采編：林子
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八段錦功法是一套獨(dú)立而完整的健身功法，起源于北宋，至今共八百多年的歷史。
古人把這套動(dòng)作比喻為“錦”，意為五顏六色，美而華貴!體現(xiàn)其動(dòng)作舒展優(yōu)美，視其為“祛病健身，效果極好;編排精致;動(dòng)作完美，”現(xiàn)代的八段錦在內(nèi)容與名稱上均有所改變。
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此功法分為八段，每段一個(gè)動(dòng)作，故名為“八段錦”，練習(xí)無需器械，不受場地局限，簡單易學(xué)，節(jié)省時(shí)間，作用極其顯著;效果適合于男女老少，可使瘦者健壯，肥者減肥。
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依據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，八段錦之名最早出現(xiàn)在南宋洪邁撰寫的《夷堅(jiān)乙志》中：（公眾號(hào)：太乙玄門）
政和七年，李似炬為起居郎。有欲為親事官者，兩省員額素窄，不能容，卻之使去。其人曰：“家自有生業(yè)，可活妻子。得為守闕在左右，無在俸為也?！蹦嗽S之。早朝晚出，未嘗頃刻輒委去，雖休沐日亦然。朝晡飲膳，無人曾窺見其處者，似炬嘉其謹(jǐn)，呼勞之曰：“臺(tái)省親事官名為取送，每下馬歸宅，則散示不顧矣。況后省冷落，爾曹所棄，今獨(dú)如是，何也？”曰：“惟不喜游嘻，且已為皂隸，于事當(dāng)爾。”
似炬素于聲色薄，多獨(dú)止外舍，效方士熊經(jīng)鳥伸之術(shù)，得之甚喜。自是令席于床下，正熟睡時(shí)，呼之無不應(yīng)。嘗以夜半時(shí)起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。此人于屏后笑不止。怪之，詰其故。對曰：“愚鈍村野，目所未見，不覺耳，非有他也。”后夜復(fù)然，似炬謂為玩己。叱曰：“我學(xué)長生安樂法，汝既不曉，胡為屢笑！”此人但謝過，既而至于三，其笑如初，始疑之，下床正容而問曰：“自爾之來，我固知其與眾異。今所以笑，必有說，愿明以告我。”對曰：“愚人耳，何所解？”固問之，踟躕良久，乃言曰：“吾非逐食庸庸者流。吾之師，嵩山王真人也，愍世俗學(xué)道趨真者益少，欲得淳樸端敬之士教誨之，使我至京洛求訪，三年與此矣。昨見舍人于馬上風(fēng)儀灑落，似有道骨，可教，故托身為役，驗(yàn)所營為。必觀夜中所行，蓋速死之道，而以為長生安樂法，豈不大可笑歟？”似炬聽其言，面熱汗下，具衣冠向之再拜，事以師禮。此人立受不辭。坐定，似炬拱手問道，此人略授以大指，至要妙處，則曰：“是事非吾所能及也，當(dāng)為君歸報(bào)王先生，以半歲為期，復(fù)來矣?！绷璩?，不告而去。終身不再見。
【八段錦每天練幾次】
八段錦，一般按照要求有八節(jié)，八段并不是就是單純八個(gè)動(dòng)作，都是連在一起的，它互相聯(lián)系，一環(huán)扣一環(huán)的，它是連續(xù)的動(dòng)作來的。如果要注意的話，比如說一般情況下，一節(jié)是16次左右，如果按照達(dá)到運(yùn)動(dòng)量的話呢，如果是剛開始學(xué)，可能6次到8次，不一定要到16次。有些可能時(shí)間很多的，練到20次，30次都有。運(yùn)動(dòng)量要達(dá)到，什么樣的運(yùn)動(dòng)量才算夠呢?我認(rèn)為第一個(gè)要練了之后要微微有汗出，有汗出很重要，因?yàn)楝F(xiàn)代人的都市人就缺乏出汗，這樣的話就要做完，大概都在15分鐘到20分鐘左右的，做完八段錦，微微有汗出，這是最好的效果。
