遠(yuǎn)古平度地域是東夷族的聚居地
陳傳瑜
平度地貌類型齊全。東北部的山區(qū),高峰深谷,懸崖絕壁,頗現(xiàn)風(fēng)景之美,富揚(yáng)巔巍之勢。由山地、丘陵、山麓過渡到平原,再延伸到洼地,地勢逐級降低,各級地形依次環(huán)繞而見,極具丘陵和平原兩大地形區(qū)的雙重性。
曾經(jīng)滄海變桑田。優(yōu)越的地理環(huán)境,為遠(yuǎn)古人類提供了良好的生存、繁衍和進(jìn)化條件。
當(dāng)?shù)刭|(zhì)年代進(jìn)入距今約1萬年時,古人類進(jìn)入新石器時代。在距今約四五千年前,東夷族原始居民已在平度地域集群而居。經(jīng)考古工作者歷年來的發(fā)掘和調(diào)查,特別是近些年來的文物普查,發(fā)現(xiàn)了多處新石器時代文化遺址,證明早在原始社會,今平度地域便生活著遠(yuǎn)古居民,他們以自己的辛勤勞動,同祖國各地域各民族的先民們一起,共同創(chuàng)造了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。
古代山東,雨量充足、水源豐富、河流縱橫,土地肥沃,山林茂密,為人類提供了巢居穴處的便利和采集、捕獵不盡的資源,提供了開發(fā)農(nóng)牧業(yè)、保障人類生命延續(xù)和安寧生活的生態(tài)環(huán)境。
約在公元前2070年至公元前1600年之間,即公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì),山東,包括平度境內(nèi)就有原始居民在此生活、勞動。由于地處東方,相對遠(yuǎn)離于地處中原的統(tǒng)治中心,后人就把中原以東的眾多部落稱為“東夷”。所謂“夷”,是夏、商、周三代中原地區(qū)的居民對以海岱地區(qū)為主體的東方居民的稱謂?!抖Y記·王制》就有“東方曰夷”的說法,夏稱之為“九夷”,商稱之為“夷”或“夷方”,到了周開始稱“東夷”,生活在這里的民族被稱為東夷族。
經(jīng)過漫長的舊石器時代以后,在距今一萬年前后,平度先民進(jìn)入了以磨制石器和制作陶器為主要標(biāo)志的新石器時代,開始了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)定居生活的新階段。
考古證明:山東地區(qū)史前文明的發(fā)展是沿著后李文化(約距今8500~7500年)——北辛文化(約距今7500~6200 年)——大汶口文化(約距今6200~4600年)——龍山文化(約距今4600~4000年)——岳石文化(約距今4000~ 3500年)的序列自成系統(tǒng)發(fā)展的。平度地域發(fā)現(xiàn)最早的史前文化類型是大汶口文化,依次是龍山文化和岳石文化。大汶口文化類型發(fā)現(xiàn)有三埠李家遺址、韓村遺址等;龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)有沙梁遺址、逄家莊遺址等。岳石文化因發(fā)現(xiàn)地平度大澤山鎮(zhèn)東岳石村而得名。
首次發(fā)現(xiàn)于平度的岳石文化,是山東新石器文化的余波,相當(dāng)于夏朝與商初的數(shù)百年的歷史時期,是與夏、商文化并存而又有著獨立體系的東夷文化。它集中分布于膠東半島西部地區(qū)及汶、泗河流域和沂、沭河流域,同時也散射到江蘇北部、河南東部、河北東部及遼東半島。岳石文化遺存的重要文化特征:一是出現(xiàn)了青銅器物;二是出現(xiàn)了新型石制工具;三是陶器自成系統(tǒng);四是發(fā)現(xiàn)了卜骨和卜甲。
考古證明:遠(yuǎn)古時期,平度地域是東夷族的聚居地,那時的平度先民,屬于東夷族中最典型、最具代表性的一部分。
東夷文化是遠(yuǎn)古東夷族先民創(chuàng)造的一種文化類型,其源頭就在今天山東的中東部,平度是其重要的發(fā)源地和中心地帶。
山東社會科學(xué)院逄振鎬研究員,在《東夷人的燦爛文化》一文中指出:“山東北辛文化、大汶口文化、龍山文化和岳石文化這一新石器時代文化發(fā)展序列的確立,完全證明了東夷文化是東夷族獨立創(chuàng)造的、與中原地區(qū)不同的、具有獨立系統(tǒng)、獨立風(fēng)格特點的燦爛文化?!?/span>
平度地域考古發(fā)現(xiàn)證明,平度在這個“發(fā)展序列”中,有著大汶口文化、龍山文化、岳石文化三個發(fā)展時期,平度應(yīng)該是東夷文化的重要發(fā)源地,而且,以平度地名命名的岳石文化,又是東夷文化的成熟時期。在這個時期里,已經(jīng)有了較為發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè),原始農(nóng)耕已有所發(fā)展,磨制石器日趨精細(xì),東夷人早已走向定居生活,熟食技術(shù)的進(jìn)步和飲食結(jié)構(gòu)的改善,對促進(jìn)人體的進(jìn)化和文化創(chuàng)造的多層次、多角度展開,具有劃時代的意義。
大量的考古發(fā)現(xiàn)和史料記載表明,在冶煉金屬、制造工具等諸多判斷文明水平的要素方面,東夷文化都走在了前列,東夷文化為中華文化做出了巨大貢獻(xiàn)。
有了較為先進(jìn)的制造業(yè)。一是弓箭的發(fā)明。東夷族人的這一重要創(chuàng)造,使人類在征服自然過程中有了質(zhì)的進(jìn)步。“夷”字為“一人負(fù)弓”之形,印證了弓箭由東夷人發(fā)明的傳說。二是陶器制造。東夷人已開始制作陶器,同時也全面、準(zhǔn)確地掌握了陶土的選擇、成型、燒制等一系列極為復(fù)雜的工藝流程,制作出多種極具藝術(shù)美感的陶器。龍山文化時期,東夷人已有了自己的煉銅和制銅手工業(yè)。大汶口文化早期,原始農(nóng)業(yè)及陶器制造業(yè)的發(fā)展,為釀酒業(yè)的產(chǎn)生提供了條件和可能。岳石文化時期,又將這些制造業(yè)推向成熟。
史前東夷文化是中華文化的重要起源地之一和重要組成部分,平度地域是重要的古文化中心,東夷民族曾在華夏民族共同體的形成史上發(fā)揮了舉足輕重的作用。這也說明,平度文化的發(fā)展,早在史前時期就奠基在一個相對發(fā)達(dá)的文明發(fā)源地之上。(選自作者編著《平度文化概覽》,題目后加。)
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