近日雜事煩多，整天忙忙碌碌。今天上午十一點(diǎn)多時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)下午沒(méi)有什么事情，有種憑空多出半日的竊喜。想著去哪里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，手機(jī)微信看到朋友圈發(fā)的關(guān)于范仲淹墓的相關(guān)內(nèi)容，于是決定去探訪這位歷史名人。
百度說(shuō)范仲淹墓位于洛陽(yáng)城東南15公里處伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營(yíng)村萬(wàn)安山南側(cè)。
一點(diǎn)四十從洛南新區(qū)出發(fā)，路程很近，用導(dǎo)航也很好找，原想半小時(shí)就會(huì)到達(dá)。只是，原來(lái)的路在大修，只好繞路再行，路稍窄，錯(cuò)車時(shí)稍費(fèi)些事，但過(guò)往車輛都非常體諒對(duì)方，也都順利通過(guò)。中間叉路時(shí)要停車問(wèn)路，村民們熱情指路，而且都對(duì)范仲淹墓特別熟知。一個(gè)小時(shí)后終于到達(dá)。
范園廣場(chǎng)上有一座高大的范仲淹塑像，塑像中的范文正公身著官服，遙望著遠(yuǎn)方，有著無(wú)盡的威嚴(yán)。從塑像后面的碑文上來(lái)看，這個(gè)塑像是2002年是一個(gè)叫作范振國(guó)的范氏后人，花了20多萬(wàn)立起來(lái)的。塑像的旁邊，立著范仲淹墓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的碑。
繞過(guò)范仲淹塑像就看到了范園的大門，門口坐著的老先生是范仲淹第二十九代范氏后人，也是范園的看守者。
進(jìn)入范園大門，右手邊有一片房子，掛著《伊川縣范園文物保護(hù)所》的牌子，經(jīng)向范老先生詢問(wèn)，現(xiàn)在工作人員也就是他和這位年輕人，都是范仲淹的后人。
和范老先生聊得很開(kāi)心，老先生帶著我們一起參觀范園。老先生地方口音稍重，但多問(wèn)多答讓我們的交流很是親切，也大致聽(tīng)明白了。
老先生帶著我們?nèi)タ捶秷@非常重要的一件文物——神道碑
“神道碑”位于范仲淹墓冢前面20米處的祠堂西側(cè)，全稱“資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘”，碑文記載了范仲淹一生的事跡。
碑高4米有余，寬近1.5米，比我們平?？吹降氖叽笤S多。碑額正中是宋仁宗皇帝親撰的“褒賢之碑”四個(gè)字，據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年宋仁宗聽(tīng)說(shuō)范仲淹病逝的消息后，非常難過(guò)，命令輟朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹為兵部尚書(shū)，為“神道碑”題額。
“神道碑”的碑文由歐陽(yáng)修撰寫(xiě)，據(jù)后人評(píng)價(jià)，文章“敘事精簡(jiǎn)，詞語(yǔ)精練，過(guò)渡自然，詳略得當(dāng)。描寫(xiě)之生動(dòng)、評(píng)論之中肯、說(shuō)明之詳盡、抒情之熱烈，莫不渾然天成”。
碑文由范氏好友王洙書(shū)丹，刻字為隸書(shū)，纖細(xì)中透著渾厚，飄逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。
范仲淹墓，上書(shū)“宋參知政事范文正公墓”，范仲淹墓后面是母秦國(guó)太夫人墓及范仲淹長(zhǎng)子范純佑墓。
右側(cè)是范仲淹母秦國(guó)太夫人墓，左側(cè)是范仲淹長(zhǎng)子范純佑墓
聽(tīng)范老先生講，范仲淹母親年齡大時(shí)范仲淹因公務(wù)繁忙無(wú)法親自孝奉母親，由自己的長(zhǎng)子范純佑伺候母親。范母臨終時(shí)特意交代，以后希望自己的長(zhǎng)孫離自己的墓地近一些。于是出現(xiàn)了范仲淹墓在前，其母親謝夫人墓居于中間，在后部偏西的地方則安葬著范仲淹長(zhǎng)子范純佑。這種“扯兒背孫”的墓葬格局寓意著一家三代人永不分離。
范仲淹母親墓，上書(shū)“宋范文正公母秦國(guó)太夫人墓”
范老先生專門指給我們看碑上的“太”字多一點(diǎn)，是因?yàn)榉赌冈鴥纱伪环鉃榍貒?guó)太夫人。
老先生又給我們講了范仲淹母親及范氏一族葬于河南洛陽(yáng)伊川的原因。范仲淹是蘇州吳縣（今蘇州市）人，生前從沒(méi)有在伊川工作過(guò)，又是死在徐州，怎么就將家族墓地選在伊川了呢？
據(jù)考證，范仲淹是漢代清詔使汝南（今河南郾城）征差范滂的后人，祖籍在今天陜西的彬縣，他的10代祖范履冰在唐朝武則天時(shí)期當(dāng)過(guò)宰相，那時(shí)舉家遷到長(zhǎng)安，后來(lái)，他的4代祖，也就是他爺爺?shù)母赣H，被朝廷任命為浙江麗水縣丞。其間，因?yàn)橹性瓚?zhàn)亂滯留在了南方，范家從此在蘇州吳縣定居下來(lái)。范仲淹生前在給他哥哥的信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我本北人，北人淳厚”之類的話。不難看出，范仲淹始終有一種北方的情結(jié)。
