結(jié)合12月1日，觀念攝影題材，先簡(jiǎn)單聊聊當(dāng)代攝影語(yǔ)義轉(zhuǎn)換。
攝影藝術(shù)在其本質(zhì)上，與其他藝術(shù)形式一樣都是一種'說(shuō)話'的方式。而你說(shuō)話方式實(shí)質(zhì)上是一種說(shuō)話的'立場(chǎng)'與'態(tài)度'，即以什么樣的方式說(shuō)話，為誰(shuí)說(shuō)話和說(shuō)什么話。
傳統(tǒng)攝影的敘述大都是'代言'的方式，即'我替他說(shuō)'。 傳統(tǒng)是以外在于對(duì)象的觀看方式來(lái)獲得影像的，即使'我'在場(chǎng)，但那是一種'間離式'、'看客'式的在場(chǎng)。
而到了當(dāng)代，取而代之的是言說(shuō)者的'自說(shuō)自話'或者與被言說(shuō)者的統(tǒng)一與同一。即由'我替他說(shuō)'變?yōu)?我為我說(shuō)'或'我為我們說(shuō)'。也就是說(shuō)，對(duì)象或影像的存在即是'我'的存在，所有的存在及其意義即是'我'的體驗(yàn)與所指。因此，攝者的每一次'言說(shuō)'，都表明了攝者的立場(chǎng)和態(tài)度，是自我的靈與肉的體悟或經(jīng)驗(yàn)。
'說(shuō)話'方式與對(duì)象的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了攝影師身份的轉(zhuǎn)變與觀看方式的轉(zhuǎn)變。
在當(dāng)代攝影的觀念里，攝影不僅是一種記錄工具，一種藝術(shù)樣式，而且是一種審美文化形態(tài)。因此，在審美文化范疇，攝影不僅在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中存在，而且交叉于其他藝術(shù)類別和科技領(lǐng)域乃至社會(huì)文化之中。因而，攝影藝術(shù)應(yīng)該是一種跨越性的審美文化存在。與其他藝術(shù)形式一樣，攝影藝術(shù)同樣可能而且可以采取'拿來(lái)主義'，將其他藝術(shù)文化媒介再媒介化，成為攝影藝術(shù)的語(yǔ)言、形式，以致攝影藝術(shù)的屬性。此時(shí)，攝影藝術(shù)徹底背叛了傳統(tǒng)的攝影與藝術(shù)的二元分裂，與審美文化的蔬離，成為真正意義上審美的與藝術(shù)化了的攝影；攝影家也不再是傳統(tǒng)意義上的'攝影'家，更是一位藝術(shù)家。
今日看片
拍貓的藝術(shù)家不少，云安攝貓，大膽刺激，今日不可多得的好片。
言說(shuō)的對(duì)象是由客觀場(chǎng)景對(duì)象轉(zhuǎn)換為自己的體驗(yàn)和立場(chǎng)。
彩色的都是風(fēng)景是否缺了點(diǎn)什么畫(huà)面較為平常，前景的空椅和曾經(jīng)留下的痕跡（腳?。o我們留下一片遐想空間，那么就此來(lái)做下語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換。
如下圖
題材雖也顯得較為多見(jiàn)。攝者畫(huà)面框取能力、黑白運(yùn)用比較得當(dāng)，意趣也算不錯(cuò)。
這是一張與常見(jiàn)的拍攝邊窮地區(qū)不太一樣的的紀(jì)實(shí)，被攝者與攝者之間的的人'機(jī)'對(duì)話，由此展開(kāi)。
還是稍作處理，比較一下情感的細(xì)微差異。
一動(dòng)，一靜。
少年跳水的異族嬉戲風(fēng)情與大涼山的景與人，偏向少龍唯美風(fēng)格的作品，那么其也是有一套評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)。
那么對(duì)畫(huà)質(zhì)器材的要求對(duì)后期調(diào)整的技術(shù)要求比較高的。
單幅的話歸在人文類比較妥當(dāng)。環(huán)境氣氛處理的不錯(cuò)。
彩色片處理感覺(jué)陷入較為普通的人文片海里，是不是稍作主觀調(diào)整，轉(zhuǎn)黑白，更顯感情凝練，加以粗顆粒，后面大片海水的影調(diào)層次與前面多變的人物剪影互相映襯，凸顯人文情懷。
有光才有影，光影交織，情調(diào)和格局有了，比較小資味。
創(chuàng)意與觀念攝影
二張創(chuàng)意類
