#第三只眼看大灣區(qū)#
晚清時(shí)期，接受過(guò)新式教育的“西關(guān)小姐”名噪一時(shí)。于是，“西關(guān)小姐”、“東山少爺”成為廣州新的文化符號(hào)，也是時(shí)尚與潮流的代名詞。
恩寧路就位于西關(guān)，被譽(yù)為“廣州最美老街”，兩邊盡是騎樓建筑精華，有詹天佑故居、李小龍祖居、清朝李文田的書(shū)齋“泰華樓”等十余處文物古跡。
粵劇藝人的行會(huì)“八和會(huì)館”也在這條老街上。一幢三層高的灰磚騎樓，門(mén)頂有“廣東八和會(huì)館”的招牌；趟櫳后兩扇高達(dá)四米的暗紅色木門(mén)，上面貼著門(mén)神秦瓊和敬德。據(jù)說(shuō)這兩扇門(mén)已有百年歷史，左右是原廣州市委書(shū)記林樹(shù)森題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“八音八表高奏升平調(diào)，和樂(lè)和衷同謳盛世歌?！?/span>
進(jìn)門(mén)是狹窄的前堂，右墻懸“歲寒三友”圖，由京劇名家梅蘭芳、粵劇名伶薛覺(jué)先和粵曲編劇鄧芬共同創(chuàng)作。穿過(guò)前堂即為舞臺(tái)，約百余平方米，幾乎和騎樓等高。正前供奉華光神像和張騫先師、田竇二師的牌位，兩邊擺著舊式椅子。
戲曲界多奉唐玄宗李隆基為梨園神，而粵劇界則奉華光為祖師，可見(jiàn)南北文化差異。華光也叫“華光天王”、“華光大帝”，北方稱(chēng)“靈官馬元帥”，俗話(huà)說(shuō)“馬王爺有三只眼”，即指這位火神。張騫先師與出使西域那位爺不搭界，他是北京藝人，因避禍南下，傳“唱做念打”給粵劇伶人。田竇二師，也是粵劇肇始時(shí)傳藝于伶人的兩位仙童。
左墻懸掛三幅鏤空木雕，即“六國(guó)大封相”、“八仙賀壽”和“天姬送子”，據(jù)說(shuō)這三出戲最能檢驗(yàn)劇組的根基。周?chē)鷫ι线€貼著當(dāng)年的海報(bào)和歷代穗港粵劇名家的黑白劇照。二樓是辦公用地，三樓為八和曲苑。
明成化年間，外來(lái)戲班來(lái)廣州演出頻繁，本地人參與其中，是為粵劇萌芽。清初出現(xiàn)演唱“廣腔”的本地戲班“土優(yōu)”，晚清時(shí)漸趨成熟，流行于兩廣、港澳臺(tái)及海外粵方言人群中。按照《粵游紀(jì)程》的說(shuō)法，本土戲班最早所唱應(yīng)該是“蠻音雜陳”的弋陽(yáng)腔和昆山腔，也有說(shuō)“本地班近西班”，即類(lèi)似西北秦腔梆子戲，注重武打場(chǎng)面。明徐渭《南詞敘錄》云：“今唱家稱(chēng)弋陽(yáng)腔，則出于江西，兩京、湖南、閩、廣用之?！倍デ粍t“流麗悠遠(yuǎn)”、“聽(tīng)之最足蕩人”。清李調(diào)元《劇話(huà)》說(shuō):“弋腔始弋陽(yáng)，即今'高腔’。”
早期本地戲班的活動(dòng)中心在佛山，清順治十五年（1658）在靈應(yīng)祠（祖廟）前華封臺(tái)，后改名萬(wàn)福臺(tái)，為廣東現(xiàn)存最華麗精巧的古戲臺(tái)。乾隆十九年刻《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載：“瓊花會(huì)館在大基尾”、“優(yōu)船泊于基頭”?！碍偦〞?huì)館”是八和會(huì)館前身，最早的粵劇藝人行會(huì)。南海人梁序鏞云：“梨園歌舞賽繁華，一帶紅船泊晚沙，但到年年天貺[kuàng]節(jié)，萬(wàn)人圍住看瓊花?！彼曰泟∷嚾酥两襁€叫“紅船子弟”。
清咸豐四年（1854），鶴山名伶李文茂率紅船子弟，與“天地會(huì)”陳開(kāi)響應(yīng)太平天國(guó)“反清復(fù)明”號(hào)召，乘機(jī)舉事。他隨陳開(kāi)進(jìn)入廣西后，在桂平建立大成國(guó)，稱(chēng)平靖王。起義軍縱橫兩廣，咸豐八年（1858）攻桂林不克，退至黔桂邊境懷遠(yuǎn)山中，不幸病逝。
