2013年11月起，舟山市的定海區(qū)非遺保護(hù)中心全力以赴，擬將省級(jí)非遺項(xiàng)目《舟山螺鈿鑲嵌》申報(bào)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，說起螺鈿鑲嵌這門流傳多年的民間技藝，舟山人并不陌生。但是舟山以外的地方，卻很少有人知道它的淵源與發(fā)展過程。
那是在清朝乾隆年間，從舟山群島的中心定海城南城門到碼頭旁的兩三里路邊，開滿了各種店鋪，有提供船只補(bǔ)給的糧油店、修造船配件的鐵器鋪、收購魚貨的魚行魚棧……總之，借定海這個(gè)南來北往港口的光，商鋪林立，人流熙攘，熱鬧非凡。
其間，由那么幾家店比較安靜，進(jìn)去一看，店內(nèi)的陳設(shè)簡(jiǎn)單干凈，幾個(gè)師傅在安安靜靜地做活。走近，看到一塊塊色彩斑斕的海中貝殼，在他們的手中經(jīng)過打磨拼湊，嵌入到木板之中，慢慢出現(xiàn)一個(gè)個(gè)神態(tài)生動(dòng)的人物、一只只鮮活動(dòng)感的珍禽祥獸、一株株色彩逼真的花草樹木……它們?cè)俳M合到家具中，形成螺鈿鑲嵌家具。這些老師傅們所運(yùn)用的手藝，就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的舟山螺鈿鑲嵌傳統(tǒng)制作工藝。螺鈿鑲嵌與其他的貝雕制作工藝，如浮雕、圓雕、點(diǎn)螺、鐫鈿、貝堆等，統(tǒng)稱為舟山貝雕。
歷史上，除了這些開設(shè)店面的藝人，還活躍著一批無固定營(yíng)業(yè)地點(diǎn)的雕嵌藝人，，被當(dāng)?shù)厝擞H切的成為“雕花師傅”。他們到各個(gè)海島走街串巷，遍及周邊的岱山、金塘、六橫等縣區(qū)，影響輻射到長(zhǎng)江以南的江浙、福建、廣東等東南沿海地區(qū)、其產(chǎn)品以港口海運(yùn)遠(yuǎn)銷直達(dá)高麗（朝鮮）、琉球（日本）、臺(tái)灣、安南（越南）及東南亞部分地區(qū)，直至歐洲。
舟山群島位于東海之濱，在唐代時(shí)稱翁州，宋代稱昌國(guó)，至清康熙年間始稱定海，解放后復(fù)稱舟山。因四面環(huán)海，又有優(yōu)越的天然良港，水路交通運(yùn)輸發(fā)達(dá)，可直達(dá)日本、高麗、臺(tái)灣安南和新加坡等地，因此這里成為東南沿海對(duì)外運(yùn)輸、貿(mào)易的最便利港口。
舟山是我國(guó)著名的漁場(chǎng)，沿海六省一市的漁民都到這里捕魚。捕撈業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了商業(yè)貿(mào)易和手工業(yè)的繁榮，也包括螺鈿鑲嵌在內(nèi)的舟山貝雕行業(yè)興盛。
這里綿延著逶迤的丘陵山脈，制作各類家具器物所需的林木茂盛，又有港口海運(yùn)業(yè)的便利，從東南亞返運(yùn)的紅木等基材大量運(yùn)入，從而帶動(dòng)以家具為主的器物雕刻和鑲嵌等裝飾工藝的發(fā)展。
舟山群島綿延的海岸線上生長(zhǎng)由各種貝類，五彩繽紛的貝殼是人們喜愛的玩物。人們便利用這一美麗的材質(zhì)，點(diǎn)綴裝飾家具和器物。更為獨(dú)特的是，以舟山群島為中心的海域漁場(chǎng)盛產(chǎn)大黃魚，而春汛大量捕獲的大黃魚因當(dāng)時(shí)無法保險(xiǎn)，大多經(jīng)剖魚曬鲞后儲(chǔ)藏外銷，因此留下大量的黃魚膠。這些黃魚膠經(jīng)過精心熬制，正是舟山螺鈿鑲嵌獨(dú)有的上好膠粘劑。
螺鈿鑲嵌工藝自形成以來，就與古代的髹漆工藝相輔相成，因此明清時(shí)代的江浙地區(qū)出現(xiàn)了一些名匠，如太湖邊上“百寶嵌”創(chuàng)始人江千里，舟山群島的季偉全、魏寶友等。這些久負(fù)盛名的鑲嵌大家，同時(shí)又是漆藝名家。
