作為昆德拉“文學(xué)思辨三部曲”的終結(jié)篇，《被背叛的遺囑》和《小說的藝術(shù)》的延續(xù)，隨筆集《帷幕》概述了昆德拉在前兩本書中的思考，并以更自由的筆觸探索了與歷史和生活現(xiàn)實交織的小說藝術(shù)世界?！夺∧弧贩譃椤皩ρ永m(xù)性的意識”、“世界文學(xué)”、“進入事物的靈魂”、“小說家是什么”、“美學(xué)與存在”、“撕裂的帷幕”、“小說，記憶，遺忘”七個部分。昆德拉在書中融合自己的生活見聞，提及了塞萬提斯、拉伯雷、斯特恩、福樓拜、穆齊爾、喬伊斯、卡夫卡等他鐘愛的小說家，穿插了《情感教育》、《九三年》、《白癡》、《我彌留之際》等多個文本，從中可以了解昆德拉的藝術(shù)觀點、風(fēng)格技巧，以及他對寫作的態(tài)度、對文學(xué)傳統(tǒng)的理解，對人和世界的看法，是昆德拉論述小說創(chuàng)作的又一部經(jīng)典文獻。
書中，昆德拉對自己的創(chuàng)作思想進行全面闡釋，而其中涉及的個人經(jīng)歷和名人趣事，也是作品的一大看點。對于自己對小說藝術(shù)、小說美學(xué)和小說史的癡迷，昆德拉認(rèn)為源于自己對歐洲的懷念。在他看來，現(xiàn)代歐洲在4個世紀(jì)中貢獻給世界的，沒有比小說藝術(shù)更偉大的了。至于作為一個小說家論述小說創(chuàng)作，昆德拉引用了自己在《小說的藝術(shù)》中的原話：“我不屬于理論界。我的反思，是一個實踐者的懺悔錄?！?/p>
《帷幕》不再通過感性傳達使讀者得到心理的滿足，而要求讀者用理性思維去感知作品的思想內(nèi)涵，從而得到一種思索的快感。昆德拉曾引古猶太諺語：“人們一思索，上帝就發(fā)笑”，他認(rèn)為自己的小說就是上帝笑聲的回響。當(dāng)下的閱讀昆德拉，被當(dāng)作小資的生活方式的一個表征。小資是以消費一切精致東西為追求的，昆德拉帶有思辨色彩的文字無疑成為小資們在喝下午茶的時候很好的談資。作為非專業(yè)的閱讀，往往要的就是閱讀所帶來的心靈共鳴，不帶任何的現(xiàn)實和功利的目的。就如陶淵明所說的：“好讀書不求甚解，每有會意，欣然忘食。”
然而于我來說，又一次閱讀昆德拉產(chǎn)生的竟是一種輕度的抵觸情緒。弗朗索瓦·里卡爾稱：昆德拉的作品是我們今天所讀到的最為苛刻的作品之一……讀他的作品，對于我們的精神來說是一種萬劫不復(fù)的挑戰(zhàn)。我看他的小說，往往會延續(xù)很長時間地回味和聯(lián)想?！夺∧弧窂谋硐笊峡词菧睾偷?，他并不急于去摧毀什么，顛覆什么。但是，你讀了后會有一種很深刻的幻滅感，非有堅強的神經(jīng)不能支撐。作家從來都是靠作品來面對世界的，而對作品的閱讀，從來都呈現(xiàn)著無與倫比的豐富性和多樣性。昆德拉是神秘的，昆德拉有太多的視角，我相信每個讀者只要是發(fā)自內(nèi)心需要的閱讀，總能找到最適合你的那個角度。
有些作品是可以雅俗共賞的，有些則不能，甚至也不能用高度上稍微低一些的語言來闡釋清楚。如果你的閱讀經(jīng)驗和深度不能達到那個程度，那么，你不僅讀不懂這些作品，而且也讀不懂作品所闡釋的文字。如果你不能把社會學(xué)中“反思”這個哲學(xué)定義搞清楚，那么你就應(yīng)該知道，《帷幕》遠遠超出你的閱讀能力之外了。
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