一去二三里，煙村四五家。
亭臺(tái)六七座，八九十枝花。
這首詩(shī)，大家都耳熟能詳，作者就是大名鼎鼎的邵雍。
在龍門(mén)大道安樂(lè)附近，會(huì)看到路邊有一處青磚黛瓦，氣勢(shì)恢宏的宅院，這便是邵雍故居。
終于，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的冬日上午，和朋友一起前去拜訪(fǎng)邵雍故居。
邵雍，北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩(shī)人，與周敦頤、張載、程灝、程頤并稱(chēng)為北宋五子。
邵雍三十歲的時(shí)候，歷游河南，因父母的墓地葬在伊河之上，遂成為河南人。宋仁宗皇祐元年，定居洛陽(yáng)。
邵雍初到洛陽(yáng)的時(shí)候，生活條件十分艱苦，所住房屋皆為棚草，但他并不在意，反而一副怡然自樂(lè)的樣子。前宰相富弼、司馬光，詩(shī)詞學(xué)家呂公著敬重邵雍，常常與他一起從游，在城外不遠(yuǎn)的地方，為他置辦了一處住宅。從此，邵雍過(guò)上了自耕自種的生活，并為宅子取名為“安樂(lè)窩”，稱(chēng)自己為“安樂(lè)先生?！?/p>
從大門(mén)進(jìn)去，沿著青磚鋪就的甬道向里走，第一進(jìn)院是正殿，殿內(nèi)矗立著邵雍塑像。左右兩側(cè)各有一間廂房，東廂房叫“天根”，西廂房叫“月窟”，這個(gè)命名據(jù)說(shuō)跟邵雍創(chuàng)立的先天象數(shù)之學(xué)有很大關(guān)系。
邵雍少年有大志，非常喜歡讀書(shū)，而且是無(wú)書(shū)不讀，對(duì)自己要求甚嚴(yán)，為了磨練自己的堅(jiān)強(qiáng)意志，冬天不生爐，夏天不扇扇子，夜里不睡覺(jué)，就這樣刻苦學(xué)習(xí)了幾年。曾嘆息說(shuō)“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方”，意思是說(shuō)，過(guò)去的人學(xué)習(xí)古典，還與古人交朋友，不單讀古人的書(shū)，而且還要廣古人曾經(jīng)游歷過(guò)的地方。而我現(xiàn)在只是讀了古人的書(shū)，卻沒(méi)有游歷過(guò)四方。從此以后，越黃河，汾河，徒涉江淮，漢江平原……，開(kāi)始?xì)v游四方。
進(jìn)入二進(jìn)院，即二殿，亦稱(chēng)三公祠，由原來(lái)的齊賢祠、九公祠、晉公祠合并而成。門(mén)外有兩座石碑，記載著三公祠的來(lái)歷及后人重修的情況。其中，一座是原石碑，歷經(jīng)風(fēng)雨，碑上的字跡已經(jīng)模糊不清。另一座為后來(lái)新建，字跡清晰可見(jiàn)。
邵庸終生布衣，白天常焚香而坐，午后三時(shí)以后，常喝三四杯酒，興致到了就即興吟詩(shī)自詠。春秋農(nóng)閑時(shí)節(jié)，常出城游歷、出門(mén)乘一小車(chē)，讓人拉著，隨意而行。士大夫家對(duì)邵雍的車(chē)輪聲都非常熟悉，爭(zhēng)相迎候，連小孩子、老人和那些仆人、衙役們都會(huì)說(shuō)“我家先生來(lái)了?！睆膩?lái)沒(méi)有人直呼他姓名。有時(shí)邵雍在他們家住了一晚留下書(shū)信后又走了。還有熱心好事之人，仿造邵雍“安樂(lè)窩”的樣式建了新的別苑，等候邵雍的光臨。
最后面是一棟二層的藏書(shū)樓，門(mén)前掛著四只大紅燈籠，柱上的紅漆已斑駁。一樓房門(mén)緊閉，掛著“邵氏易學(xué)院”，沿著樓梯上去，許是好久沒(méi)有人來(lái)過(guò)，格子門(mén)窗上落滿(mǎn)了灰塵。
邵雍在儒學(xué)、文學(xué)、易學(xué)方面，對(duì)后世影響巨大。作為理學(xué)創(chuàng)始人，以儒學(xué)為宗，發(fā)揮“六經(jīng)”、“四書(shū)”之義理，振興儒學(xué)；文學(xué)方面，在詩(shī)歌領(lǐng)域取得了顯著成績(jī)，作詩(shī)三千余首，收入《伊川擊壤集》里；易學(xué)方面，受《列子》、《莊子》影響，在吸收《易》學(xué)思想上，形成了對(duì)《周易》的獨(dú)到見(jiàn)解，其所作《皇極經(jīng)世書(shū)》、編制的宇宙年譜對(duì)宋代理學(xué)形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
故居內(nèi)幽然寧?kù)o，只有幾只鳥(niǎo)兒在樹(shù)上鳴叫。走出故居，一群老人靠在墻角一邊曬著太陽(yáng)，一邊打著小牌，兩三位年輕婦人在嘰嘰喳喳熱烈談?wù)撝裁?，幾只小狗在?yáng)光下追逐嬉戲，好一副現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的美好畫(huà)面。
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