在螺鈿鑲嵌制品的制作工藝流程中，最后必須得到漆藝的修飾。古代髹漆使用的均為自然大漆，而大漆在施工時(shí)，對(duì)氣候條件有一定的要求。浙東沿海及太湖流域的春夏季氣候的溫差和濕度正和大漆施工要求，舟山群島的海洋性氣候使空氣濕潤(rùn)，更適合大漆作業(yè)。
這些得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件，融合當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，直接鑄就了舟山螺鈿鑲嵌工藝的產(chǎn)生。螺鈿鑲嵌工藝制品除了實(shí)用外，還是實(shí)用性和欣賞性相結(jié)合的工藝品。
在形式上，螺鈿鑲嵌制品基本可分三個(gè)類型：一是家具類，包括木床、衣柜、櫥、箱、桌、椅、圓凳、茶幾和屏風(fēng)等；二是高檔生活用品，比如首飾盒、化妝箱、筆床、硯盒、飾盤等；三是欣賞類裝飾工藝品，如掛屏、擺座、條屏等。
在內(nèi)容題材上，作品既有表現(xiàn)民間傳說中的歷史故事、神話故事、吉祥圖案、時(shí)代風(fēng)俗，也有表現(xiàn)花鳥、山水等自然風(fēng)物。它與中華民族文化一脈相承，但又具有自己的海島風(fēng)格和特色。
舟山螺鈿鑲嵌工藝以平嵌為主，兼用高嵌（浮雕）和混嵌（百寶嵌）等工藝形式。作品具有收藏價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值：舟山螺鈿鑲嵌工藝品一般裝飾于木質(zhì)家用器具上，體現(xiàn)出實(shí)用品工藝化，既實(shí)用又可觀賞；作品在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的形式和內(nèi)容，也包含著不同時(shí)期的民風(fēng)和審美意識(shí)，對(duì)舟山海洋文化歷史發(fā)展的研究具有重要的參考價(jià)值；經(jīng)過螺鈿鑲嵌制作而成的木質(zhì)器具，具有五光十色的明快色彩和精美柔和的紋理，深受廣大群眾的喜愛，產(chǎn)品除在國(guó)內(nèi)銷售外，還銷往韓國(guó)、日本、新加坡，一度促進(jìn)了舟山的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
舟山螺鈿鑲嵌工藝最早產(chǎn)生于何時(shí)已無法考證。但根據(jù)1959年在定海東面陳家岙古墓中發(fā)現(xiàn)的一只漆器螺鈿妝盒和鑲嵌木梳，以及1979年在舟山馬岙唐家墩發(fā)掘出土的新石器時(shí)期三片鉆空磨邊貝殼殘片和八個(gè)蛤殼，證明早在五六千年前，這里的先民已經(jīng)利用身邊豐富的貝類資源來裝點(diǎn)生活。
舟山螺鈿鑲嵌制作工藝的興盛發(fā)展，據(jù)史料記載也有兩百年左右的歷史。清朝晚期至民國(guó)初期，是舟山螺鈿鑲嵌的發(fā)展高峰期，特別是在1930年，舟山螺鈿紐扣被西湖國(guó)際博覽會(huì)作為贈(zèng)送的禮物之一，大受歡迎，據(jù)當(dāng)時(shí)的《大會(huì)紀(jì)要》記載：“受者莫不喜形于色”。
解放后，舟山市政府的關(guān)心和支持下，舟山一度成為各種貝雕工藝品的制造基地，作品曾多次被國(guó)家選送給部分國(guó)家元首和政要。到上世紀(jì)七八十年代，舟山的多種貝雕工藝盛行，一些精美之作被愛好者收藏或饋贈(zèng)，普通的貝雕工藝品則進(jìn)入居民家中。同時(shí)，舟山各種貝雕工藝品頻頻獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中的螺鈿鑲嵌《唐人詩意》畫冊(cè)，1986年被時(shí)任菲律賓總統(tǒng)馬科斯的夫人收藏。
但到了上世紀(jì)末，隨著時(shí)代的發(fā)展、人們觀念的變化及各種因素，各種形式的舟山貝雕逐漸退出了人們的視線。一些生產(chǎn)企業(yè)先后倒閉，藝人散失，舟山貝雕尤其是舟山螺鈿鑲嵌的傳統(tǒng)制作工藝頻臨失傳。
