下，如冰感強(qiáng)，硯面光滑、細(xì)膩、清純?yōu)榧殉?；溫感?qiáng)，手感粗糙，為次硯。
5.掂量：托起硯臺，感受分量，掂之沉感愈重愈好，說明質(zhì)地致密堅實，密度大，自然可取。如同是婺源龍尾，但老坑明顯比新坑沉許多。
6.磨墨：若硯石紋理精細(xì)，則表面平滑，易于磨墨，磨出來的墨均勻細(xì)膩；這種硯既發(fā)墨，又不損亳。若表面不平，上硯有聲，墨必粗劣不勻，且損筆鋒，這可以從視覺、觸覺、觀察得知。
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