范家雖然世代為官，但范仲淹的命運(yùn)卻頗為坎坷。他兩歲的時(shí)候，父親在徐州過(guò)世，家境從此變得窘困起來(lái)。兩年后，母親謝氏帶著他改嫁到了山東長(zhǎng)山縣朱文翰家，范仲淹也更名為朱說(shuō)。童年時(shí)的范仲淹學(xué)習(xí)非?？炭?，留下了不少動(dòng)人的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)年范仲淹在山東長(zhǎng)山縣附近的醴泉寺讀書(shū)時(shí)，經(jīng)常徹夜不眠，等到僧人們都起床了，他才和衣而臥。他每天只用一把米，煮成稀粥，放涼凝固后，用木棍劃成4塊，再掐一點(diǎn)叫作“虀”的野草當(dāng)菜，早晚各吃兩塊。這就是后人廣為流傳的“劃粥斷虀”的典故。
公元1015年，27歲的范仲淹考中進(jìn)士，被任命到安徽省廣德縣一帶當(dāng)了個(gè)審理案件的九品小官。從此他把母親接到身邊，贍養(yǎng)侍奉。這個(gè)時(shí)期，范仲淹作出了其人生中一次重要決定，他回到蘇州要求重歸范氏家族，但遭到家族的拒絕。無(wú)奈之下，范仲淹最終作出“只求復(fù)姓，別無(wú)他寄”的承諾，方才恢復(fù)了原來(lái)的范姓，改名仲淹，字希文。
范仲淹是一個(gè)大孝子。對(duì)母親非常孝順。母親謝氏百年之后的歸屬，一直是一個(gè)隱藏在他內(nèi)心深處的難解之結(jié)。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)女人一旦改嫁，就無(wú)法葬入原配夫家的祖墳，而葬回娘家，則是被休婦女的待遇，低人一等。
1026年，范仲淹的母親謝夫人辭世。由于謝夫人已經(jīng)改嫁了朱家，她自然無(wú)法進(jìn)入蘇州范家祖墳，同時(shí)由于兒子已經(jīng)復(fù)了范姓，也不能看做是朱家的兒媳。因此她既入不了范家祖瑩，也進(jìn)不了朱家祠堂。葬回河北正定老家，雖然是一種選擇，但則是一件非常沒(méi)有臉面的事情。范仲淹夫人的老家在河南商丘，無(wú)奈之下，范仲淹只好先把母親暫葬于商丘寧陵。
中國(guó)古代有守制的習(xí)俗。范仲淹在守制期間，曾應(yīng)邀到登封嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)，從商丘到登封途經(jīng)伊川，范仲淹拜謁了唐代名相姚崇的墳?zāi)?。姚崇和范仲淹有著相似的人生?jīng)歷，也有著在那個(gè)時(shí)代難以啟齒的相同煩惱，姚崇也是早年喪父、母親改嫁。姚崇官拜宰相后曾問(wèn)過(guò)母親百年以后要不要與父親合葬一處，他的母親回答說(shuō)：人若有靈，縱隔千里也能相知，人若無(wú)靈，即便埋在一起也是枉然。后來(lái)姚崇就將他母親安葬在了伊川的萬(wàn)安山下。姚崇死后也隨母歸葬于此。這給了范仲淹極大的啟發(fā)，于是1031年，范仲淹在母親去世5周年后，把母親的靈柩從應(yīng)天府移葬至伊川的姚崇墓園附近。
范氏祠堂，門口楹聯(lián)：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
范氏祠堂主殿內(nèi)有范仲淹塑像，所懸正匾“以道自任”，為清代光緒帝所題。左右匾分別為“心存天下”、“憂國(guó)樂(lè)民”。
范氏祠堂左右偏殿內(nèi)是以圖版形式展出的范仲淹的生平
范仲淹，北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士，官到參知政事（副宰相）。
范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來(lái)始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂天下”的初志。中年做官后，接連上書(shū)議論國(guó)事，譏切時(shí)弊。后得罪宰相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州。康定元年(1040)，邊事緊急，曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢(shì)力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。
范仲淹“文武兼?zhèn)洹薄ⅰ爸侵\過(guò)人”，無(wú)淪在朝主政、出帥戍邊，均系國(guó)之安危、時(shí)之重望于一身。他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期；他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，雖只推行一年，卻開(kāi)北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔(dān)任地方官時(shí)，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。