李文茂雖然最終沒(méi)能成事，但卻是歷史上第一個(gè)反抗暴政的粵劇藝人，足以名垂青史，現(xiàn)代戲劇奠基人田漢稱(chēng)贊他是“世界戲劇史上曾無(wú)先例的光輝榜樣”。作為粵劇二花臉演員，他將自己的角色揮灑到極致。以其事跡為藍(lán)本的《李文茂起義》、《鐵血紅伶》，一度被搬上舞臺(tái)。
清政府抓不到李文茂，便焚毀瓊花會(huì)館，禁演粵劇，解散戲班，屠殺藝人。直到1889年，在鄺新華、獨(dú)腳英等人倡議下，粵劇藝人集資在廣州西郊的黃沙買(mǎi)地建樓，成立“八和會(huì)館”。
八和會(huì)館有兩重涵義。首先，“八和”有八個(gè)堂，即“慎和堂”、“永和堂”、“新和堂”、“兆和堂”、“德和堂”、“福和堂”、“慶和堂”、“普和堂”，是為“八和”，意為“八方和合，團(tuán)結(jié)一心”，藝人按角色住宿；其次，“八”字意指對(duì)行的人，“人”字上面分開(kāi)就是“八”字，“和”者和睦相處，和衷共濟(jì)，開(kāi)創(chuàng)粵劇新天地。兩重涵義，均強(qiáng)調(diào)“和”，以“和”為貴。
1937年，八和會(huì)館毀于日軍轟炸；1946年，海外粵劇藝人籌款要求重建“粵劇祖屋”，買(mǎi)下恩寧路177號(hào)的三層洋房作為新址；1985年，“八和會(huì)館”改稱(chēng)“廣東省粵劇八和聯(lián)誼會(huì)”，恢復(fù)活動(dòng)；2003年重修成功后對(duì)外開(kāi)放。受“八和會(huì)館”影響，荔灣區(qū)有濃厚的粵劇氛圍，曾被中國(guó)文聯(lián)及中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)。
相對(duì)于外省戲曲，粵劇既有中國(guó)寫(xiě)意派的夸飾浪漫，又有輕快流暢新潮善變的稟性，人稱(chēng)“南國(guó)紅豆”。2009年9月30日，粵劇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著粵劇不斷發(fā)展，八和會(huì)館分會(huì)遍布世界十八個(gè)國(guó)家和地區(qū)，而“廣東八和會(huì)館”被海內(nèi)外粵劇人士尊為“母會(huì)”。
與其他地方戲類(lèi)似，粵劇角色也生、丑、凈、旦、末。角色表演藝術(shù)可分四大類(lèi)別，唱、做、念、打，也就是唱功、動(dòng)作、念白和打斗。有趣的是，因受外來(lái)文化影響，粵劇伴奏也吸納西洋樂(lè)器，如大、小提琴等。而戲裝則更夸張，“粵尚顧繡，大率金錢(qián)為貴，于是金碧輝煌，勝于京滬所制。自歐美膠片輸入，光耀如鏡，照眼生花。梨園名角，競(jìng)相采用，奇裝異服，侈言摩登，斗麗爭(zhēng)妍，漸流詭雜?！迸c別處地方戲類(lèi)似，粵劇傳統(tǒng)例戲也不外乎《竇娥冤》、《秦香蓮》、《白蛇傳》等。
粵劇、粵曲、粵樂(lè)是嶺南三大藝術(shù)奇葩。雖然三者源流沿革不同，但對(duì)外行人來(lái)說(shuō)，粵劇和粵曲有點(diǎn)類(lèi)似，至少唱腔接近。最直觀的區(qū)別就是粵劇需要舞臺(tái)，要有扮相，場(chǎng)面宏大；而粵曲則可因地制宜，茶樓酒肆、會(huì)館公園都能表演。至于粵樂(lè)，應(yīng)該容易理解，我們耳熟能詳?shù)摹恫讲礁摺贰ⅰ恫试谱吩隆?、《山鄉(xiāng)春早》等，都屬于廣東音樂(lè)。
我接觸的地方戲也算多，最熟悉的莫過(guò)于秦腔。我覺(jué)得，秦腔“吼”出來(lái)的西北風(fēng)，適合表現(xiàn)《斬單通》這樣豪邁悲壯的英雄氣概；而粵劇唱腔婉轉(zhuǎn)清麗，更適合演繹《紅樓夢(mèng)》這樣的愛(ài)情橋段。
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