6月18日下午，我們來到臨沂洗硯池街東段，三間硬山頂前廊式建筑立于街面，門前一對石獅威武而立。門楣上高懸著名書法家啟功先生題寫的“王羲之故居”匾額。一對柱聯(lián)是“北國普照南國戒珠盡右軍故里；西晉硯池東晉蘭亭皆書圣遺跡”。
走進(jìn)大門，便是一個(gè)很大的池塘，池邊楊柳輕拂，小橋流水，亭臺(tái)樓閣，卻有幾
分江南園林景色。我們繞著池塘向西走去，首先看到的是一座書法碑廊，名為“墨華軒”，碑廊入口有付長聯(lián)“繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風(fēng)范衍其裘不忘先賢；續(xù)
淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑貼以昭后昆”。稍稍瀏覽一下，大都是當(dāng)代著名書法家的墨跡。
有一付對聯(lián)“望重瑯琊云蒸霞蔚；名垂宇宙澤廣流深”。岸邊有一組青銅雕塑，內(nèi)容是一個(gè)少年手握書卷，在認(rèn)真觀察一對白鵝的曲頸動(dòng)作。
走過曬書臺(tái)，我們來到“澄懷堂”。門前一付楹聯(lián)“惠風(fēng)和暢，快雪時(shí)晴”，上
聯(lián)出自王羲之《蘭亭集序》句子；下聯(lián)借用王羲之另一名篇《快雪時(shí)晴帖》篇名。王羲之的《快雪時(shí)晴帖》和其兒子王獻(xiàn)之的《中秋帖》、其侄王珣的《伯遠(yuǎn)帖》曾被乾隆皇帝視為稀世珍寶，專辟“三希堂”收藏?，F(xiàn)《快雪時(shí)晴帖》被收藏在臺(tái)灣故宮博物院，《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》被收藏在北京故宮博物院。王氏三件最珍貴
墨寶被分隔在海峽兩岸，成為中華民族的一件憾事?！俺螒烟谩眱?nèi)陳列有王羲之先祖瑯琊王氏的族譜，并有資料介紹了王羲之南遷經(jīng)過。西晉永嘉看間，民族矛盾激化，劉聰率軍攻下洛陽，虜晉懷帝，殺王公士民三萬余人。之后，晉祚中缺，北方局勢危急，晉朝官民大量南逃，史稱“永嘉南渡”。公元317年，王羲之的堂伯父王導(dǎo)建議瑯琊王司馬睿南渡至建鄴重建晉室，史稱東晉。由于王家對司馬政權(quán)的支
持，瑯琊王氏成為東晉第一望族。朝中官員半數(shù)左右為王家的人。甚至有人說“王與馬，共天下”。據(jù)《晉書·王導(dǎo)傳》記載：“洛陽傾覆，中州士人避亂江左者十之六七。”十多歲的王羲之便跟隨家人遷居建鄴（今南京），后來又到會(huì)稽（今紹興）、剡縣（今嵊縣）等地居住。
再向前走有一座四角方亭，名“妙墨亭”。妙墨亭旁邊有兩組建筑。其中一組掛
的門匾是“瑯琊首望”，柱聯(lián)是中國書協(xié)主席沈鵬題寫的“王羲之未有窮期；修稧事如何了得”。上聯(lián)是說，書法上學(xué)習(xí)王羲之永遠(yuǎn)沒有盡頭。下聯(lián)“修稧”，又叫
