備戰(zhàn)2021年高中政治核心知識主觀題答題模板
必修四 《生活與哲學(xué)》
馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)，辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識論、唯物辯證法三個部分。歷史唯物主義包括社會歷史觀、人生觀和價值觀。
一、生活與哲學(xué)?？疾榈脑O(shè)問角度
唯物論（辯證唯物論）、辯證法（唯物辯證法）、認(rèn)識論（辯證唯物主義認(rèn)識論）、歷史唯物主義、社會歷史觀、人生觀、價值觀
三、以常考查的設(shè)問主體為單位進(jìn)行命題設(shè)計
1.命題角度------唯物論部分常用原理整合
常見設(shè)問----如何運用唯物論的知識分析問題→唯物論常用的觀點
（1）物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。
抓住標(biāo)志性詞語，理解有關(guān)物質(zhì)原理。
常見關(guān)鍵詞：針對、按照、立足、基于、根據(jù)、依據(jù)。。。。（形式、情況、問題、現(xiàn)狀、特點、影響），提出出臺、制定、形成、確定。。。。（理論、思想、觀點、路線、方針、政策、計劃、規(guī)劃、措施、方案、決定）等。
（2）意識的能動作用
抓住標(biāo)志性詞語，理解有關(guān)意識原理。
常見關(guān)鍵詞：在。。。。（理論、思想、觀點、精神、計劃、規(guī)劃、方針、政策、措施）的（指導(dǎo)、引領(lǐng)，、貫徹、執(zhí)行）。。。。下，促進(jìn)了。。。。（事業(yè)、行動、活動、實踐、工作）取得了。。。。（成就、勝利、發(fā)展、成功、成績、進(jìn)步）等
（3）規(guī)律普遍性和客觀性原理，要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
（4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性原理：尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。
抓住標(biāo)志性詞語，理解有關(guān)主觀能動性和客觀規(guī)律的原理。
常見關(guān)鍵詞：****如脫貧攻堅戰(zhàn),天眼,嫦娥系列。
2.命題角度------（辯證唯物主義認(rèn)識論）（認(rèn)識世界）認(rèn)識論部分常用原理整合
如何運用認(rèn)識論的知識分析問題→認(rèn)識論常用的觀點
（1）實踐決定認(rèn)識。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（2）認(rèn)識對實踐具有反作用。認(rèn)識對實踐具有反作用指導(dǎo)用，正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。---在xxx的指導(dǎo)下，做xxx事情。
（3）認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理
如何運用實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識分析問題
（1）實踐是認(rèn)識的來源。---人經(jīng)歷過xxx事情（實踐）才第一次懂得了什么道理。
（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。---人經(jīng)過xxx事情（實踐），以前的認(rèn)識進(jìn)一步完善（發(fā)展）了。
（3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。---人經(jīng)過xxx事情（實踐），已有的認(rèn)識得到了證實。
（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿---為了解決xxx問題，國家出臺××政策措施（政策措施出臺后，有利于解決××問題）
5.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程。要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。---以前已經(jīng)形成了一定的認(rèn)識（而且是正確的），后來隨著實踐的發(fā)展，又形成了新的正確理論。
如何運用真理的知識分析問題
（1）真理是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有絕對性，真理面前人人平等。
（2）真理是具體的，有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，任何真理都有自己適用的條件和范圍。---以前怎樣，現(xiàn)在怎樣;甲地怎樣，乙地怎樣等
（4）追求真理是一個永無止境的過程。
注意：任何真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。真理是客觀的，即真理是絕對的，具有絕對性；真理又是具體的、有條件的，即真理是相對的，具有相對性。
3.命題角度------（唯物辯證法）辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）部分常用原理整合
如何運用聯(lián)系的觀點分析問題
（1）聯(lián)系具有普遍性，我們要堅持聯(lián)系的觀點。---xxx影響了（導(dǎo)致了）xxx。比如：“人類命運共同體”“世界聯(lián)合抗擊新冠肺炎”
（2）聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物本身固有的聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性。---雖然承認(rèn)xxx與xxx之間的聯(lián)系，但這種聯(lián)系是本來不存在的。比如：“吉祥數(shù)”。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。---人力利用某種條件加深了聯(lián)系，如網(wǎng)絡(luò)、交通等。
（3）聯(lián)系具有多樣性，我們要全面認(rèn)識和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。---不僅承認(rèn)兩個事物之間的聯(lián)系，而且看到了多個事物對一個事物的影響（或一事物對多個事物產(chǎn)生了影響）
（5）整體和部分的關(guān)系；
a整體與部分相互聯(lián)系，相互影響，我們要堅持整體與部分的統(tǒng)一。---材料有整體也有部分，如結(jié)構(gòu)調(diào)整、各個環(huán)節(jié)等
b整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥部分，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼整體，統(tǒng)籌全局。---（材料強調(diào)整體）
c整體與部分相互聯(lián)系，相互影響，關(guān)鍵部分對整體的發(fā)揮產(chǎn)生決定性的影響，要求我們搞好局部，使整體功能達(dá)到最大發(fā)揮。---（材料強調(diào)部分）
d當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和，要求我們注意事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。---（材料強調(diào)結(jié)構(gòu)或優(yōu)化組合）
