在很多東林人的記憶中有著這樣一幅畫(huà)面：父母親將田野中采來(lái)的柳條經(jīng)過(guò)晾曬、浸泡等工序后，在一個(gè)相對(duì)密閉的房間里，大家一起邊聊天邊編織。看似普通的小柳條像是注入了生命一樣，靈活地穿梭于父母親的手中。不一會(huì)兒，原本沒(méi)有形狀的柳條就華麗轉(zhuǎn)身逆襲成為各式花籃、笆斗等器皿，被用來(lái)盛放稻米等谷物，成為家中不可或缺的一部分。
這項(xiàng)名叫柳編的手工活動(dòng)是東林的傳統(tǒng)工藝，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有300多年的歷史了?，F(xiàn)主要分布在湖州市吳興區(qū)東林鎮(zhèn)與德清縣鐘管鎮(zhèn)交界處以錢(qián)家潭為中心的泉益村、泉慶村、泉心村及曲溪村一帶。
憑借水網(wǎng)密布、豐富的柳條資源以及村民們的勤勞智慧，泉益柳器聞名遐邇，《嘉慶·德清縣志》記載：“錢(qián)家潭出楊條，均挺柔韌，制笆斗銷(xiāo)于遠(yuǎn)處”。主打生產(chǎn)編織的笆斗、簸箕、簍筐等器具一度為農(nóng)民們重要的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源。其中，柳編笆斗的歷史尤為悠久，早在唐朝就曾出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“栲栳”，當(dāng)代詩(shī)人盧延讓在描寫(xiě)富家子弟揮金如土?xí)r，曾有“五陵年少粗于事，栲栳量金買(mǎi)斷春”的詩(shī)句。
笆斗，根據(jù)容量大小和用途不同分別稱(chēng)“栲栳、笆斗、拎笆、四升斗、鞋扁”等，是江南水鄉(xiāng)農(nóng)村廣泛使用的農(nóng)用盛器。《同治·湖州府志卷三十三物產(chǎn)》也載：“栲栳……編柳條為之，緣以竹片。小者曰笆斗，亦曰三笆，又有四升斗，攙箕蒲簍”。笆斗，根據(jù)大小不同有“七斗笆”、“五斗笆”、“三斗笆”之分。七斗笆也叫栲栳，用來(lái)挑運(yùn)稻谷、盛放大米；五斗笆較多用來(lái)盛放米粉；三斗笆也叫“園斗”，是一種計(jì)量用具。另外，還有用于播種谷子、麥子和大豆的“拎巴”、用來(lái)盛放女紅針指的“鞋扁”等。笆斗與農(nóng)家日常生活息息相關(guān)，也是女兒出嫁時(shí)必不可少的嫁妝。深受人們的喜愛(ài)歡迎。
柳編與人們的日常生活關(guān)系緊密，有很高的實(shí)用價(jià)值。精制的柳編工藝品，具有民間美術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。作為我國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工工藝，已普遍受到歐美地區(qū)的歡迎。柳編制品走出國(guó)門(mén)，不僅給農(nóng)民帶來(lái)收入，同時(shí)也擴(kuò)大了中華文化的影響，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀項(xiàng)目。
這細(xì)長(zhǎng)柔軟的柳條不僅凝結(jié)了前人智慧的結(jié)晶，更一直在努力編織著東林人的家鄉(xiāng)夢(mèng)。希望這項(xiàng)代表著民族傳統(tǒng)文化的手藝，能夠以更好的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，相信在大家的共同努力下，東林柳編一定會(huì)發(fā)出更耀眼的光芒。
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