用20年，他走訪了貴州80%的苗寨，用10年，他復(fù)興了苗繡和苗族銀飾工藝。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)開(kāi)始。
在過(guò)去的20年里，
設(shè)計(jì)師劉一意一直行走在深山里。
他拜訪了貴州80%的苗寨，
跟近百位手工匠人打過(guò)交道，
漸漸他發(fā)現(xiàn)：
苗族傳統(tǒng)手工藝正瀕臨失傳。
“越來(lái)越多的年輕人外出打工，
傳統(tǒng)技藝后繼乏人?！?/span>
他意識(shí)到如果不扭轉(zhuǎn)這種情況，
隨著老一輩匠人的離世，
很多特有的苗族傳統(tǒng)手工藝將會(huì)消失。
為了挽救正在消失的苗族傳統(tǒng)手工，
2006年，
他毅然關(guān)閉了效益不錯(cuò)的平面設(shè)計(jì)公司，
創(chuàng)辦了太陽(yáng)鼓原創(chuàng)手工銀飾品牌，
轉(zhuǎn)行做起了本土手工原創(chuàng)。
他說(shuō)：“我個(gè)人的力量很有限，
但我愿意為之做點(diǎn)努力。
我想如果苗寨里的年輕一代，
能看到這種文化的價(jià)值，
他們就會(huì)自豪地追隨這種文化，
讓這種文化得以發(fā)展、傳承，
而不是成為博物館里的‘死文化’。”
苗族沒(méi)有文字，
苗繡便是苗族文化的史詩(shī)，
苗家人用紋樣記錄歷史，
把故事穿在身上。
苗家人深?lèi)?ài)銀飾，
銀飾上繪著祖先長(zhǎng)途遷徙的故事。
苗寨的女孩從七八歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)苗繡，
為自己繡嫁妝，一繡就是十多年。
父親也從女兒出生起，
就開(kāi)始自己一點(diǎn)點(diǎn)打制銀飾，
給女兒準(zhǔn)備嫁妝。
可以說(shuō)，
苗繡和銀飾就是苗族文化的“根”，
在一針一線，一錘一敲之中，
一代又一代傳承了下來(lái)。
劉一意深知苗繡和銀飾，
在苗族文化中的重要價(jià)值和意義，
于是決定從這兩種手藝入手，
開(kāi)啟自己復(fù)興苗族傳統(tǒng)手工藝的第一步。
制作苗族傳統(tǒng)服裝，
常用到苗繡和銀飾兩種手工藝，
以苗繡為主，銀飾為輔，
劉一意決定要反其道而行之。
他將苗繡作為一種裝飾圖案，
融入到素銀首飾中，
以銀飾為主，苗繡為輔，
制作出一種具有民族風(fēng)情的現(xiàn)代銀飾品。
荷葉系列首飾
每款飾品上的荷葉都具有不同的姿態(tài)：有舒展開(kāi)的，有折疊的，有單片的，也有多片并列的。特別是荷葉吊墜，在舒展的“荷葉”上面焊接著不同大小的銀滴，猶如雨后初霽荷葉上晶瑩剔透的小水珠。
太陽(yáng)鼓的設(shè)計(jì)，
時(shí)而定格大自然的美好瞬間，
綻放的花朵、帶露的荷葉、靈動(dòng)的游魚(yú)……
時(shí)而講述苗族歷史傳說(shuō)，
“石生花”、“鳳囚凰”……
不同的產(chǎn)品上還鑲嵌著馬尾繡、縐繡、
絞繡、平繡等苗繡圖案，
讓飾品增添了不少民族風(fēng)情。
劉一意在保留了傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)思路的基礎(chǔ)上，
加入了新的想法。
從傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中提取元素，
將這些元素應(yīng)用到時(shí)尚設(shè)計(jì)之中，
因此太陽(yáng)鼓的銀飾品，
常能給人一種耳目一新的感覺(jué)。
鳳求凰系列
作品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于司馬相如和卓文君之間的愛(ài)情故事，鳳求凰，你為鳳，我為凰，鳳凰于飛，鸞鳳和鳴。
希望給消費(fèi)者帶去更多驚喜，
劉一意沒(méi)少在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上花時(shí)間。
設(shè)計(jì)前，
他會(huì)帶著所有的設(shè)計(jì)師，
去貴州的大山里采風(fēng)；
讓設(shè)計(jì)師與匠人師傅面對(duì)面交流。
設(shè)計(jì)時(shí)，更是頗費(fèi)周折。
35張?jiān)O(shè)計(jì)草圖，
26次設(shè)計(jì)師與手工師傅商討，