說起夏雨綴師傅，如今已是浙江省工藝美術(shù)大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《舟山貝雕》項(xiàng)目（以浮雕形式為主）的舟山市、定海區(qū)兩級(jí)代表性傳承人，《舟山螺鈿鑲嵌制作工藝》項(xiàng)目的區(qū)、市、省三級(jí)代表性傳承人。他師承第二代傳人魏小寬，是舟山貝雕和螺鈿鑲嵌工藝的第三代傳人。通過五十余年的學(xué)習(xí)、積累、沉淀，他的技藝日趨成熟、精湛，作品風(fēng)格自成一派，他是一個(gè)全能型的工藝美術(shù)大師。1945年。夏雨綴出生于定海煙墩，因父親農(nóng)閑時(shí)喜歡繪畫，母親繡得一手好花鳥，他從小就接受到民間藝術(shù)的熏陶。
他是家里的唯一男勞力，17歲就跟著民間藝人一樣走街串巷，足跡遍布舟山各個(gè)海島的漁農(nóng)村。但他一直不忘學(xué)習(xí)，找各種機(jī)會(huì)提高自己的技藝，比如他第一次進(jìn)定?？h城辦事，就跑到新華書店買了兩本書，一本是《怎樣畫水彩畫》，一本是《隸書字帖》。
在那一段走街串戶的日子里，他做過“雕花”（螺鈿鑲嵌）、油漆和繪畫等工作，有一段時(shí)間還專門為村里年青人做結(jié)婚用的七彎涼床（寧式大床）上的螺鈿鑲嵌裝飾。老式的七彎涼床結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雍容華貴，床的面板由精致的鑲嵌畫和鏤空浮雕圖案等組成。由于夏師傅手藝出色，找他干活的人接連不斷。
1973年，由于夏師傅的技藝出眾，被舟山地區(qū)工業(yè)局“特招”為技術(shù)人員，成為“舟山工藝美術(shù)研究小組”的一員。同年正式建立舟山工藝美術(shù)廠，他專門負(fù)責(zé)貝雕的工藝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品研發(fā)工作。1975年他被任命為產(chǎn)品研發(fā)小組組長(zhǎng)。廠里投入生產(chǎn)的貝雕作品，百分之七十以上都出自夏師傅的設(shè)計(jì)。此后，他像一條久旱的魚，盡情地在貝雕的海洋里自由遨游。
1982、1984、1985年連續(xù)三年，由他研究開發(fā)的各種貝雕、螺鈿鑲嵌《屈原》、《唐人詩意》、《漁家姑娘》等作品，榮獲省級(jí)以上的各種獎(jiǎng)項(xiàng)。在他的帶領(lǐng)下，舟山工藝美術(shù)廠也在社會(huì)上贏得了聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益，一度成為舟山及浙江省的一張文化名片。
隨著時(shí)代的變遷，舟山市工藝美術(shù)廠改制后最終消失。但夏師傅放不下對(duì)這門藝術(shù)的熱愛，1991年他創(chuàng)辦舟山市定海海天工藝美術(shù)廠（1997年后更名為現(xiàn)在的舟山市定海天運(yùn)工藝美術(shù)廠），繼續(xù)研究和創(chuàng)新螺鈿鑲嵌工藝產(chǎn)品。經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，夏師傅在貝雕和螺鈿鑲嵌這兩門民間藝術(shù)上，技術(shù)造詣更為精湛，其作品頻頻獲獎(jiǎng)。2001年，七彩螺鈿立屏《普陀佛光》獲浙江省“首屆國(guó)際民間手工藝品展覽會(huì)”金獎(jiǎng)；2012年，螺鈿鑲嵌《升遷》獲全國(guó)工藝美術(shù)大師作品展金獎(jiǎng)，螺鈿鑲嵌屏風(fēng)《瑤池赴會(huì)》獲全國(guó)工藝精品展金獎(jiǎng)。同年，中集郵公司為夏雨綴發(fā)行郵票卡專輯，列入《中華文化名家藝術(shù)成就郵票卡紀(jì)念珍藏冊(cè)》。2013年，《客來漁家喜》和《虢國(guó)夫人歸宴圖》又在第三屆中國(guó)浙江工藝美術(shù)精品博覽會(huì)上摘金奪銀，《曙光》在第五屆中國(guó)國(guó)際旅游商品博覽會(huì)上獲特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。