在時(shí)間允許的情況下，一天可以練習(xí)1-2次。每次可練習(xí)1-2遍，每遍需要將八個(gè)動(dòng)作分別重復(fù)6-8遍，中間休息2-5分鐘接著練下一遍。加上準(zhǔn)備活動(dòng)和整理運(yùn)動(dòng)，一次練習(xí)在40分鐘左右。
剛開始練的話最好循序漸進(jìn)，從每天一次，每次一遍，再根據(jù)適應(yīng)的狀況慢慢增加強(qiáng)度。身體狀況不佳的，時(shí)間不足的，也可以適當(dāng)減少練習(xí)的遍數(shù)，每次練習(xí)15-20分鐘左右。
注意：對運(yùn)動(dòng)量的掌握應(yīng)以本體感覺為準(zhǔn)，其最簡便有效的檢測方法是運(yùn)動(dòng)后精神愉快、脈搏穩(wěn)定、血壓正常，食欲及睡眠良好，表明運(yùn)動(dòng)量是適宜的。如果運(yùn)動(dòng)后身體明顯疲勞，脈搏長時(shí)間得不到恢復(fù)，食欲不振、睡眠不佳，則表明運(yùn)動(dòng)量過大，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
【八段錦堅(jiān)持練習(xí)多久才有成效】
1個(gè)月，前提是你練的正確，這個(gè)是動(dòng)功，是運(yùn)氣，所以你還要首先養(yǎng)氣，氣不足，你是在做體操。
如果練的正確，一周就會(huì)有成效，可是八段錦的核心部分，也就是內(nèi)功內(nèi)修部分現(xiàn)在基本沒人會(huì)了，失傳了，所以只能當(dāng)作一種體操，效果就大打扣了。（公眾號(hào)：太乙玄門）
1、開始鍛煉時(shí)，不要拘泥于呼吸的形式，一定要采取自然呼吸。不少初級練習(xí)者，過分注重呼吸，反而得不償失。一些人之所以覺得胸悶，就是過分強(qiáng)調(diào)呼吸方式引起的。
2、堅(jiān)持，堅(jiān)持，堅(jiān)持，重要的事情說三遍!練習(xí)八段錦，關(guān)鍵的關(guān)鍵是堅(jiān)持!首先是每天堅(jiān)持，其次是每次鍛煉堅(jiān)持認(rèn)真對待。只要堅(jiān)持，就會(huì)有效果。
3、出效果，因人而異。千萬不能因?yàn)闀簳r(shí)似乎沒有效果而半途而廢。要知道，效果的顯現(xiàn)也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。沒有量的積累，何來質(zhì)的提高?
4、每次練習(xí)時(shí)，動(dòng)作一定要到位，思想要集中。開始階段，要經(jīng)常對照視頻資料，糾正動(dòng)作。力求動(dòng)作準(zhǔn)確。剛開始練習(xí)時(shí)，我也時(shí)常腦子開小差，后來找到一個(gè)方法：將意念集中在手掌勞宮穴處，堅(jiān)持一段時(shí)間，你的思想就不會(huì)散亂。
5、因人而異，結(jié)合其他鍛煉方式。我是“快走+八段錦”。這種鍛煉方式，我堅(jiān)持了數(shù)年。先快走，將身體“打開”，再練八段錦。我一般每天練習(xí)二次，一次練習(xí)1——2遍。鍛煉時(shí)間因人而異。
6、鍛煉中，呼吸是一大難點(diǎn)。我直到現(xiàn)在，也沒很好地和呼吸結(jié)合。但我不急于求成，慢慢來。只要做到自然呼吸，一定會(huì)有成效。
至少要練半年才能起效，必須堅(jiān)持，我胃不舒服開始練八段錦，已經(jīng)三年半多，練到一年的時(shí)候就能治病，但是練和練完全不同，你要在練的時(shí)候調(diào)動(dòng)起全身氣機(jī)，該吐納的時(shí)候吐納，該氣沉丹田的時(shí)候要到位，馬步弓步的一定要專業(yè)，練的時(shí)候感覺指尖腳尖酸麻，有一團(tuán)氣頂著，練一次后全身一層黏黏的薄汗，全身都很放松，到了這個(gè)程度你就差不多了。
