龔賢，字半千，更字野遺，號柴丈人，又號豈賢，性孤僻，與人落落難合。約生于1618年，卒于1689年。為今江蘇昆山人，長期僑居金陵（即今南京），位居“金陵八家”之首。
龔賢的山水畫藝術(shù)，是中國繪畫史上一朵絢麗的奇葩，這在清代那復(fù)古主義統(tǒng)治著整個畫壇的年代里，尤為了不起。這正如他自己所說的：“至理無古今，造化安知董與黃”，“我?guī)熢旎?，安知董黃”。他更說：“古人之書畫，與造化同根，陰陽同候，非若今人泥粉本為先天，奉師說為上智也。然則今之學(xué)畫者當(dāng)奈何？曰：‘心窮萬物之原，目盡山川之勢，取證于晉、唐、宋人，則得之矣。”讀他的這些話，再看他的畫，足可說明龔賢的山水畫確確實實是繼承了古人優(yōu)秀的用筆、用墨、用水、用色等技法，以為自己從藝作畫的“取證”，又以“造化”、“造物”為師對“傳統(tǒng)”全面而正確的繼承。這，就是因為他深獲繪畫之“至理”而產(chǎn)生了龔賢自己的繪畫“風(fēng)格”與“面貌”的根本所在。也因此獨立于畫壇而不與人同。正確、全面地繼承“傳統(tǒng)”，既師古人、今人，又師造化，既師古人、今人之“遺作墨寶之跡”，更師古人及當(dāng)代大師之“師造化之心”，這才是真正的繼承“傳統(tǒng)”。這才是至關(guān)重要的惟一途徑。
龔賢的山水畫，特別是他后期的山水畫則尤為動人。首先是“黑”，黑，一片墨黑卻無一絲一毫的黑氣；再是“濃”，畫中尤多濃墨，卻又墨色變化絕倫而氣象萬千；三是“重”，山重石重而畫亦重，重卻輕，重卻清，重卻靈，重卻活，重卻動；四是“精”，筆精、墨精、水精、色精而韻精；五是“奇”，他的畫在筆墨和布局上常是簡而簡極，繁則繁盡。簡處僅畫輪廓而“重勾一遍”；繁是繁得筆緊墨密，似無空隙。有些畫是上無天、下無地，即中空內(nèi)虛留清靈。
所以，有人把他一生的畫及一生的藝術(shù)生涯分為“白龔”、“灰龔”、“黑龔”三個階段，確是分得經(jīng)緯分明，脈絡(luò)清晰，可為后來人以明確的借鑒。
龔賢畫語錄
先言筆法，再論墨氣，更講丘壑，氣韻不可不說，三者得則氣韻生矣。筆法要古，墨氣要厚，丘壑要穩(wěn)，氣韻要渾。又曰：筆法要健，墨氣要活，丘壑要奇，氣韻要雅。氣韻，猶言風(fēng)致也。筆中鋒自古。墨氣不可歲月計，年愈老墨愈厚，巧不可得而拙者得之，功深也。鄭子房日：柴丈墨氣如煉丹，墨氣活，丹成矣。此語近是。
畫有四要，日：氣韻、筆法、墨氣、丘壑。筆法要健，墨氣要活，丘壑要安妥，三者得而氣韻生矣。
筆墨關(guān)人受用，筆潤者，享富貴。筆枯者，食貧?？荻鴿櫿?，清貴。濕而粗陋者賤。
丘壑者非先事也，今人惟事丘壑，付筆墨于不講，猶之乎陳列鼎俎，不問其皆自前代來也。噫，可笑矣！
圓活可以救板，淺淡可以救刻，疏散可以救結(jié)。解筆墨二字，無三病矣。
墨中見筆法，始靈。筆法中有墨氣，則筆法始活。筆墨非二事也。
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