雖然，在各級(jí)政府的關(guān)心下，舟山螺鈿鑲嵌制作工藝、舟山貝雕已分別被列入省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。同時(shí)，在夏雨綴的努力下，這兩個(gè)項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)已取得一定的成績(jī)。但由于貝雕制作工藝十分復(fù)雜，市場(chǎng)發(fā)展空間也不寬廣，因此對(duì)它們的傳承和發(fā)展帶來了一定的制約。
在傳承方面，由于培養(yǎng)一名達(dá)到一定水平的工人需要很長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)藝苦，掙錢慢，目前只有為數(shù)不多的藝人在從事制作。在生產(chǎn)方面，限于傳統(tǒng)工藝手工的成分很大，因此產(chǎn)量有限，投入大，回報(bào)慢，目前只是以小廠的形式進(jìn)行生產(chǎn)。
鑒于目前狀況，定海區(qū)非遺保護(hù)部門在政府的支持下，已經(jīng)采取了兩方面的行動(dòng)：
一是實(shí)施“名師帶徒”計(jì)劃。由夏雨綴物色一名有美術(shù)基礎(chǔ)的年輕人，與文化部門簽訂“名師帶徒”協(xié)議，進(jìn)行為期兩年（2011—2013）的傳授工作，今年6月份期滿考核合格，成功培養(yǎng)出一名接班人夏海凌。10月份，由夏海凌創(chuàng)作的《蟬聲》、《舟山群島旅游十景》在“2013年中國(guó)（杭州）工藝美術(shù)精品博覽會(huì)”上雙雙獲得銀獎(jiǎng)；
二是落實(shí)扶持政策、用好專項(xiàng)資金。2010年開始在傳統(tǒng)老街——中大街，無償劃撥兩間店面作為展示盒銷售場(chǎng)所，至今已補(bǔ)貼房租近50萬元；同時(shí)在文化部門的“文化超市”網(wǎng)站進(jìn)行展示和銷售；去年開始用專項(xiàng)資金進(jìn)行資料搜集和整理，擬于明年出版《舟山螺鈿鑲嵌制作工藝》的書籍，全面敘述該傳統(tǒng)技藝的源頭、發(fā)展歷史、技藝特點(diǎn)等內(nèi)容。目前，定海區(qū)政府正在積極幫他落實(shí)擴(kuò)大生產(chǎn)的場(chǎng)地。
在以后的日子里，舟山市和定海區(qū)的非遺保護(hù)部門還將繼續(xù)開展對(duì)這兩個(gè)項(xiàng)目的傳承和發(fā)展工作，一是面向社會(huì)開設(shè)免費(fèi)的培訓(xùn)班，在社會(huì)上形成一個(gè)傳承的群體；二是為進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，積極向上爭(zhēng)取政策和場(chǎng)地。在不斷的努力和堅(jiān)持下，舟山貝雕、舟山螺鈿鑲嵌制作工藝這兩個(gè)獨(dú)具海味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，將會(huì)得到更好的傳承和發(fā)展。
（衷心感謝舟山市定海區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心潘瀚濤同志提供文字資料）
舟山非遺中心 趙翔 2013年12月19日
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