一張偏唯美，一張超越時(shí)空與現(xiàn)實(shí)，都是富有想象空間的。這兩張的特點(diǎn)就是設(shè)計(jì)感強(qiáng)，畫(huà)面組合的和諧、完整、自然，看得出對(duì)畫(huà)面整體感的把握能力。而不是普通牽強(qiáng)的去疊加。
靜與動(dòng)是相對(duì)的，真正是什么才能打動(dòng)我們？那么吸引人的畫(huà)面形式是第一步，讓我們?cè)谧⒛客Ｐg到聯(lián)想畫(huà)面之外，感受畫(huà)面背后意念，觸動(dòng)我們心靈的作品才是好作品。
裁切下，畫(huà)面更緊湊，聚焦。
帶有較為強(qiáng)烈的感官刺激，想表達(dá)什么？
社會(huì)·人·性，那么完全可以做的更好，更極端。個(gè)人建議左邊前景人物可以再?gòu)?qiáng)調(diào)下顯現(xiàn)出來(lái)一點(diǎn)。
縱觀今日遞交的片子，除去創(chuàng)作主題和實(shí)施手段的匱乏，很多是無(wú)謂的復(fù)制自己以前或者追隨所謂成功者的腳本，有的是力求別致新穎上視點(diǎn)，這點(diǎn)是值得肯定的。但更多是雜亂的疊加，矯作。同時(shí)整體上感覺(jué)大家缺乏對(duì)形式美、制作美的把握和能力，這些是攝影技術(shù)的基本功外，成為一張完整視覺(jué)作品的先要條件，特別是追求人文、唯美的作品，更加要重視畫(huà)面的整體感，協(xié)調(diào)感和自然感，其次才是作品的意味。選上的片子，也并不代表好到哪里去，只不過(guò)是或多或少的有點(diǎn)看點(diǎn)，或多或少的與眾不同而已。
有漲潮也有落潮，高低反復(fù)都會(huì)在前行中遇見(jiàn)，你是跨過(guò)去、繞過(guò)去，還是退回去，取決于你自己的心理意志力、承受力。
記得有人說(shuō) ，'觀人察質(zhì)，必先察其平淡。'而這句話，又豈止是'觀人'？
一流的作品，有思想、有創(chuàng)意，能選擇獨(dú)特的視角去看世界。這是攝影的一大功能：突破人的視覺(jué)隧道效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)平常發(fā)現(xiàn)不了的世界。
二流的作品，能夠恰當(dāng)運(yùn)用技術(shù)，或妙用光影，或巧用倒影，或會(huì)搭畫(huà)框、或善用色彩。
三等的作品，只會(huì)模仿、空得其形。
同時(shí)， 如果是以西方為主的藝術(shù)史，藝術(shù)的基本精神是要具有某種顛覆性，藝術(shù)的基本規(guī)律是在否定與被否定中獲得發(fā)展?？v觀西方攝影史，每一次新的攝影風(fēng)格、攝影流派、攝影思潮的發(fā)生與發(fā)展，都是伴隨著對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)或者'改良'。
今日推薦國(guó)外藝術(shù)家作品，有興趣的請(qǐng)自行打開(kāi)[呲牙]
http://mp.weixin.qq.com/s/SC_tEkCVBGzA90x3GHKQtg
好了，今晚就到這里，謝謝大家。
群友感言
李小強(qiáng)：錢老師說(shuō)得太好了：一流的作品，有思想、有創(chuàng)意，能選擇獨(dú)特的視角去看世界。這是攝影的一大功能：突破人的視覺(jué)隧道效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)平常發(fā)現(xiàn)不了的世界。
二流的作品，能夠恰當(dāng)運(yùn)用技術(shù)，或妙用光影，或巧用倒影，或會(huì)搭畫(huà)框、或善用色彩。
三等的作品，只會(huì)模仿、空得其形。
我們要多做努力，爭(zhēng)取向一流的作品靠攏。
戴永新：@錢永寧錢老師的點(diǎn)評(píng)非常精彩！'成為一張完整視覺(jué)作品的先要條件，特別是追求人文、唯美的作品，更加要重視畫(huà)面的整體感，協(xié)調(diào)感和自然感，其次才是作品的意味。'受益匪淺！謝謝錢老師的精彩點(diǎn)評(píng)，辛苦了！
帥蕓：@錢永寧感謝錢老師精采點(diǎn)評(píng)!每次都有深度總結(jié)和精采推薦，學(xué)習(xí)受益的同時(shí)也讓我不斷反省和思考
'楊群'中心組推薦的亮點(diǎn)作品
2017-No.875～878