八段錦不是一般體操套路拳，亦非導(dǎo)引動(dòng)氣功，實(shí)乃丹道南宋之祖張伯端所言的“始于有作無人識(shí)”之丹道下手秘法！八段錦有站式，坐式及秘傳三種，現(xiàn)將這三種八段錦與武術(shù)，養(yǎng)生之聯(lián)系闡述于下：
一、站式八段錦：經(jīng)絡(luò)小周天，練生殖之精
兩手托天理三焦。人體之氣有四，元?dú)?，宗氣，營氣，衛(wèi)氣。其中元?dú)獍l(fā)源于腎間命門，通過三焦，沿經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和腠理之間循環(huán)至全身。此式動(dòng)作能升提元?dú)夂椭袣?，若結(jié)合升補(bǔ)脾腎之中藥，對胃下垂腎游走有極好療效。兩手托天，外指動(dòng)作，內(nèi)密天門。天門即囪門穴，有些丹法說是百會(huì)穴，實(shí)際修練時(shí)應(yīng)根據(jù)各人的體質(zhì)及功法而定。
“專氣致柔，能嬰兒？天門開闔，能無雌？知其雄，守其雌，為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！睂庵氯崾侵缚诒呛粑?。傳言孫祿堂先生能將口鼻塞住練拳，這一狀態(tài)雖然驚人，但對修真并無好處。
丹道與佛家皆講究氣住脈停入大定，人體活動(dòng)自然會(huì)加速血脈流動(dòng)，脈停之狀態(tài)定不能出現(xiàn)。知其雄，守其雌，是體內(nèi)之氣感，丹道不追求氣感之強(qiáng)烈，丹田之中精氣微，由微至無即停脈。修煉至此，方可結(jié)胎化神，然后才是還虛。（公眾號(hào)：太乙玄門）
自古到今，佛道修真之人皆稱氣住脈停之狀態(tài)為胎息。其實(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已證實(shí)，胎兒在母體中是利用臍帶通過血液呼吸空氣，新生兒每分鐘呼吸30－40次，脈搏130次，較之成年人每分鐘呼吸15－19次，脈搏60－80次，誰更專氣致柔？
大家都知道，中國拳法之功理多來自道家，但道理論中有很多說法違反科學(xué)，若光靠它來指導(dǎo)修煉，必陷于宗教迷信而不自知！另一方面，有些人用了些現(xiàn)代生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)力學(xué)來解釋拳術(shù)與丹道，這些東西拿來參考可以，若以為那就是中國拳術(shù)與丹道的定理就錯(cuò)了！
左右開弓似射雕，此式開展肺氣。肺于五行中屬金，肺藏魄。孫祿堂說：要做神仙，須精劈拳。道德經(jīng)云：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？丹經(jīng)多言心腎脾而略肝肺，豈知后天丹法首重中丹田膻中之肺氣！肺主皮毛，劈拳屬金，精練肺氣，自可膚如嬰兒。鶴發(fā)童顏并不難，《壽世保元》芝桑丸，玉屏風(fēng)散加天冬。
若問下手筑基，須明橐龠玄關(guān)。橐龠為肺，玄關(guān)即腎。練肺僅可童顏，修腎方能黑發(fā)，黑發(fā)童顏真神仙！其理惟一，其法眾多。來自“太乙玄門”公眾號(hào)·清修，陰陽，針炙，藥物，服餌，拳術(shù)等法，皆須習(xí)之，以便實(shí)修中隨機(jī)運(yùn)用，若欲憑一法而成章，除非明師親身指點(diǎn)！
調(diào)理脾胃單手舉，五勞七傷往后瞧。脾為陰土，胃屬陽土，兩土合為圭。刀圭之事，別有口訣，古仙皆不輕言。唯邱處機(jī)明說：頂為戊土，臍為己土，刀圭不過性命二物罷了。說神是性氣是命，是對入門初修者講的。
一般所說的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法無法從修神或是練氣入手，都不過是為了將神氣混合為一致先天丹法之境界罷了。神不外馳氣自定，本來二物更誰親，失卻將何為本柄，佛家由修神入手，重在四禪八定清凈守一，但初禪亦講八觸氣脈；道家從練氣進(jìn)門，多說大小周天搬運(yùn)氣脈，專氣致柔神久留，往來真息自悠悠，亦不外初禪念住、二禪氣住之境。