（6）系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
a著眼于事物的整體
b注意遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
c注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于部分功能之和
d用綜合思維方式來認(rèn)識事物，既要著眼整體，又要統(tǒng)籌全局，優(yōu)化組合。
如何運用發(fā)展的觀點分析問題
（1）世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點看問題；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡；---現(xiàn)在的客觀情況（認(rèn)識）與過去相比進(jìn)步了（深化了）。
（2）事物發(fā)展的途徑---前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；---發(fā)展過程不平坦、很艱難、有波折，當(dāng)與過去相比，事物還是向前發(fā)展的。
（3）事物發(fā)展的狀態(tài)---量變與質(zhì)變；---事物一直在變化、在進(jìn)步，但沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。
如何運用矛盾的觀點（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）分析問題
矛盾的觀點主要包括 矛盾分析法分析問題
（1）矛盾即對立統(tǒng)一 （1）堅持一分為二的觀點
常見判斷方法：---材料中出現(xiàn)反義詞。
（2）矛盾的普遍性 （2）堅持一分為二的觀點；
常見判斷方法：---反義詞之間出現(xiàn)了轉(zhuǎn)化。
（3）矛盾的特殊性 （3）堅持具體問題具體分析；
常見判斷方法：---每一個事物，同一個事物在發(fā)展的不同階段，同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個方面各有其特點。
（4）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（4）矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一
常見判斷方法：---害怕問題，掩飾問題等。
（5）主次矛盾辯證關(guān)系 ?。?/span>5）兩點論和重點論的統(tǒng)一
常見判斷方法：---要做好一件比較復(fù)雜的事情，有好多任務(wù)要完成，其中一件做重要（這一件做不好，其他事情的解決也會受到影響）。比如：在全面建設(shè)小康社會的過程中，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;牽牛要牽牛鼻子;當(dāng)務(wù)之急、關(guān)鍵是等詞眼。
常見判斷方法：---材料強調(diào)細(xì)節(jié)或強調(diào)兩手都要抓等。
（6）矛盾主次方面辯證關(guān)系 （6）兩點論和重點論的統(tǒng)一
常見判斷方法：---在認(rèn)識或評價某事物的時候，既要看到好的一面，也要看到不好的一面，但是一個方面是主要的。比如：我國經(jīng)濟(jì)的基本面是好的;利大于弊;總的來說等。
常見判斷方法：---材料強調(diào)次要方面。
如何運用創(chuàng)新的觀點分析問題
（1）辯證否定觀
a辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。
b辯證否定的實質(zhì)是揚棄，克服舊事物中消極的因素，保留合理因素，增添新的符合事物發(fā)展規(guī)律的因素。
c要求我們要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。
---揚棄、在什么的基礎(chǔ)上推出，自主創(chuàng)新等
（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
（3）創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力：（創(chuàng)新的作用）
創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，我們必須把發(fā)展基點放在創(chuàng)新上。
4.命題角度------歷史唯物主義（唯物史觀/認(rèn)識社會與價值選擇）的觀點常用原理整合
如何運用歷史唯物主義（唯物史觀/認(rèn)識社會與價值選擇）的知識分析問題→常用的觀點
（1）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，一方面，社會存在決定社會意識；常見判斷方法：---社會生活中出現(xiàn)了客觀的事件，才有了與之相應(yīng)的社會思想;社會生活中的客觀事件發(fā)生了變化，社會思想也發(fā)生了相應(yīng)的變化。比如：很多新的網(wǎng)絡(luò)用語的出現(xiàn)，“眾籌”“野雞哥”等流行語。
另一方面，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。常見判斷方法：---在某種社會思想的指導(dǎo)下，社會發(fā)生了客觀的變化。
（2）價值觀具有導(dǎo)向作用，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。常見判斷方法：---強調(diào)價值觀帶來的結(jié)果，如新發(fā)展理念，生態(tài)價值觀，社會主義核心價值體系，思想道德，人生觀
（3）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求堅持群眾觀點和群眾路線。常見判斷方法：---實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點
如何運用人生價值的知識分析問題
（1）人生價值原理。人的價值在創(chuàng)造價值，在于對社會責(zé)任的與貢獻(xiàn)。要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
（2）價值觀的導(dǎo)向作用。價值觀具有導(dǎo)向作用，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。常見判斷方法：---強調(diào)價值觀帶來的結(jié)果，如新發(fā)展理念，生態(tài)價值觀，社會主義核心價值體系，思想道德，人生觀
（3）價值判斷和價值選擇。
a價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)作出的
b價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，說明價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征
c價值判斷與價值選擇的社會地位不同，需要不同。人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。
實現(xiàn)人生價值的途徑（價值創(chuàng)造和實現(xiàn)）：
a必須在砥礪自我中走向成功需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神;
b需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);
c需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引，實現(xiàn)人生的價值。
聯(lián)系客服