拔稧。古時(shí)有春、秋二祓，尤以春季三月上已為盛。祓意為除，稧即為潔?！稌x書》記載：“漢儀，季春上巳，官及百姓皆稧于東流水上，洗濯祓除去宿垢”。這是古人消災(zāi)除病的一種祈禱儀式。下聯(lián)意思是，當(dāng)年王羲之等在蘭亭修稧這件事太重要了。走進(jìn)展廳，里面陳列有王羲之的生平事跡。王之生活的時(shí)代是中國歷史上最混亂、人民最痛苦的時(shí)代。同時(shí)，也是一個(gè)最富藝術(shù)精神的時(shí)代。王羲之曾任東晉右將軍、會(huì)稽內(nèi)史。史稱王右軍。在東晉政壇上，王羲之可謂勤政務(wù)實(shí)，體察民情的良吏，但處于君昏政暗，虛談廢務(wù)的時(shí)代，他難有大的作為。然而作為一名書法家，卻為國人樹立了一座難以企及的豐碑。王羲之因性格耿直，與揚(yáng)州剌史王述不合，永和十一年（355年），王羲之辭去會(huì)稽內(nèi)史，稱病返鄉(xiāng)安度晚年。東晉穆宗升平五年（361年）王羲之在剡中（浙江嵊縣）辭世，終年59歲。
另一組建筑的門額是“千古書圣”。柱聯(lián)是“高風(fēng)察瑯琊右軍無右；靜氣生會(huì)稽
蘭亭若蘭”。室內(nèi)陳列的是王羲之的書法作品，以及對王羲之書法作品的介紹。其中最引人注目的是兩位皇帝對王羲之《蘭亭集序》的癡迷程度。首先是唐太宗酷愛王羲之《蘭亭集序》，派人四處收集王羲之真跡。有一次得到一件《蘭亭集序》墨跡，便叫大臣諸遂良來鑒別，諸遂良看后說，這是件贗品。唐太宗問其故。諸遂良讓唐太宗將書卷展開對著太陽光看。他指著一個(gè)“外”字的一點(diǎn)和一個(gè)“人”字的一捺對唐太宗說，這兩處有一層比外層更黑的墨痕，王羲之書法走筆龍蛇，超妙入神，不可能有這樣的敗筆。唐太宗聽后，十分佩服諸遂良的眼力。后來，唐太宗終
于得到了王羲之《蘭亭集序》真跡。他在臨終時(shí)，對太子李治說，要把《蘭亭集序》給他隨葬。從此，人們再也看不到王羲之那幅最佳的書法珍品了。后世看到的都是唐人臨摹本《蘭亭集序》。乾隆皇帝雖然看不到《蘭亭集序》的真跡，但他對臨摹本也是愛不擇手。先后收集到歷代書家名家臨摹的《蘭亭集序》六幀。其中有唐代虞世南、諸遂良、馮承素臨摹的《蘭亭集序》，還有唐代柳公權(quán)寫的《蘭亭詩》原本。明董其昌臨柳公權(quán)《蘭亭詩》，“戲鴻堂”刻柳公權(quán)《蘭亭詩》原本，還有大學(xué)士于敏中補(bǔ)“戲鴻堂”刻柳公權(quán)蘭亭詩闕筆。再加上乾隆臨董其昌仿柳公權(quán)《蘭亭詩》，合為《蘭亭八柱冊》。為一永其傳，乾隆皇帝將圓明園“坐石臨流亭”改建成“八方重檐亭”并將木柱換成石柱，每柱刻帖一冊。此即圓明園內(nèi)著名的“蘭亭八柱”。八國聯(lián)軍火燒圓明園后，石柱被移到中山公園重建。
“妙墨亭”東側(cè)是一塊寬闊的廣場，廣場中央立有一塊巨大的石碑，上刻《蘭亭集序》全文。氣勢磅礴，筆力萬鈞。廣場后面是一座“普照禪寺”?？催^介紹，才
知道此寺廟原為瑯琊王氏宅院，王家南渡以后，便舍宅為寺。唐朝稱開元寺，宋崇寧初改為天寧萬壽禪寺，后又稱普照禪寺。金皇統(tǒng)四年（1144年）和尚覺海重修該寺，并集柳公權(quán)正楷字刻成集柳碑《沂州普照寺興造記》，碑文記述了普照寺為書
圣王羲之故宅和該寺的延革。因時(shí)間不早，我們沒有進(jìn)寺去參觀，故沒有看到那塊珍貴的集柳碑。只是在廣場上看到一塊于右任先生1953時(shí)題寫的碑文：“葉昌幟先生經(jīng)石卷八，集柳惟金沂州普照寺一碑，猶健青出于藍(lán)，為集書第一。吾初見此亦驚其神。右軍名宅，普照名寺，華康名書，三者合一，彌足貴也！”
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