特殊功能必定是在氣住脈停的先天狀態(tài)中才能運(yùn)用的，口言手動(dòng)而言己透遙視出元神者，必為騙子無疑。練氣功、武術(shù)者多以為導(dǎo)引肢體、搬運(yùn)氣脈就是練命功，“修命不修性，萬劫陰靈難入圣?！币淮蠼僦赣钪嬉怀蓺?，一小劫是人的一生死，誰能經(jīng)的過此劫？！修性不修命，此乃丹家第一病。此病連陳攖寧先生亦未能免，一般修道者更不用說了！窮理盡性至命，未能了命先了性。
一刻之中，亦有煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛之功夫在內(nèi)，卻不可能有報(bào)身、化身、法身之成就，就象現(xiàn)在武術(shù)界的大師一樣，真功夫不能說沒有，但就不能在公開的比賽中得到認(rèn)可一樣。水力、煤炭、核能皆可發(fā)電，終是為了電器使用。煉精，煉氣，煉神，不離六大煉形之果，無形的東西最終還是要落實(shí)到有形的檢驗(yàn)上才是科學(xué)的修煉態(tài)度。（公眾號(hào)：太乙玄門）
五勞七傷往后瞧，背后七顛百病消。這絕對是虛假廣告，五勞七傷是虛癥，必須用藥補(bǔ)才行。若百病包括晚期癌癥、愛滋病，別說七顛，就是七百顛也治不好。連陳攖寧所推崇的陰陽丹法也只能將癌癥患者延長10年命，其夫人吳彝珠就是乳癌而死的?，F(xiàn)在中西醫(yī)結(jié)合治癌，患者能延長壽命十幾二十年已非難事，佛道功法、武術(shù)氣功的治病效果絕對不能輕信。
搖頭擺腦去心火，握拳怒目添氣力。壯火食氣加呵字訣去心火，少火生氣念哈字降心火下丹田。心火為君火，腎為臣火，膀胱為民火，《靈畢寶法》第二步散聚水火有三火聚元之法，以此兩式可練成之。站樁可激發(fā)腎腰腿之氣，兩拳之握放可增丹田開合之感。
俯身攀足固腰腎。此式能將上兩式聚于丹田之氣經(jīng)腰腎沿背脊沖上頭而打通督脈，若再加上踮起腳跟，更可調(diào)動(dòng)兩腿之氣助丹田氣通督脈至頭頂了。然后再練兩手托天理三焦即可將氣由任脈降于下丹田了，若加練左右開弓式似射雕和調(diào)理脾胃單手舉，則氣由腎經(jīng)降入丹田。來自“太乙玄門”公眾號(hào)·氣通小周天后應(yīng)加練靜功以養(yǎng)氣，以后練握拳怒目添氣力時(shí)即可運(yùn)氣能脈至大椎穴，然后加練出拳的動(dòng)作及左右開弓，氣即可分出一支由大椎穴經(jīng)兩手外、由歸于膻中與另一支由頂門沿任脈直下之氣會(huì)合歸于下田。再做放緩兩手攀足固腰腎此式之動(dòng)作，即可如法打通腿部經(jīng)脈，大周天通矣。
陳櫻寧先生限于時(shí)代知識(shí)，誤以為有形之濁精不能練化則人體會(huì)出問題，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之輸精管結(jié)扎手術(shù)卻證實(shí)此推論之謬，其機(jī)理在于肝臟能將有形之生殖精子從靜脈回收加以分解，再從腎臟經(jīng)尿液排出體外。武術(shù)運(yùn)動(dòng)家能一年幾個(gè)月的忍精不泄，就是因?yàn)榧涌鞖庋h(huán)練化了濁精！
二、坐式八段錦：臟腑小周天，練五臟之精
閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪水精。鼓漱三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩后精門，盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轱轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸。雙手叉虛托，低頭攀足頻。以候神水至，再漱再咽吞。如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻。河車搬運(yùn)訖，發(fā)火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不得入，災(zāi)病不可侵。子后午前做，造化合乾坤。連環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。
此坐式八段錦應(yīng)在小周天通后修煉，否則極易流于外表動(dòng)作而失內(nèi)運(yùn)真髓。咽津下丹田，以和周天火，沐浴一口氣，想火燒臍輪。陽氣再發(fā)動(dòng)，過長強(qiáng)入督，左右轉(zhuǎn)轆轤，陽氣逐節(jié)升。至大椎暫停，微擺撼天柱，神氣合風(fēng)府。閉目叩齒，抱昆侖鳴天鼓，冥心思神。神氣即入腦。丹道小周天與一般的通任督最大不同處，是不沿中醫(yī)之頭部督脈入頭頂。陽氣入腦可化腦液為甘露降于口內(nèi)，這才是真正的神水。此階段修煉，必須吃素減食甚至辟谷，方可將甘露運(yùn)化于五臟，甚者可炸開天門采得先天外藥。
三、秘傳八段錦：精血小周天，煉水谷之精
兩手握固閉目冥心，舌抵上腭一意調(diào)心。食后靜坐，谷氣化液入心成血。神游水府雙擦腰腎，心血降入腎府成精，三火歸元煉精化氣。心法尾閭頻聳兩肩，精血所化之氣自然通督至玉枕關(guān)矣。自視頂門叩齒攪口，此時(shí)若加練站式八段錦，則督脈與足太陰經(jīng)脈氣可上至百會(huì)穴與通天穴，神隨目注氣沖出頭頂至梵穴輪再返照回來進(jìn)入腦中，叩齒攪口即得甘露矣。通經(jīng)絡(luò)周天后，加練五行拳能助經(jīng)氣直入五臟六腑。精血小周天開頂穴后，若加練靜功、子午流注與靈龜八法，則可開通全身竅穴。靜坐開竅穴時(shí)可聽到各種體內(nèi)聲響，大如炮炸聲，小若針刺氣球泄氣之音。
站樁則聲響似無，只覺得身體有晃動(dòng)震感。開竅穴之后，隨均覺自身似被扎了數(shù)百個(gè)孔洞，此時(shí)不要用意領(lǐng)氣強(qiáng)通未開竅的地方，而應(yīng)該進(jìn)入回風(fēng)混合，存無守有的靜境中。靜極生動(dòng)雷轟聲，粉身無骨光滿天?！碜浴疤倚T”公眾號(hào)·此時(shí)修煉內(nèi)家拳，即可達(dá)“透體虛空”的抗擊打化境。故意念樁達(dá)高藝境亦非難事！
意拳樁功中的穿堂風(fēng)感，亦是透體虛空，但必須有體若灌鉛之功效后修煉出來的才是真的，否則多屬幻覺。佛家禪定之輕安感，意拳試力中意想橡皮索牽拉，太極拳的快拳練法均可加速灌鉛重墜感向透體虛空感轉(zhuǎn)化。
至于體若灌鉛的練法，意拳太慢了，硬氣功的練法最快，百日站樁，十日封口，一個(gè)月以氣化力，即可達(dá)到體若灌鉛之功。八段錦只可煉通丹道小周天而至體若灌鉛之境，如欲收透體虛空之功，非開大周天不可。西派丹法，鉆杳冥中，虛極恍惚，初有氣感，再靜更虛，身成虛空，任身外先天乾陽真氣，橫沖直撞，徹內(nèi)徹外，透頂透底，通行無礙，氣感卻不增反弱，但內(nèi)光遍布全身且向外放射。年老體弱者宜服藥物助氣，八段錦通經(jīng)、養(yǎng)生足矣，何須佛道高功！
【注 意】
一、八段錦不適合什么人練
不明病因的急性脊柱損傷或患有脊髓癥狀的人不宜練功。
所謂不明病因的急性脊柱損傷，就是不知道是何種原因?qū)е碌难蝗徊荒軇?dòng)了，或者腰部突然出現(xiàn)疼痛，此時(shí)不能輕易練功，以免因練功加重脊柱損傷。
另外，脊髓癥狀患者也不要隨意練習(xí)，要謹(jǐn)聽醫(yī)囑，由醫(yī)生來決定鍛煉的時(shí)間和方法。
患各種骨骼病者以及骨質(zhì)疏松者不宜練功。因?yàn)槿菀讚p傷骨骼，加重病情。（公眾號(hào)：太乙玄門）