15種配色比較，
9個(gè)刺繡小樣的嘗試。
一件作品出爐需要幾個(gè)月乃至幾年的打磨。
如此緩慢的生產(chǎn)方式，
常常令太陽(yáng)鼓品牌喪失占領(lǐng)市場(chǎng)的先機(jī)，
劉一意卻覺(jué)得非常值得。
“潦草設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，
既對(duì)不起銀匠師傅的精心打造，
也沒(méi)辦法得到消費(fèi)者認(rèn)可，
占得了先機(jī)，也守不住市場(chǎng)。
我想做的是，讓傳統(tǒng)手工持續(xù)發(fā)展，
而不是為了獲利，做一錘子買(mǎi)賣(mài)?！?/span>
在機(jī)器橫行的時(shí)代，
為了能夠制作出最獨(dú)特的銀飾，
劉一意特意從全國(guó)聞名的“銀匠村”
雷山縣控拜苗寨聘請(qǐng)20多位銀匠。
這些老師傅有30年以上打銀的經(jīng)驗(yàn)，
在他們略顯粗糙的雙手下，
粗壯的銀條，被拉成細(xì)若發(fā)絲的銀絲，
或是被打成薄如蟬翼的銀片，
再結(jié)合成精美的紋飾。
盡管老師傅經(jīng)驗(yàn)豐富，
但一件飾品的誕生還需要27道手工工序，
3168次的敲打、焊接，才能最終成型。
為了讓太陽(yáng)鼓的銀飾品
能從一眾銀飾品中脫穎而出，
劉一意借助老師傅們的手藝的同時(shí)，
也沒(méi)忘記搞技術(shù)研發(fā)，
2010年，經(jīng)過(guò)上百次的嘗試，
他開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)屬于太陽(yáng)鼓的“亂絲工藝”。
亂絲工藝克服了傳統(tǒng)銀制編絲工藝，
繁雜、單薄易斷裂、造型偏單一的缺陷，
不僅具有傳統(tǒng)編絲工藝的精致，
還能讓整個(gè)飾品如浮雕般具有立體感，
可塑性更強(qiáng)。
2012年，
這項(xiàng)工藝被授予了國(guó)家技術(shù)發(fā)明專(zhuān)利。
十余年的發(fā)展，
太陽(yáng)鼓品牌一點(diǎn)點(diǎn)壯大起來(lái)，
不僅在貴州設(shè)立了生產(chǎn)基地，
還在上海建立了研發(fā)中心，
并組織了一個(gè)擁有幾十名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。
劉一意的努力，
也促使很多傳統(tǒng)手工之鄉(xiāng)的年輕人，
漸漸回歸故鄉(xiāng)，接過(guò)老一輩人衣缽，
成為新一代的手藝人。
用10年時(shí)光，
劉一意完成了自己的最初的設(shè)想，
守護(hù)住了苗繡和銀飾等傳統(tǒng)手藝工。
但他依然覺(jué)得自己做的還不夠，
“苗族傳統(tǒng)手工藝還有很多，
但我能做的僅是很少的一部分，
所以我希望通過(guò)我的努力，
能讓更多人加入到守護(hù)傳統(tǒng)文化的行列中來(lái)?！?/span>
他希望未來(lái)他能帶領(lǐng)貴州手工藝品，
走進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)，走向更高端的領(lǐng)域。
對(duì)他來(lái)說(shuō)，
弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝，做中國(guó)自己的原創(chuàng)手工，
是值得用一輩子時(shí)間去完成的。
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END
劉一意
太陽(yáng)鼓品牌創(chuàng)始人，
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，
貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事
出品人│王波
主編│劉愛(ài)萍
首席執(zhí)行│穆霖 首席記者│張爽
編輯│王小軒 高原 李晨璐 田小摔
視覺(jué)總監(jiān)│杜放 視頻監(jiān)制│李小姣
設(shè)計(jì)│劉垚 李心彧
除注明外內(nèi)容均為正午文化原創(chuàng)
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