第一次聽到甘露寺這個(gè)名字的時(shí)候，我首先想到的是《三國演義》中劉備招親那一段。結(jié)果此甘非彼甘，只是同名而已。九華山，是大愿地藏王菩薩的道場。九華山上寺院眾多，被稱做是有99座寺院的。其中最著名的四大叢林有：祗園寺、甘露寺、東崖禪寺、百歲宮。甘露寺坐落九華山北麓，九華山大門進(jìn)山不遠(yuǎn)處，即半山定心石下。
甘露寺原名“甘露庵”，又名“甘露禪林”。始建于清康熙年間。坐南朝北，由3組民居式建筑與宮殿式大雄寶殿組成，周圍古木參天，修篁避日，清泉淙淙，嵐氣蒙蒙，清代黃華詩云：“到此禪關(guān)宿，方知山色多。萬松藏古寺，孤月上寒坡。屋角泉聲落，床頭嵐氣過。欲窮諸勝覽，秉燭問檀那?！?/p>
九華山甘露寺寺名的由來卻另有來歷。清康熙六年，康熙帝遣玉琳國師到九華山進(jìn)香，祭拜地藏。玉琳國師經(jīng)過此地時(shí)，坐于定心石上歇息，環(huán)顧山光水色，見滿山蒼松翠竹間一平緩坡地，認(rèn)定“此處若筑蘭若，必代有高僧”。于是，禪居伏虎洞二十余年的苦行僧洞安和尚離洞出山，入市井，奔八方，在青陽縣老田村吳而俊等人的資助下，募化建寺。
這天的雨讓人感覺有點(diǎn)冷，甘露寺中更顯得清雅幽靜。
入寺后，先見一座二層佛堂。一層為禪堂，二層為藏經(jīng)閣。禪堂正中乃甘露寺鎮(zhèn)寺之寶，原在甘露寺出家后于上世紀(jì)九十年代坐缸而成真身舍利的高僧佛龕，周邊禪床環(huán)繞，當(dāng)為眾僧坐禪和圍繞“甘露真身”跑香的隱秘場所。由于甘露寺不為游人所熟知，所以禪堂也不作封閉，當(dāng)為少有人來之故。
走上這高高的臺(tái)階，上面就是寺內(nèi)的藏經(jīng)樓。
好大的木魚，這可是和尚們最喜歡的樂器了，出家人不容易，常年誦經(jīng)多寂寞，敲敲木魚也能提提神。這個(gè)木魚個(gè)頭很大，有一米多長，就掛在寺內(nèi)，估計(jì)游客也沒少摸，看上去锃亮。
一池殘荷，更是給這里增添了幾分禪意。
這芭蕉長的也很茂盛，看著喜人。
這個(gè)物件叫經(jīng)幢吧？有了解的朋友可以評(píng)論里介紹一下。
這天過來的主要目的就是聽藏學(xué)法師講課，大師很健談，身后墻上的木板上寫著：有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。估計(jì)出自大師的手筆，因?yàn)槲铱催^大師寫的《轉(zhuǎn)眼看世間》，這行字和這本書封面上的字跡很一樣。
拿起與放下，說起來容易做起來難，該拿起的是什么，該放下的又是什么？什么時(shí)候拿，又什么時(shí)候放下？這話題聽著簡單，其實(shí)還是很深?yuàn)W的，我等凡人一時(shí)半會(huì)也悟不出個(gè)所以然來。
我覺得想要放下的，肯定是你擁有的，不曾擁有何來放下，想要拿起的，肯定是自己想要的，不愛之物自然也不會(huì)拿起。算了，不費(fèi)這腦筋了，還是回頭從大師的《轉(zhuǎn)眼看世間》那本書中去尋找答案吧。
雨中外面石臺(tái)上的茶壺看上去挺美，茶壺上的甘露二字和今天的很應(yīng)景。
吃飯，吃齋飯。我覺得這個(gè)是凡人和出家人很大的一個(gè)共同點(diǎn)，民以食為天。吃不飽飯別說干活了，念經(jīng)都沒力氣。
這里的齋飯很簡單，一飯一菜。感覺多少清苦了一點(diǎn)。
飯前也要頌經(jīng)，想必這是感恩一齋一飯的來之不易吧。
飯?zhí)美锖馨察o，大家吃的很認(rèn)真。
這是我的那一份，說實(shí)話，真的沒吃飽。
四周看看，大家都在認(rèn)認(rèn)真真的吃飯。女施主飯量小一些，應(yīng)該能吃飽吧。
吃過飯，再來說說風(fēng)景吧，九華山山上與山下一年四季的雨雪冰霜變化，以甘露寺為分界。有時(shí)甘露寺以上云騰霧涌，冰雪迷漫，以下則空曠明凈；有時(shí)山下雨水大作，云吞平川，上則艷陽高照，天朗氣清，景色壯觀。今天沒白來，除了雨還看了霧。