嚴(yán)重的心、腦、肺疾病患者和體質(zhì)過于虛弱者不宜練功。
二、八段錦的功效與作用
在日常生活中，八段錦是很常見的一種中國武術(shù)，它具有很好的功效與作用，可以強(qiáng)身健體、增加抵抗力、防治多種疾病。
1.消除疲勞
八段錦第一式“兩手托天理三焦”，從動(dòng)作上看是四肢和軀干的伸展運(yùn)動(dòng)，和伸懶腰很相似，可以加強(qiáng)四肢和軀干的伸展活動(dòng)，影響胸腹腔血流的再分配，有利于肺部的擴(kuò)張，使呼吸加深，吸進(jìn)更多的氧氣，對消除疲勞有一定的作用。
2.矯正肩背
八段錦的 “兩手托天理三焦”動(dòng)作是全身的伸展活動(dòng)，又伴隨深呼吸，可以調(diào)理內(nèi)臟各部，對腰背肌肉骨骼有良好作用，有助于矯正肩內(nèi)收和圓背等不良姿勢。所以經(jīng)常伏案學(xué)習(xí)和工作的年輕人也可以練一練八段錦。
3.加身體強(qiáng)血液循環(huán)
八段錦第二式“左右開弓似射雕”，這一動(dòng)作的重點(diǎn)在胸部，用中醫(yī)術(shù)語來說就是重點(diǎn)在上焦。這節(jié)動(dòng)作影響所及，包括兩手、兩臂和胸腔內(nèi)的心肺，通過擴(kuò)胸伸臂可以增強(qiáng)胸肋部和肩臂部肌肉，加強(qiáng)身體血液循環(huán)，有助于進(jìn)一步糾正姿勢不正確所造成的病態(tài)。
4.調(diào)理脾胃、防治腸胃病
八段錦第三式“調(diào)理脾胃臂單舉”，這段動(dòng)作是一手上舉，一手下按，上下用力對拉，使兩側(cè)內(nèi)臟器官和肌肉進(jìn)一步受到牽引，特別是使肝、膽、脾、胃受到牽拉，使胃腸蠕動(dòng)和消化功能得到增強(qiáng)，久練有助于防治胃腸病。
5.增強(qiáng)頭部血液循環(huán)
八段錦第四式“五勞七傷向后瞧”，這一節(jié)動(dòng)作是頭部反復(fù)向左、向右轉(zhuǎn)動(dòng)，眼球盡量往后看，顯然是一種頭部運(yùn)動(dòng)。頭部運(yùn)動(dòng)對活躍頭部血液循環(huán)、增強(qiáng)頸部肌肉活動(dòng)有較明顯的作用，有助于預(yù)防和治療頸椎病，保持頸部肌肉正常的運(yùn)動(dòng)功能，改善高血壓和動(dòng)脈硬化患者的平衡功能，減少眩暈感覺。而且對消除大腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的疲勞和一些生理功能障礙等也有促進(jìn)作用。
6.增強(qiáng)體質(zhì)
八段錦第五式“搖頭擺尾去心火”，這段動(dòng)作是個(gè)全身性動(dòng)作，對整個(gè)身體都有良好作用。搖頭擺尾，旋轉(zhuǎn)身體，可放松精神、提高全身各器官、各系統(tǒng)的功能，能夠增強(qiáng)體質(zhì)。
7.鍛煉腰肌
八段錦第六式“兩手攀足固腎腰”，這一段動(dòng)作，既有前俯，又有后仰，可充分伸展腰背肌肉，同時(shí)兩臂也盡量向下伸展，堅(jiān)持練兩手攀足可使腰肌延伸而受到鍛煉，使腰部各組織、各器官、特別是腎臟、腎上腺等得到增強(qiáng)，既有助于防治常見的腰肌勞損等病，又能增強(qiáng)全身機(jī)能。（公眾號(hào)：太乙玄門）
8.增強(qiáng)眼肌、防治近視
八段錦中的第四式“五勞七傷向后瞧”和第七式“攢拳怒目增氣力”，分別有加大眼球活動(dòng)范圍和瞪眼怒目的動(dòng)作，可以增強(qiáng)眼肌，防治近視。
9.疏通經(jīng)絡(luò)
八段錦第八式“背后七顛諸病消”，這個(gè)動(dòng)作簡單，顛足而立，拔伸脊柱，下落振身，可以放松身體、疏通經(jīng)絡(luò)、按摩五臟六腑，十分舒服。（公眾號(hào)：太乙玄門）
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