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上海震旦博物館歷代玉器及先秦兩漢動物玉雕展（一）
臺灣震旦博物館的玉器收藏，自從其借上海世博會開張以來，聲勢宏大，蔚為壯觀。雖然只是個私營的博物館，亦是從臺海登陸而來，但其藏品之豐富，規(guī)模之龐大，頗有與國博、上博比肩，并且與南、北兩故宮分庭抗禮之意。然而較之于兩岸名館，震旦展出的玉器從一開始即廣受大陸收藏界的質(zhì)疑，有人認為其中的贗品率超過三成，更有人認為震旦玉器的贗品率超過七成。不過迄今為止，尚且無人要將震旦的玉器收藏全盤否定、一棍子打死的意思?？梢娬鸬┑挠衿魇詹?，亦具有相當?shù)膮⒖純r值。對于古玉的鑒賞，歷來仁者見仁，智者見智。參照于出土真文物是其中不變的法則，而對于中國歷史與文化的深刻認識，則是鑒定中國古玉的更高境界。玉質(zhì)可以作偽，刀工可以模仿，沁色可以合成，紋飾可以照抄。但是文化、歷史以及其中的神韻，卻是要去一點點學習、理解與鉆研的。所以，一般來說沒有文化的人是搞不了收藏的，沒有文化的人也重現(xiàn)不了歷史。然而歷史卻給我們留下了一些巨大的遺失的空間，在這些遺失的空間里發(fā)生了什么？曾經(jīng)創(chuàng)造和孕含了什么？一切都有待于進一步的探索和發(fā)現(xiàn)。所以有些東西你藏著就藏者吧，最好不要倉促地下結(jié)論，它們到底是什么。——本輯圖片收集于互聯(lián)網(wǎng)，大約450張，來自于十多位作者的原創(chuàng)攝影集，陸續(xù)發(fā)表中。
紅山文化玉神人獸像
年代 : 新石器時代晚期 紅山文化(40th - 31 th cent. BCE)
規(guī)格 : 高15.5公分、寬6.5公分、厚3.2公分。此件圓雕神獸屬于青黃色的玉質(zhì)，臉部浮雕雙眼和鼻吻，頭上豎立四個高聳的角狀物，左右兩側(cè)有立耳，雙耳下方橫向?qū)Υ┮粋€長孔。神獸膝蓋彎曲，臀部懸空做半蹲的姿勢，雙手貼合放在膝上，腳下踩著橫桿，由于頭部前傾的緣故，鼻吻貼近雙手，猶如沉思之狀。雖然瓷器的造型奇特，但是高聳的角狀物和立耳上緣琢磨為刃邊，眼睛呈前圓后尖的形狀，雙手之間用寬砣作對角線琢磨的痕跡，額間、后腦與后頭下方的網(wǎng)格紋，以及背部的勾云狀紋樣，都呈現(xiàn)紅山文化的玉器風格。類似的器物亦可見于美國克利夫蘭美術館（The Cleveland Museum of Art）、瑞典斯德哥爾摩遠東博物館（The Ostasiatiska Museum）、英國劍橋大學菲茨威廉博物館（The Fitzwilliam Museum）及北京故宮博物館的典藏中，可以作為對照和研究的參考。
良渚文化神人獸面紋玉璜
年代 : 新石器時代晚期 良渚文化(32nd -31 st cent. BCE)
規(guī)格 : 長15公分、寬8公分、厚0.5公分。此件半圓形玉璜幾乎整體白化， 表面浮著少量的泥土和黑褐色有機質(zhì)。它的造型近似半圓，上方透穿二個小系孔，表面布滿繁縟的紋飾。居中是一組完整的神人獸面紋，神人倒梯形臉龐，杏眼方口，頭上戴著羽冠，雙肘撐開若似騎坐在獸身上，獸面具有突顯的上斜橢圓形大眼，雙眼瞼拱樑相連，其下還有翻卷突出的鼻吻，雖然沒有刻畫獸的身軀，但是兩者之間的馱負與騎坐關系卻很清楚。主紋兩側(cè)各有半個神人面紋，兩者亦可接合為一組神人，此種「一切兩半」的紋飾布局，是同期器物中比較少見的設計。類似的紋飾亦見于浙江余杭反山22號墓出土的玉璜上，是與多件玉管串連成套的配飾物。
石家河文化玉人首像
年代 : 新石器時代晚期 石家河文化(25th - 30 th cent. BCE)
規(guī)格 : 高7公分、寬4.2公分、厚1.5公分。青黃色玉質(zhì)的玉人首像， 雖有銀白色的冰片紋現(xiàn)象，整體質(zhì)感仍然頗為溫潤。玉人首像隆起如瓦片形，頭戴高冠，面部以浮雕技法刻畫五官，雙眼近似臣字形，鼻翼寬闊，方口內(nèi)突出尖長的獠牙，臉龐兩側(cè)有勾卷狀鏤空的帽沿和雙耳，戴著環(huán)形的耳飾，頭部光素，器底鉆鑿二個小孔，用于固定插桿。此種頭戴冠帽、耳戴耳環(huán)、素頸無紋的造型是石家河文化玉人首像的共同特征，然而此器的冠帽正面淺浮雕簡化的獸面紋，背面陰刻對稱性的勾紋與圈紋，則是比較罕見的設計。類似的作品也見于美國華盛頓佛瑞爾藝術博物館（The Freer Gallery of Art）的典藏中。
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