?邵雍（1011—1077），北宋哲學家、易學家，有內圣外王之譽。河南伊川人，祖籍是河北的。他少年有志，聰慧過人，隱居并讀書于蘇門山百源之上。宋仁宗及神宗皇帝，多次召他授官，他都婉拒不受。38歲遷居洛陽，與司馬光等人從游甚密。根據《易經》中關于八卦形成的原理以及道家思想，他創(chuàng)造了自己的宇宙觀與學說體系，后人稱其為象數之學也叫先天學，著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經世》、《漁樵問對》等書。
?據傳，他的卜術非常準確，流傳著很多傳奇故事，他在中國民間形象就是一位料事如神、未卜先知的神人。更為玄乎的是說他有一首傳世之作《梅花詩》，已經語言了他身后千年的中國歷史重大演變。詩歌如下:
一、蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
二、湖山一夢事全非，再見云龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
三、天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
四、畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到立花春已非。
五、胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
六、漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
七、云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
八、如棋事事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
九、火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風雨不需愁。
十、數點梅花天地春，欲將剝復問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
?對這梅花詩有很多解讀，大致是這樣的：第一節(jié)里有“黃金是禍胎”是指金兵侵宋，靖康之變，這是邵雍死后的第50年后的事；第二節(jié)里有“長天碧水嘆彌彌”指南宋偏安長江以南，也有解讀為南宋末代宰相陸秀夫背負幼帝趙昺于南海伶仃洋沉水死難，南宋亡國；第三節(jié)“甲子興元”等預言了元朝的歷史；第四節(jié)“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿”，預言了明朝的更替；第五節(jié)預言清朝建國和忘于兩洪（洪秀全黎元洪）；第六節(jié)預言中華民國前期史事，“漢天一白漢江秋”指武昌首義？“憔悴黃花總帶愁”指黃興廣州起義失?。康谄吖?jié)預言中華民國中期史事（軍閥混戰(zhàn)）；第八節(jié)預言國民黨統治歷史？第九、十節(jié)預言建國以后歷史？
?雖然詩歌中有跟歷史相關或者相對應的某些詞匯，但解讀的牽強附會是顯而易見的。更關鍵的是《梅花詩》在邵雍的任何著作中都找不到，應該是后人附會的。
還有專家說，邵雍是個治學嚴謹的哲學家，他研究和探討的是天人合一的自然界的演變規(guī)律，他應該是不會熱衷于江湖算卦的。
?或許因為人的認知的局限性，對事物的發(fā)展規(guī)律無法準確把握，更是無法預知未來。但是又特別想能做到這些，因此整個人類歷史都對未卜先知感興趣。
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