范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學(xué)家和教育家。作為宋學(xué)開(kāi)山、士林領(lǐng)袖，他開(kāi)風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無(wú)定所，臨終《遺表》一言不及私事。
范仲淹是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他意識(shí)到宋初數(shù)十年來(lái)文章柔靡、風(fēng)俗巧偽的危害，強(qiáng)調(diào)繼承歷史上進(jìn)步的文學(xué)傳統(tǒng)，并推薦當(dāng)代能堅(jiān)持風(fēng)雅比興傳統(tǒng)的好作品，自己的詩(shī)文也代表著文學(xué)創(chuàng)作中的進(jìn)步方向。他的論說(shuō)文旨在闡明民為邦本的重要性，議論風(fēng)發(fā)，具有奪人的氣勢(shì)。詩(shī)歌方面，堅(jiān)持風(fēng)雅傳統(tǒng)，詩(shī)風(fēng)古樸，有散文化及多議論的傾向，以《四民歌》為代表。詞存五首， 《漁家傲》為其名作，寫(xiě)戌邊生涯，以身許國(guó)的英雄氣概及憂國(guó)思鄉(xiāng)的悲涼情懷表達(dá)得協(xié)和統(tǒng)一，開(kāi)拓了宋詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。有《范文正公集》 。
他倡導(dǎo)的“先憂后樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹(shù)立了一個(gè)新的標(biāo)桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富。千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念。
墓地原占地兩百余畝，新中國(guó)成立后號(hào)召平墳墾荒，1958年將墳丘夷為平地，種植莊稼。現(xiàn)有的建筑恐怕都是文革以后甚至是近十年來(lái)重修的。墓地分前后兩域，總面積約35畝。前為范仲淹及其母秦國(guó)太夫人、長(zhǎng)子監(jiān)溥公范純佑墓，中央祭廟一所，內(nèi)有殿房。后域?yàn)榇巫臃都內(nèi)省⑷臃都兌Y、四子范純粹及后代之墓。墓園中圈起來(lái)的是前域，墓園中的神道碑、石翁仲、石虎和石羊等，都是當(dāng)時(shí)的物件，它們依舊守候在墓園之中，似乎是在向人們?cè)V說(shuō)著范園的滄桑、訴說(shuō)著范仲淹的生平。
在距范園東側(cè)300多米處就是“姚公祠”
該建筑是姚氏后人于2010年修建的，是一個(gè)紀(jì)念祠堂，給范仲淹選擇母親歸葬之所重大影響的唐代名相姚崇之墓就在里面。姚崇是一個(gè)對(duì)歷史發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的人物。他歷任武則天、睿宗、玄宗３朝宰相，在執(zhí)政期間，禁止宦官、貴戚干預(yù)朝政，禁絕營(yíng)建佛寺道觀，淘汰僧尼，強(qiáng)令歸農(nóng)。特別是唐玄宗剛剛掌權(quán)之際，在花甲之年再次臨危受命擔(dān)任宰相，幫助玄宗結(jié)束了后武則天時(shí)代的政治亂象，為開(kāi)天盛世序幕的拉開(kāi)打下了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。
范仲淹墓通往姚公祠的路不知為何斷開(kāi)，可能是水沖壞的，我們從下面小心地翻到對(duì)面
斷路下邊幾位小女孩在玩泥巴，笑聲陣陣，快樂(lè)就是這么簡(jiǎn)單
翻過(guò)斷路來(lái)到姚公祠大門口，卻是鐵將軍把門，只好遺憾返回
廣場(chǎng)正在施工，工人們說(shuō)是明年這里有重要的活動(dòng)，原來(lái)的路也在大修，也是為了明年的重要活動(dòng)。
希望明年路修好了，廣場(chǎng)更漂亮了，范園更整潔了，更多的人來(lái)到這里拜謁這位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的褒賢之士。
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當(dāng)?shù)乩习傩罩虚g還流傳著賜葬的說(shuō)法，一種說(shuō)法是：這里本來(lái)是大宋皇帝看中的陵園，后來(lái)發(fā)現(xiàn)前面的河叫曲水河，不吉利，就賜給了范仲淹；還有一種傳說(shuō)更離奇，說(shuō)皇帝的女兒嫁給了范仲淹的兒子，一天，她哭著對(duì)父親說(shuō)，你把我嫁給了范家，他們家窮得連塊墓地都沒(méi)有，皇帝當(dāng)然知道女兒的意圖，就把這塊墓地賜給了范家
